درر الشيخ أحمد السيد
Open in Telegram
مبادرة تهدف لرصف ونضد ونشر درر ونفائس الشيخ أحمد السيد ✨
Show more2 506
Subscribers
No data24 hours
+27 days
+1330 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+14
in 1 channels
August '26
+52
in 1 channels
Get PRO
July '26
+49
in 5 channels
Get PRO
June '26
+75
in 5 channels
Get PRO
May '26
+58
in 4 channels
Get PRO
April '26
+82
in 3 channels
Get PRO
March '26
+84
in 8 channels
Get PRO
February '26
+58
in 5 channels
Get PRO
January '26
+158
in 7 channels
Get PRO
December '25
+107
in 6 channels
Get PRO
November '25
+95
in 9 channels
Get PRO
October '25
+49
in 2 channels
Get PRO
September '25
+51
in 3 channels
Get PRO
August '25
+54
in 2 channels
Get PRO
July '25
+53
in 0 channels
Get PRO
June '25
+463
in 27 channels
Get PRO
May '25
+55
in 1 channels
Get PRO
April '25
+65
in 0 channels
Get PRO
March '25
+84
in 3 channels
Get PRO
February '25
+50
in 0 channels
Get PRO
January '25
+181
in 0 channels
Get PRO
December '24
+197
in 6 channels
Get PRO
November '24
+169
in 7 channels
Get PRO
October '24
+88
in 5 channels
Get PRO
September '24
+156
in 3 channels
Get PRO
August '24
+1 059
in 6 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 September | +1 | |||
| 08 September | +2 | |||
| 07 September | +1 | |||
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | +1 | |||
| 04 September | +3 | |||
| 03 September | +1 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | +3 |
Channel Posts
| 2 | [استعادة دورة الأمة]
» كلمة شيخنا أحمد السيد في حفل تخريج دفعات البرامج الإلكترونية.
[رابــــط المقطع] | 1 361 |
| 3 | [استعادة دورة الأمة]
» كلمة شيخنا أحمد السيد في حفل تخريج دفعات البرامج الإلكترونية.
[رابــــط المقطع] | 1 |
| 4 | "مهم جدًا في الدروس الشرعية والدعوة والبرامج.. أن يكون هنالك بند اسمه: الوعي بسبيل المجرمين وسبيل المنافقين."
- الشيخ أحمد السيد | 677 |
| 5 |  «مركزية الاهتمام بقضايا المسلمين» | 810 |
| 6 |  قريبًا .. ⏳
كتاب: (صفوة الفوائد)
لمؤلفه الشيخ أحمد السيد -حفظه الله- | 880 |
| 7 |  شُغلت كثيرا بإعداد هذا الكتاب،
وقد انتهيت الان منه والحمد لله
ولم يبق سوى بعض اللمسات اليسيرة
ويصدر قريباً إن شاء الله
وأسأل الله تعالى أن يجعله نافعا طيبا مقبولا إنه هو السميع العليم. | 882 |
| 8 |  "من أهم ما تحسن به إلى نفسك أن تصنع لك الأطر الصالحة التي تنظر من خلالها إلى الأشياء، بل قبل ذلك تنظر بها إلى نفسك وتعرف بها نفسك.
لأن هذا الإطار إذا أصلحته سوف تصلح تبعاً له آلاف التفاصيل، وإذا كان الإشكال في الإطار فما يتبعه من خلل في التفاصيل لا حدود له..
- الشيخ أحمد السيد
تاريخ الفكر العربي والإسلامي 1 | 1 003 |
| 9 |  عَبَرات خريج من البناء المنهجي 💦🤍 | 930 |
| 10 |  ولعلم العقدية مقاصد، ومن مؤسف ما حدث أن غفل البعض عن هذه المقاصد في تناول العلم وتعلقوا ببعض الفروع والتفاصيل أو ببعض الأهداف الجزئية.
