«عِقدُ الجُمان»
Open in Telegram
قناةٌ نودِعُ فيها مِن لآلئ العربيّةِ ما يسّرهُ الله لنا، مَعنيّة بالأدبِ شعراً ونثراً، وقد تحوي ما جال في النّفس من أفكار.
Show more2 852
Subscribers
No data24 hours
-47 days
-1530 days
Data loading in progress...
Attracting Subscribers
February '26
February '26
+43
in 0 channels
January '26
+59
in 0 channels
Get PRO
December '25
+69
in 0 channels
Get PRO
November '25
+102
in 4 channels
Get PRO
October '25
+105
in 4 channels
Get PRO
September '25
+146
in 11 channels
Get PRO
August '25
+129
in 12 channels
Get PRO
July '25
+97
in 11 channels
Get PRO
June '25
+130
in 18 channels
Get PRO
May '25
+35
in 7 channels
Get PRO
April '25
+38
in 13 channels
Get PRO
March '25
+144
in 11 channels
Get PRO
February '25
+127
in 11 channels
Get PRO
January '25
+210
in 5 channels
Get PRO
December '24
+356
in 16 channels
Get PRO
November '24
+420
in 22 channels
Get PRO
October '24
+408
in 14 channels
Get PRO
September '24
+247
in 15 channels
Get PRO
August '24
+268
in 14 channels
Get PRO
July '24
+136
in 14 channels
Get PRO
June '24
+166
in 12 channels
Get PRO
May '24
+148
in 9 channels
Get PRO
April '24
+93
in 7 channels
Get PRO
March '24
+76
in 3 channels
Get PRO
February '24
+435
in 7 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 26 February | 0 | |||
| 25 February | +4 | |||
| 24 February | 0 | |||
| 23 February | +1 | |||
| 22 February | +2 | |||
| 21 February | 0 | |||
| 20 February | +2 | |||
| 19 February | 0 | |||
| 18 February | +1 | |||
| 17 February | 0 | |||
| 16 February | +2 | |||
| 15 February | +2 | |||
| 14 February | +5 | |||
| 13 February | 0 | |||
| 12 February | +5 | |||
| 11 February | +3 | |||
| 10 February | +1 | |||
| 09 February | +1 | |||
| 08 February | +2 | |||
| 07 February | +2 | |||
| 06 February | +3 | |||
| 05 February | 0 | |||
| 04 February | +1 | |||
| 03 February | +2 | |||
| 02 February | +2 | |||
| 01 February | +2 |
Channel Posts
وَلا شَكَّ أَنَّ اللَهَ رافِعُ أَمرِهِ
وَمُعليهِ في الدُنيا وَيَومَ التَجادُلِ.
أبو طالب عمّ رسول الله صلوات ربّي وسلامه عليه.
| 2 | لا يرى المرءُ رؤيةً صحيحةً إلّا بقلبه فإنّ العيون لا تدرك جوهر الأشياء.
_رواية الأمير الصّغير. | 158 |
| 3 | «سَلْهُ شأنك كُلّه، لا يحدّ سعة فضل اللّٰه شيء». | 1 408 |
| 4 | «إِذا اللهُ أثنى بالّذي هو أهلهُ
على من يراهُ للمحامدِ مظهرا
وَخصّصهُ في رفعة الذّكر مُثنياً
عليه فما مقدار ما تمدح الوَرى»
اللّهمّ صلّ على سيّدنا مُحمّد وعلى آله وصحبه وسلّم. | 2 095 |
| 5 | قال عامر بن عبد قيس:
«الكلمة إذا خرجت من القلب وقعت في القلب، وإذا خرجت من اللّسان لم تجاوز الآذان».
_البيان والتّبيين. | 1 387 |
| 6 | مِن تمامِ الاستعانة؛ أنْ تطلب مِن اللّٰهِ الكثير والحقير، فلا تقتصِر على الكثير، وكأنَّ الأمُور الصّغيرة في مُتناول يدك!
_د. فريد الأنصاري. | 1 621 |
| 7 | «متى رُفعت الحاجة لمُنزِلها فقد قُضيت» | 1 171 |
| 8 | كم غادر الشّعراء من متردّم
ولربّ تالٍ بزّ شأو مقدّم
في كلّ عصر عبقريّ لا يني
يفري الفريّ بكلّ قول محكم
_الباروديّ. | 1 156 |
| 9 | «ولولا أنَّ الله أخلصَ بعض النّفوس من خَبَثٍ،
ونقَّاها من كدرٍ، وأنعم عليها بِنُبْلٍ لا يفنيه إلحاحُ الخِسَّة المتلاطمة من حولها، لَداخَل المرء يأسٌ لا ينقشع، ولأخذه على النّاس غِمرٌ لا تخفُّ وطأته».
