"كَلِمَةُ"

كشفت حرب غزة ديسمبر 2008م عن حب وكراهية لحركة المقاومة الإسلامية حماس: حب من الشعوب العربية والإسلامية جاب الأفاق. وكراهية من بني صهيون..هي معروفة لنا..موصوفة..يشتد لهيبها عندما تبرز حماس أمضى أسلحتها: نعم للمقاومة وعندما ترفع أبرز لاءاتها: لا للاعتراف بدولة صهيون.. كراهية أخرى منكرة..مستنكرة..لأنها تصدر من بعض العرب الذين تناضل حماس من أجل كرامتهم في ساحة قتال لاعون فيها ولامدد. إن مسيرة حماس منذ نشأتها وحتى كتابة هذه الكلمات..هي مسيرة نضال وكفاح..تتراص على ضبطها نياشين حقيقية على صدور الذين قضوا نحبهم والذين هم ينتظرون. هذا الكتاب يحلل العلاقة بين حماس والصهاينة الذين هم أشد الناس عداوة للذين آمنوا..وبين حماس والعرب الذين يرفضون المقاومة. ا. أحمد فهمي..2009.

الحمد لله يا شباب الإمام الغزالي قبل الطلب بتاعي..هخش أسأله بقا أنت ارسطي ولا افلاطوني ولا أشعري 🤗

لم تعد احتفالات التخرّج مجرّد مناسبة عبور رمزية تُختتم بها مرحلة تعليمية، بل تحوّلت إلى طقس اجتماعي متكامل يتخذ طابعًا استعراضياً، يكاد يُضاهي حفلات الزفاف من حيث الإعداد والبذخ والاهتمام بالتفاصيل. هذا التحوّل لا يمكن فصله عن التحولات الأوسع في البنى الاجتماعية والثقافية، حيث باتت الحياة اليومية محكومة بمنطق "التجسيد المسرحي للذات"، كما وصفه إرفنغ غوفمان، بحيث تُصاغ المناسبات الشخصية على نحو يتماشى مع منطق العرض والتقييم العام عبر المنصات الرقمية. نور الإسلام بن عباس.

قال صلى الله عليه وسلم: "أحد جبل يحبنا ونحبه".

نحن الذين نعيش خارج الحرب كلماتنا مليئة بالألم وأما الذين يعيشون الألم فكلماتهم كلها أمل

السلفية منهج يتبع وليست حقيقة تحاز. -الشيخ عمرو بسيوني.

1447 🌙 اللهم اجعله عام غيث للأمة وفرج ونور….

كيف للأمّة أن ترد فضل هؤلاء الآساد! بل كيف لها أن تمحوا عار خذلانهم! ترى المشاهد فكأنك عدت لزمن الأولين، هذه المعركة التي ينافح فيها رجالٌ أطهار صُنعوا على عين الله هي أسطورة الماضي والحاضر والمستقبل.. كل القوى خارت أمام طغيان بني صهيون وأعوانهم، وما زال عزم تلك الثلة المؤمنة متّقدًا يذيق أعداء الله ألوان البأس والعذاب.. لله أنتم يا عزّنا وفخرنا، لله أنتم يا أطهر من عرفت البشرية!

#شاهد ضمن سلسلة عمليات "حجارة داود" مشاهد من الكمين المركب الذي استهدف ناقلتي جند صهيونيتين والتي أعلن العدو مقتل 7 جنود بداخلهما بينهم ضابط قرب مسجد علي بن أبي طالب بمنطقة معن جنوب مدينة خانيونس جنوب القطاع #طوفان_الأقصى

الموقع الرسمي - كتائب القسام https://alqassam.ps

حاجة آخر سلطنة يعني 🥰🥰✨

"دخل الإمام الرازي أحد مساجد سمرقند للصلاة، فوجد شيخ المسجد يشرح كتبه بطريقة خاطئة، فلما تعقبه الإمام الرازي وصحح له، اغتاظ الشيخ وثار عليه وطلب مناظرته أمام الناس للرد على الإساءة .. ولما بدأت المناظرة طلب الشيخ من الإمام الرازي أن يعرف بنفسه فقال محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين بن علي الرازي : " صاحب المصنف".! :))

وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ (36) أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا

يكمن ظهور النظام الدولياتي في العلاقة الجديدة التي تجمع النطاق الأرضي بالسماوي مع أول تشكيلات ديكتاتورية كبيرة ظهور الملوك الآلهة، حكام يعرضون أنفسهم كتجسيدات إلهية، وسطاء بين العالم المرئي وقدرات العالم الآخر. كمخلوق يتمتع بقدرات فوق إنسانية، فإن الملك ذا الطبيعة الإلهية أو ممثل السلطة السماوية العليا في الأرض يقدم نفسه كشخص يضمن النظام والرخاء على الأرض. مجيء الحيز الدولياتي ولوازمه، إدراج البعد المقدس في العالم الإنساني خلقوا ظروف تاريخ اجتماعي جديد للفخامة. هذه الفخامة ستتجسد بلا شك في القصور الملكية ولكنها ستتجد أكثر في بناء (بيوت الآلهة)، مقامات من النوع النصبي مصنوعة من الحجر ويستخدم فيها مواد نبيلة وغنية (ذهب، نحاس أحجار نصف كريمة بهدف ضمان رحمة الإله، كإنسان يشغل أعلى المناصب الدينية، يجب على الملك إعلاء معابد رائعة، تزيينها وإثراؤها بعظمة: إن ترف التحف المعمارية النصبية موجه بالأساس وقبل كل شيء إلى القوى الإلهية. تشييد بيوت مقدسة ذات أشكال عمودية عالية، سوار وأعمدة مسلات وتماثيل تبرز الرفعة الأنتروبولوجية للمفوضين الخارقين للطبيعة وتسمح بتقريب السماء من الأرض فتصبح هذه الأشياء واجبات وامتيازات ملكية. خلال فترات الحكم اللاهوتي تلك، فإن درجة الفخامة تكشف عن العلاقة الحميمة بين التعبد الملكي والتعبد الإلهي. [الترف الخالد|جيل ليبوفتسكي]

الناس بتتخانق على السوشيال ميديا: مين متخاذل أكتر؟ وكله بيعاير كله، والنعرة الوطنية اشتغلت على طول، وغزة بتتباد جنبهم.

شربة ماء بدونها تموت.. بأي وجه ملكت العالم!!

حسبنا الله

إذا شاعَ الحريقُ ببيتِ جارٍ ‏فبيتكَ قد يصيرُ إلى السعيرِ ‏ومَنْ يخذل أخاهُ في الرزايا ‏يظلُ على الزمانِ بلا نصيرِ