وفي العقدية مواضيع أصلية، وفيها موضوعات طارئة باعتبار معالجة المشكلات الناشبة
مثل قضية اثبات وجود الله، ففي الوحي قل ذكرها والتركيز عليها، لكن إذا جاء واقع ما برز فيه منكرون لهذه الحقيقة، فهنا تولد أهمية لعلاج هذا الموضوع ويتوجب التركيز عليه (الحاجة لـ وجود المعارض.
لكن المشكلة حينما يأتي بعد ذلك جيل يضخم القضية ويكون اختماها بها بمثل من سبقه على الرغم من انتفاء المشكلة في زمانه، وإنما ركز عليها من سبقه لحضورها في زمانهم. فالحق أن نعطي في العقدية لكل موضوع وزنه بحسب ما كان في كتاب الله وسنة نبيه، ثم يمكن أن تزيد أهمية بعض القضايا ويعظم التركيز عليها بموجب داعي الواقع لذلك.
مستفاد بالمعنى من محاضرة المقدمات التأسيسية لـ الشيخ أحمد السيد | 910 |
| 11 | إذا فتح الله رحمةً على العبد فإن هذه الرحمة ستأتيه ولا يستطيع أحدٌ أن يمسكها عمن كتب الله له الرحمة ولو كان بيده ملك الدنيا"
- الشيخ أحمد السيد | 1 714 |
| 12 |  أتحدث بشكل عام عن ما تُستجلب به البركة ويعين على الإنجاز:
1- الإخلاص والتوكل لتحقيق المطلوب وهذا أعظم سبب.
2- موافقة المنهاج النبوي وتصديق القول بالعمل.
3- الاستمرار والثبات على العمل ولو بالقليل وعدم التذبذب والانقطاع.
4- التركيز على الأهم والأولى وعدم تقديم نفس مستوى الهم لكل الأعمال بل إعطاء كل عمل قيمته المناسبة لقدره من الاهتمام.
5- عدم تطلب الكمال والإحاطة والتمام في كل صغيرة وكبيرة، بل مراعاة مبدأ أداء الأمانة في العمل دون هلع في السعي لتحقيق النتائج.
6- التعاون مع فريق العمل والسعي لاجتماع الكلمة وعدم التفرق والتنازع
7- التركيز على ما يحسنه الإنسان وترك ما لا يحسنه. | 777 |
| 13 | "وأمّا ابتلاءُ مرحلةِ التَّمكين ففتنةُ الدُّنيا والتَّنافس والتَّحاسد والتَّدابر والغرور، وفتنةُ الانصرافِ عن التَّعبُّدِ وعن الاستقامة انشغالًا بالمُغريات والمُكتسبات المادِّيَّة، ولذلك قالَ موسى عليهِ السَّلام لقومه: {عَسى رَبُّكُم أَن يُهلِكَ عَدُوَّكُم وَيَستَخلِفَكُم فِي الأَرضِ فَيَنظُرَ كَيفَ تَعمَلونَ} فالشَّأنُ ليس في مجرّدِ الاستخلافِ في الأرض، وإنّما في العملِ بعد الاستخلاف".
- الشيخ أحمد السيد، أنوار الأنبياء | 838 |
| 14 |  الحق صعب على من صعبه الله عليه، وسهل على من سهله الله له.
الحق صعب على من يسوي بين المتحدثين من طلبة العلم ولا يعرف الفرق بين رتبهم فيتحير بينهم، ويعد الخلاف بين العالم والجاهل خلافا بين العلماء، وبين الباغي والعادل خلافا بين متساويين،
والحق سهل على من يفرق بين العالم والجاهل، وبين الظالم والعادل، وبين الداعي إلى الله والداعي إلى نفسه، وبين من يهدي بالحق ويهتدي به ومن يلبس الحق بالباطل.
الحق صعب على من يسوي بين المصالح الوطنية وبين مصالح الأمة الإسلامية أو من يقدم الاعتبارات الوطنية السياسية على الاعتبارات الإسلامية الكبرى،
وهو سهل على من ينظر بعين الأمة الإسلامية أولاً.