_محمود شاكر، رحمه الله. | 1 033 |
| 10 | كان شديد الخجل في عالم المعاملات ومخالطة النّاس، فهو في المجتمعات أقلّ المدعوّين كلاماً، يجلس مطرق الرّأس، إذا بدرت من واحد منهم هفوة أو لفظة نابية؛ كان هو الّذي يحمرُّ لها وجهه!
_يحيى حقّي متحدّثاً عن محمود شاكر رحمهما الله. | 952 |
| 11 | وربّما كان اسم الجارية غليّم أو صبيّة أو ما أشبه ذلك، فإذا صارت كهلة جزلة، وعجوزاً شهلة، وحملت اللّحم وتراكم عليها الشّحم، وصار بنوها رجالاً وبناتها نساءً، فما أقبح حينئذ أن يقال لها: يا غليّم كيف أصبحت ويا صبيّة كيف أمسيت...
ولأمر ما كنّت العرب البنات فقالوا: فعلت أمّ الفضل، وقالت أمّ عمرو وذهبت أمّ حكيم، نعم حتّى دعاهم ذلك إلى التّقدّم في تلك الكنى.
_البيان والتّبيين. | 976 |
| 12 | قيل: كان ابن شهاب من أسخى النّاس، فلمّا أصاب تلك الأموال، قال له مولى له وهو يعظه: قد رأيت ما مرّ عليك من الضّيق، فانظر كيف تكون، أمسك عليك مالك، فقال: إنّ الكريم لا تحنّكه التّجارب.
قرأتُ هذا منذ مدّة، وثبتت جملة ابن شهاب رحمه الله في عقلي ورسخت، ورحتُ أفكّر فيها، فألفيتها واسعة جدّاً، أوسع من السّياق الّذي ذُكِرت فيه، ولو رأيتها مفردة لما خطرت في بالي أن تكون مرتبطة بالسّخاء في المال فقط، ولا أتقوّل على أحد، ولكن أتاني شعور أنّ ابن شهاب رحمه الله قد يكون قصد معنى واسعاً ومراداً شاملاً في الرّدّ على سؤال ضيّق، والله أعلم، فكم من كلمات تقال في سياق ما وتكون معانيها العظيمة صالحة لكلّ سياق!
كلّما تخطر تلك الجملة في بالي، تصاحبها معان كثيرة، فالكريم عندي في هذا الموضع، ليس مَن فاق النّاس جوداً بماله فقط، بل هو الكريم النّبيل المتخلّق بالصّفات الحميدة، والخصال الكريمة، هو المُحسِن لخلق الله في كلّ حال غير منتظر لشكرهم ولا طالب لجزائهم، هو الّذي يسعى في حوائجهم ولا يمنّ عليهم، هو الّذي لا يصدّه عن فعل الخير نكران جميل، ولا سوء ردّ من غيره، هو الذّاكر آلام أمّته رغم كلّ آلامه، هو المتصدّق بالابتسامة على كلّ مَن آذاه، هو العافي عن النّاس طمعاً في عفو ربّه، هو الدّاعي لكلّ مَن عرفهم حتّى الّذين تركوا فيه بصمة سيّئة، هو الّذي إن سلّم عليهِ مخاصمه نسي الخصومة، هو الّذي يواسي حتّى مَن شمت به من قبل، هو الّذي إن رأى ألم غيره تألّم له، وأنسته عظائم الأمور صغائرها، هو المترفّع عن الشّرّ، المتغافل عن كثير من الأشياء في منزله وخارجه ومع أحبابه وغيرهم...
يقول في كلّ مرّة: لن أسامح فلاناً، لن أساعد فلاناً، لن أطمئنّ على فلان...
لكنّه لا يستطيع ذلك، يدرك أنّ مبغضه لن يحبّه، وحاسده لن يسعد لخير أصابه، ومؤذيه لن يصير حملاً وديعاً، يعلم جيّداً أنّهم لا يستحقّون، وأنّهم سينسون كلّ معروفه عند انتهاء مصالحهم، إلّا أنّه لا يحبّ أن يردّ أحداً طرق باب الخيريّة الّتي في أعماقه رغم استطاعته
وإن ذُكِّر بما قال من قبل، تجده يقول: المعاملة مع الله، لوجهه الكريم أعمل، وللقائه أسعى...
