أبو عبد الرحمن الدليمي

فإن وراء الأكمة ما وراءها!! الرافضة في العراق سيشنون حملة واسعة ضد السجناء المحكومين باحكام ( الإعدام )، بعد أن خدعوا المنتسبين للسنة بما ما يسمى "قانون العفو العام" وهم لم يطلقوه عبثاً ( بل وراء الأكمة وما وراءها ) لم يطلقوه من أجل المظلومين كم زعموا، وكما قلت لكم سابقاً يريدون اخراج أتباعهم، وسيخرجون بعض الأسرى وكبار السن من المنتسبين لأهل السنة المتهمين زوراً وكذباً بدعاوى ما يسمى "الارهاب" وهم أصلاً ليس لهم صلة بالارهاب لا من قريب ولا من بعيد وخاصة قبل عام - 2010 - ومن ثم سينتقمون من بقية الأسرى، بل حتى النساء لن تسلم من بطش هؤلاء الأنجاس، لكن لا أدري بني قومي متى يصحون، وأنا أجزم لن يصحون حتى تلتف الأفعى الرافضية على أعناقهم، وبعدها لن ينفعهم الندم.

•الموصل القديمة

لمن لا يعرف من هو سلوان موميكا.

الله أكبر تم فلق الرأس الكافر سلوان موميكا في وسط بيته 🔥🔥

وسنواصل بعون الله في هذه القناة الجديدة. بارك الله بمن أعان على نشرها. https://t.me/Baghdadi99

إن شاء الله سيتم حذف هذه القناة قريباً

هُمُ الْجُلَسَاءُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ.. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ...  يَقُولُ مَلَكٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ : فِيهِمْ -أي طلبة العلم- فُلَانٌ لَيْسَ مِنْهُمْ، إِنَّمَا جَاءَ لِحَاجَةٍ. قَالَ -أي الله تعالى- : هُمُ الْجُلَسَاءُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ " [رواه البخاري] قال أبو هزان: قلت لعطاءٍ: ما مجلس الذكر؟ قال: مجلس الحلال والحرام، وكيف تصلي؟ وكيف تصوم؟ وكيف تنكح؟ وكيف تطلق؟ وتبيع وتشتري؟"! [حلية الأولياء] فماذا لو كان المجلس لتدارس كتب التوحيد وأصول السُّنة؟!

معتمد مذهب الحنابلة في سن التزويج (: قال المرُّوذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما تزوجت إلا بعد الأربعين. [المناقب لابن الجوزي] قال حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: تزوجت وأنا ابن أربعين سنة، فرزق اللَّه خيرا كثيرا. [السير للذهبي] •للحذف

عن ابن عباس رضي الله عنهما:  في قوله ﷻ: ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِيِ عِوَجٍ﴾ قال: «غير مخلوق»‏ [الشريعة للآجري] الإمام أحمد -رحمه الله- لمَّا أُخبر بهذا الأثر تلهَّف! وقال: كيف فاتني هذا يوم المحنة؟! (يقصد يوم مناظرته للجهمية)

لا يجادل أهل البدع ويناظرهم إلا شاك في دينه مفتون! قيل للحسن البصري: نجادلك؟ فقال: لستُ فى شك من ديني! وقال مالك بن أنس: كلما جاء رجل أجدل من رجل تركنا ما نزل به جبريل على محمد ﷺ لجدله؟! [طبقات الحنابلة]

﴿حَتَّىٰۤ إِذَا ٱسۡتَیۡـَٔسَ ٱلرُّسُلُ وَظَنُّوۤا۟ أَنَّهُمۡ قَدۡ كُذِبُوا۟ جَاۤءَهُمۡ نَصۡرُنَا فَنُجِّیَ مَن نَّشَاۤءُۖ وَلَا یُرَدُّ بَأۡسُنَا عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُجۡرِمِینَ﴾

ما يسمى "بالعفو العام" الذي أطلقه رافضة العراق حديثاً، من أجل الإفراج عن الأسرى في السجون، فهذا لن يشمل المنتسبين للسُّنة من المتهمين بدعاوى ما يسمى " الارهاب" والمستفيد الأكبر منه هم الرافضة أنفسهم، لأن هذا العفو بالدرجة الأولى سيشمل اتباع مقتدى القذر الذين أعتقلهم المالكي بعد أن كسر شوكتهم في عهده وزج بهم في السجون، وبالدرجة الثانية سيستفاد منه، السراق والمتهمين باغتلاس الأموال، وطار به الساسة المرتدين المنتسبين لأهل السنة أحذية الرافضة فرحاً، ليذرّوا الرماد في عيون أتباعهم، ويستخفّون بعقولهم كما يفعلون في كل مرة، من أجل انتخابهم وحتى تكون لهم حاضنة عند أتباعهم الكفرة؛ ولن تنطلي هذه الشعارات، إلا على السذّج وبلداء العقول.