الحق صعب على لا يفرق بين دعوى الانتساب للسلف وبين حقيقة الاتباع الشمولي للسلف، وهو سهل على من يعرف حقيقة هدي السلف ابتداء من الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، وهو سهل كذلك على من يعرف أن اتباع السلف لا ينحصر في باب واحد، بل في مجموع ما كانوا عليه من أحوال.
الحق صعب على المنشغل عن العبادة والدعاء بالقيل والقال والجدل والخصام.
وهو سهل على المتعبد المخبت المتذلل لله الناصر الهادي.
الحق صعب على العجول، الظلوم، الجهول، الهشّ، الجبان،
وهو سهل على المطمئن المعتدل المقسط الصبور والشجاع.
الحق صعب على الكاذب الذي يخالف عمله قوله، وهو سهل على الصادق الذي يتفق عمله مع قوله.
الحق صعب على من يؤثر الدنيا ويتشبث بها فيثقل عليه كل تكليف شرعي فيه تضحية وصبر وثبات وبذل شاق على النفوس، وهو سهل على من يؤثر الآخرة ويضحي في سبيل الله.
الحق صعب على الحسود،
وهو سهل على المؤمن بأن فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده.
الحق صعب على من يجهل الهدي الشمولي للنبي ﷺ ولا يلتفت إلى مجموع حاله ومركزيات دعوته وكليات سيرته وطبيعة تعامله، ولا يقدم هديه على كل هدي بل يجعل سنته تابعة لا متبوعة.
وهو سهل على من يعيش مع منهاج المصطفى وقوله وفعله، ويفهم تفاوت رتب الدين، ويقدم ما قدمه المصطفى ﷺ ويعطي كل قضية من هديه القدر الذي أعطاها إياه النبي ﷺ ويقدم مرجعية سنته على كل مرجعية دونها.
الحق صعب على من يجهل سبيل المجرمين ولا يعرف واقع المنافقين ولا حقيقة الكيد المعاصر بالمسلمين ولا يدرك طبيعة الثغور ولا حاجات الواقع،
وهو سهل على من استبان له سبيل المجرمين، وعرف العدو من الصديق، وفهم طبيعة احتياجات واقع الأمة وأولوياته.
الحق صعب على من لا يفهم سنن الله في الأمم والمجتمعات فيظن أن تغيير الواقع يأتي بالحماس المجرد والقفز على الأسباب،
وهو سهل على من يفقه سنن الله، ويتخذ الأسباب، ويصطحب الصبر واليقين في كل المراحل والأزمنة، في الاستضعاف والتمكين. | 639 |
| 15 | "الحق صعب على من صعبه الله عليه، وسهل على من سهله الله له.
الحق صعب على من يسوي بين المتحدثين من طلبة العلم ولا يعرف الفرق بين رتبهم فيتحير بينهم، ويعد الخلاف بين العالم والجاهل خلافا بين العلماء، وبين الباغي والعادل خلافا بين متساويين،
والحق سهل على من يفرق بين العالم والجاهل، وبين الظالم والعادل، وبين الداعي إلى الله والداعي إلى نفسه، وبين من يهدي بالحق ويهتدي به ومن يلبس الحق بالباطل.
الحق صعب على من يسوي بين المصالح الوطنية وبين مصالح الأمة الإسلامية أو من يقدم الاعتبارات الوطنية السياسية على الاعتبارات الإسلامية الكبرى،
وهو سهل على من ينظر بعين الأمة الإسلامية أولاً.
الحق صعب على لا يفرق بين دعوى الانتساب للسلف وبين حقيقة الاتباع الشمولي للسلف، وهو سهل على من يعرف حقيقة هدي السلف ابتداء من الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، وهو سهل كذلك على من يعرف أن اتباع السلف لا ينحصر في باب واحد، بل في مجموع ما كانوا عليه من أحوال.
الحق صعب على المنشغل عن العبادة والدعاء بالقيل والقال والجدل والخصام.
وهو سهل على المتعبد المخبت المتذلل لله الناصر الهادي.
