الفَـارِس (:

لا يَحِلُّ لمسلمٍ أن يهجرَ أخاه فوقَ ثلاثٍ ، فمَن هجر فوق ثلاثٍ فمات دخل النارَ الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر :صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 7659 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

ستتوقف عن الغِيبةُ والنميمةُ حين تدرك أنَّه لا صلاةَ ولا صيامَ ولا صدقةَ ستنقذك من ذنبِ إنسانٍ اغتبتِه، وأنَّ حسناتِك يومَ القيامةِ ستكون من نصيبِه هو. اللهمَّ احفظ لساني عن الناس أجمعين، واغفر لي يومَ الدين.

قال النبيﷺ :                                                           " إنّ المؤمن يَرى ذُنوبه كأنه في أصل جَبلٍ يخاف أن يقع عليه " . رواه البخاري . قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى : إذا أراد بعبد خيرًا سلب رؤية أعماله الحَسنة مِن قلبه، وشغله برؤية ذَنبِه، فلا يزال نَصبَ عينيه حتى يدخل الجنة" . [ طريق الهجرتين ] .

الحمدُ لله الذي تتمُّ بِنعمتِه الصّالِحات .

الحسن بن علي قال: «لو أنّ رجلًا شتمني في أذني هذه، واعتذر في أُذني الأخرى؛ لقبلتُ عذره!»

«فإذا أحسستَ -رحمك الله- من صديقك بالحسَد فأقلِلْ ما استطعت من مُخالطته، فإنّه أهون الأشياء لك على مسالمته، وحصِّن سرّك منه تسلم من شرِّه وعوائق ضُرِّه، وإياك والرغبة في مشاورته، ولا يَغُرنَّك خُدعُ مَلَقِه وبيان ذَلَقِه، فإنّ ذلك من حبائل نفاقه.» - الجاحظ. عظيم!

"نَلُوذُ إلَيكَ في عُسرٍ ويُسرٍ ونسألُكَ الهِدايةَ كلّ مَفرق"

أمّا ميوعةُ السَّير وتَفاهةُ القَصد، ورياءُ العمل وفراغ الوقت؛ فليست لك.

اللهم أَرِنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ونصرته وأرِنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.

[من وصيّة السّيدة الجليلة أسماء بنت أبي بكر لابنها الأسد الشّجاع عبد الله الزّبير بن العوّام رضي الله عنهم، بعد ما حاصره الحجّاج] إن كنتَ تعلمُ أنّك على حقّ وتدعو إلى حقّ فاصبر عليه، فقد قُتِل أكثرُ أصحابِك، فلا تمكّن من رقبتك يتلاعب بها غلمان بني أميّة، وإن كنتَ إنّما أردتَ الدّنيا فبئس العبدُ أنتَ، أهلكتَ نفسك، وإهلكت من قُتِل معك. وإن كنتَ قاتلتَ على الحقّ فما وهن الدّين، وإلى كم خلودك في الدّنيا! القتْل أحسَن.

لا يُلدَغُ المُؤمِنُ مِن جُحرٍ واحِدٍ مَرَّتَينِ. الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر :صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6133 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

‏أجملُ ما سمعت من التخفيف حال وقوع مصيبة: "ما دَفَعَ الله كان أعظم"، فانظر إلى بركة الموجود تَهُن عليك مرارة المفقود.

لم يكن فرعون وحده طاغيةً يمشي في الأرض؛ بل كان خلفه قومٌ صنعوا له العرش، ورفعوا له الصوت، وألبسوا ظلمه ثوب الهيبة، حتى صار الباطل عندهم أمرًا يُتّبع، لا منكرًا يُردّ. ولهذا لم يقل القرآن إن فرعون وحده ضلّ، بل قال: ﴿ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ ۖ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ﴾ [ هود: 97] اتبعوه وهو يأمر بالظلم، فصاروا شركاء في الطريق، وإن تفاوتت الأقدام. مشوا خلفه لا لأن الحق معه، بل لأن القوة كانت معه، ومن جعل القوة ميزانًا للحق، أوردته القوة موارد الهلاك. ثم يأتي المشهد الأعظم، حين تنقلب المواكب، وتسقط الهيبة، وتنكشف الحقيقة: ﴿ يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ [ سورة هود: 98] كان يتقدمهم في الدنيا إلى القصور والملك والسطوة، فإذا به يتقدمهم في الآخرة إلى مصير آخر؛ لا إلى عزّ، ولا إلى نصر، ولا إلى نجاة، بل إلى النار:﴿ يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ ۖ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ﴾ [ سورة هود: 98] العبرة ليست أن تلعن فرعون البعيد، ثم تصنع في زمانك فرعونًا جديدًا. العبرة أن لا تكون عصاه، ولا صوته، ولا ظله، ولا واحدًا من الذين إذا مشى الباطل قالوا: نحن معه. فإن من اتبع فرعون في الدنيا، خشي عليه أن يُساق خلفه يوم القيامة، يوم لا تنفع الحاشية، ولا تنقذ القوة، ولا يبقى إلا الحق.

بادِروا بالأعمالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ، يُصبِحُ الرَّجُلُ مُؤمِنًا ويُمسي كافِرًا، أو يُمسي مُؤمِنًا ويُصبِحُ كافِرًا، يَبيعُ دينَه بعَرَضٍ مِنَ الدُّنيا. الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 118 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : من أفراد مسلم على البخاري

الحمد لله الذي طهَّر قلوبنا من التعلق بسفاسف الأمور، وصرفها إلى معاليها.

‏وفي اللسان آفتان عظيمتان، إن خلص من إحداهما لم يخلص من الأخرى: آفة الكلام، وآفة السكوت. وقد يكون كلّ منهما أعظم إثمًا من الأخرى في وقتها. الداء والدواء | لابن القيم ٣٧٥

تلك المروءات.. هي تاجُ الظافرين، وزينةُ المنتصرين، وعنوانُ النفوس الكبيرة. فليس كلُّ غالبٍ كريمًا، ولكن كلَّ كريمٍ غالبٌ، وإن بدا للناس غير ذلك، وما قيمةُ انتصارٍ يُهدر المبدأ، أو يجرح المروءة، أو يُسقط الهيبة عن صاحبها؟ فالمروءةُ إذا حضرت، استغنى المرء عن كثيرٍ من صور الغلبة، وإذا غابت، لم تُغنِه الدنيا كلُّها عن هزيمته. ولذلك كانت المروءاتُ أكرمَ علينا من كل انتصار.. بل هي كلُّ الانتصار.