العفو العام الذي أ

وقطعتُ شمل الأشعرية .. فليس لهم بحمد الله شملُ كم ذا التحدي بالدليل … لهم وكم عجزوا وكلوا أنذرهمُ فإن انتهوا … عن كُفرهم أو لا فقتلُ

منزلة إبانة الأشعري عند الحنابلة! قال أبو علي الأهوازي الحنبلي: "للأشعري كتاب في السنة، قد جعله أصحابه وقاية لهم من أهل السنة، سماه "كتاب الإبانة" صنعه ببغداد لما دخلها، فلم يقبل ذلك منه الحنابلة وهجروه". [مثالب ابن أبي بشر]

قال ابن مفلح الحنبلي: والمرتدون فإن الصحابة باينتهم بالحرب، وأي هجر أعظم من هذا؟ [الآداب الشرعية] هكذا كانت أسلافكم تشتد على أهل الكفر والضلال، بالحرب والمباينة والهجر والإذلال، وما أحسن قول الصديق -رضي الله عنه- للمرتدين عندما جاءت وفودهم يريدون الصلح، قال لهم: "حربٍ مُجلية أو سلمٍ مُخزية". واليوم ترى من ينتسب للتوحيد والسُّنة يشتد على أهل الضلال في المواقع، ثم هو في الواقع لا يمنعه أن يكون جليسهم وأكيلهم بل ويكرمهم ويتخذ منهم أصدقاء، لاجل شهوة خفية في نفسه، أو غاية دنية، وهذا هو النفاق بعينه. عن أبي يحيى قال: سُئل حذيفة: من المنافق ؟ قال : الذي يصفُ الإسلام ولا يعمل به. [المصنف لابن أبي شيبة]

من خالف أهل السُّنة في أصل من أصولهم فهو مبتدع ضال خارج من جملتهم.. قال ابنُ البَنَّاء الحنبلي البغداديّ : "الحمد لله الذي أعاذ أهل السنة وأئمتهم من هذه المقالات الفاسدة والاعتقادات الواهية، ووهب لهم الاعتصام بحبله المتين وكتابه المبين، وسنن رسوله -صلى الله عليه وسلم- النيرة الواضحة، وجنبهم الأقوال الفظيعة الفاضحة. فأقوالهم في أهل البدع مسموعة، وأقوال غيرهم فيهم فبالحق مدفوعة. هم المجمعون على أن ما شاء الله كان، وما لا يشاء لا يكون، وعلى أنه خالق الخير والشر وعلى أن القرآن كلام الله غير مخلوق، وعلى أنه يُرى يوم القيامة، يراه المؤمنون، وعلى تقديم الشيخين أبي بكر وعمر، وعلى الإيمان بعذاب القبر ونعيمه، لا يختلفون في شيء من هذه الأصول ومن فارقهم في شيء منها = نابذوه، وباغضوه، وبدَّعوه، وهجروه". [المختار في أصول السنة]

قال ابنُ البَنَّاء الحنبلي البغداديّ : "الحمد لله الذي أعاذ أهل السنة وأئمتهم من هذه المقالات الفاسدة والاعتقادات الواهية، ووهب لهم الاعتصام بحبله المتين وكتابه المبين، وسنن رسوله -صلى الله عليه وسلم- النيرة الواضحة، وجنبهم الأقوال الفظيعة الفاضحة. فأقوالهم في أهل البدع مسموعة، وأقوال غيرهم فيهم فبالحق مدفوعة. هم المجمعون على أن ما شاء الله كان، وما لا يشاء لا يكون، وعلى أنه خالق الخير والشر وعلى أن القرآن كلام الله غير مخلوق، وعلى أنه يُرى يوم القيامة، يراه المؤمنون، وعلى تقديم الشيخين أبي بكر وعمر، وعلى الإيمان بعذاب القبر ونعيمه، لا يختلفون في شيء من هذه الأصول ومن فارقهم في شيء منها = نابذوه، وباغضوه، وبدَّعوه، وهجروه". [المختار في أصول السنة]