ويقال له مثل عاميّ شهير عندنا، ولكنّه يمضي مبتسماً ويقول: والله روحي هكذا تكون أرحب، أنا أتغافل بإرادتي، والله المسلم لا يصبر على ترك أخيه وحيداً تتخطّفه الأيّام، وإن لحقه منه بعض الضّرر، هي لله فدعوني!
هذا في زعمي من الكرماء الّذين لا تحنّكهم التّجارب، بل يبادرون لكلّ خير خصّهم الله به، ليسوا غفلاً، ولا حمقى، ولكنّهم اعتادوا أن يعملوا لله، وأدركوا من تجاربهم نتائج أفعالهم الخيّرة ولكن لم تمنعهم تلك المعرفة من فعل الخير...
تلك النّفوس الّتي لا تحنّكها التّجارب نفوس طيّبة جدّاً، بريئة جدّاً، صادقة جدّاً، رقيقة جدّاً، ليست ضعيفة لأنّها تحسن قول (لا) عندما يكون في الأمر شرّ، لكنّ قلبها يحبّ أن يقول (نعم) لكلّ خير، تشعر أحياناً أنّ فعلها خاطئ وأنّ غرس الخير لا يثمر مع الجميع زهراً، إلّا أنّها تقول: أعمل الخير فإن لم يقع في أهله أكن أنا أهله...
وغالباً ما تكون هذه الشّخصيّة منسيّة؛ لأنّها تفعل الخير بصمت وهدوء، وتتولّى إلى الظّلّ لا تمنّ ولا تؤذي، وتبقى سليمة الصّدر دائماً، جعلنا الله منهم وتولّانا برعايته... | 1 036 |
| 13 | "فشربَ حتّى رضيتُ!"
كلمةُ سيّدنا الصّدّيقِ رضي الله عنه، الكاشفةُ عن قانونِ المحبّة العظيم: "لا أرتاحُ حتّى ترتاح"
_وجدان العليّ. | 1 141 |
| 14 | خليلٌ لا يغيِّــرُهُ صباحٌ
عنِ الخُلُق الجميلِ، ولا مساءُ
_أميّة بن أبي الصّلت. | 761 |
| 15 | القلوبُ الصّادقةُ كالمرايا الصّافية تنعكسُ عليها الحقائقُ فَهماً ونوراً...
د. سلمان العودة، فرّج الله عنه. | 838 |
| 16 | ولعلّ إجابة الدّعوة أثر من إلهام الدّعاء، وجريان لسان العبد به في الوقت المناسب وباللّغة المناسبة وفق الطّريقة الشّرعيّة، وكان عمر _رضي الله عنه_ يقول: (إنّي لا أحمل همَّ الإجابة ولكن أحمل همَّ الدّعاء، فإذا أُلهمت الدّعاء فإنّ معه الإجابة).
هذه الكلمة العُمَريَّة مثال لموهبة الحكمة، وهي تشبه كلام الأنبياء، وتقبس من مشكاتهم.
د. سلمان العودة، فكّ الله أسره. | 849 |
| 17 | قال أعرابيّ في دعائه:
«يا معدن الفؤائد والنّعم، ويا محلّ المحامد والكرم، أملي متعلّق بفضلك، ولساني طلق بشكرك، فلا على رجائي أخاف التّخييب، ولا على أملي أخشى التّكذيب». | 849 |
| 18 | ما خاب مَن قال يا ربّ!
ساعة استجابة، لا تنسوا الدّعاء لأهل غزّة والسّودان ولكلّ مسلم مستضعف في الأرض ولأهلكم وأحبابكم وأنفسكم. | 863 |
| 19 | وقال الحجّاج لامرأة من الخوارج:
والله لأعدنّكم عدّاً، ولأحصدنّكن حصداً...
قالت: أنت تحصد والله يزرع، فانظر أين قدرة المخلوق من قدرة الخالق.
_البيان والتّبيين. | 955 |
| 20 | يا بكرَ آمنة المبارَكَ ذكرُه
ولدتك مُحصنةٌ بسعدِ الأسعدِ
نوراً أضاءَ على البريّةِ كلّها
مَن يُهدَ للنّورِ المبارك يهتدِ
يا ربِّ فاجمعنا معاً ونبيّنا
في جنّةٍ تُنبي عيونَ الحُسَّدِ
في جنّةِ الفِردوسِ فاكتبها لنا
يا ذا الجلالِ وذا العلا وَالسّؤدَدِ
صلّى الإلهُ ومن يحفّ بعرشه
والطّيّبون على المبارك أحمدِ
اللّهمّ صلّ وسلّم وبارك على سيّدنا مُحمّد وعلى آله وصحبه أجمعين. | 1 851 |