الحق صعب على العجول، الظلوم، الجهول، الهشّ، الجبان،
وهو سهل على المطمئن المعتدل المقسط الصبور والشجاع.
الحق صعب على الكاذب الذي يخالف عمله قوله، وهو سهل على الصادق الذي يتفق عمله مع قوله.
الحق صعب على من يؤثر الدنيا ويتشبث بها فيثقل عليه كل تكليف شرعي فيه تضحية وصبر وثبات وبذل شاق على النفوس، وهو سهل على من يؤثر الآخرة ويضحي في سبيل الله.
الحق صعب على الحسود،
وهو سهل على المؤمن بأن فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده.
الحق صعب على من يجهل الهدي الشمولي للنبي ﷺ ولا يلتفت إلى مجموع حاله ومركزيات دعوته وكليات سيرته وطبيعة تعامله، ولا يقدم هديه على كل هدي بل يجعل سنته تابعة لا متبوعة.
وهو سهل على من يعيش مع منهاج المصطفى وقوله وفعله، ويفهم تفاوت رتب الدين، ويقدم ما قدمه المصطفى ﷺ ويعطي كل قضية من هديه القدر الذي أعطاها إياه النبي ﷺ ويقدم مرجعية سنته على كل مرجعية دونها.
الحق صعب على من يجهل سبيل المجرمين ولا يعرف واقع المنافقين ولا حقيقة الكيد المعاصر بالمسلمين ولا يدرك طبيعة الثغور ولا حاجات الواقع،
وهو سهل على من استبان له سبيل المجرمين، وعرف العدو من الصديق، وفهم طبيعة احتياجات واقع الأمة وأولوياتها.
الحق صعب على من لا يفهم سنن الله في الأمم والمجتمعات فيظن أن تغيير الواقع يأتي بالحماس المجرد والقفز على الأسباب،
وهو سهل على من يفقه سنن الله، ويتخذ الأسباب، ويصطحب الصبر واليقين في كل المراحل والأزمنة، في الاستضعاف والتمكين."
- الشيخ أحمد السيد | 703 |
| 16 |  اللهم بارك
الله يرضى عن هذه الأم الكريمة | 543 |
| 17 | هذه المنصة التعليمية الإلكترونية تهتم بتربية الجيل الصاعد من عمر (7سنوات) إلى عمر (20سنة) عبر مسارات تعليمية وتربويّة مناسبة للأعمار والفئات المختلفة، ويقوم عليها مربّون ومربيات أكفاء من الراغبين في نفع الأجيال الصاعدة والتسامي بهم عن التفاهات والدون.
افتتحت هذه المنصة قبل ست سنوات (عام ١٤٤١هـ) الموافق (عام 2020) وتم خلال هذه السنوات تخريج عدة دفعات تضمنت آلاف الطلاب والطالبات من أرجاء العالم ممن نثق بأنهم سيكونون لبنات صالحة في أمتهم ومجتمعاتهم وعائلاتهم بإذن الله تعالى.
تمتد الدراسة في هذه المنصة التربوية لمدة سنتين لكل مسار، ولمدة أربع سنوات في مسار الخريجين، وتتخلل هذه المسيرة كثير من الفعاليات والنشاطات والمسابقات التي تجعل التعليم تفاعليا والأثر أكثر امتداداً وعمقاً بعون الله تعالى.
ومن اللافت للانتباه خلال مسيرة التربية في أكاديمية الجيل الصاعد مقدار عناية الآباء والأمهات وحرصهم على إنجاح التجربة مع أبنائهم وبناتهم.
نحمد الله تعالى في البدء والختام ونسأله التوفيق والسداد سبحانه. | 533 |
| 18 |  مقطع جميل ومؤثر من أحد الإخوة من بلاد الجزائر الغالية ❤️
. | 842 |
| 19 |  تعليق حول سلسلة (سيرة رسول الله ﷺ) | 893 |
| 20 | (فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون) | 1 370 |
