daawatislam

Объединение молитв без причины • ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: الجَمْعُ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ مِن غَيْرِ عُذْرٍ مِنَ الكَبائِرِ «Объединение двух молитв без уважительной причины относится к большим грехам».[*] [*] Прим.: т.е. объединение зухра с ‘асром и магъриба с ‘иша Абдур-Раззакъ 2102, Ибн Аби Шейба 8253, аль-Байхакъи в «аль-Кубра» 5628

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах будет оказывать помощь (Своему) рабу, пока сам раб оказывает её брату своему». Муслим 2699.

Шейх Махмуд Ша’бан Сказал Всевышний: «Разве ты не видел тех, кому было сказано: «Уберите руки (не пытайтесь сражаться), совершайте намаз и выплачивайте закят». Когда же им было предписано сражаться, некоторые из них стали бояться людей так, как боятся Аллаха, или даже более того. Они сказали: «Господь наш! Зачем Ты предписал нам сражаться? Вот если бы Ты предоставил отсрочку на небольшой срок!». Скажи: «Мирские блага непродолжительны, а Последняя жизнь лучше для того, кто богобоязнен. Вы же не будете обижены даже на величину нити на финиковой косточке». Сура «Женщины», аят 77.

Мухаммад ибн Хусейн – один из табиинов – говорил: «О Аллах, надели меня женщиной, которая будет радовать меня, когда я буду смотреть на неё; которая подчиняется мне, когда я велю ей; которая верна мне, когда я отсутствую!»

Аллах указывает на прямой путь, но есть дороги, которые уводят в сторону. Если бы Аллах пожелал, то Он вас всех наставил бы на прямой путь. 16:9

Ибрахим бин Шикля говорил: ”Знай, что если кто-то явно показывает то, что тебе нравится или ненавистно, то тебе следует сравнить то, что таит его сердце, с тем, что демонстрирует его язык. А если ты не можешь познать то, что скрывают его мысли, то обращайся с ним, исходя из того, что показывает его язык. Об этом я скажу:

Злодей, чьё зло сокрыто от тебя, Не имеет такого же статуса, как человек, явно творящий дурное. Тот, кто ясно демонстрирует поведение, которое тебе по нраву, Для тебя занимает положение добродетельного и честного человека. Аллаху же лучше известно о том, что в сердцах людей. Тебе следует оценивать людей по тому, что показывают их языки.

Если же о нём говорят нечто противоположное, то Оценивай их по тому, что показывают их глаза. Мой дядя возражал мне в этом, будучи уверен в том, что глаза дают более ясное свидетельство о том, что прячут сердца, чем языки. Он написал об этом в письме следующие строки: «Далее: мне стал очевиден твой отказ. Я не отчаялся в твоей любви, но твой взор постоянно сообщает мне о той ненависти, которую ты таишь». И внизу приписал такие стихи:

«Если я полюбил, то не люблю тайно. Иногда в человеке проявляется вражда, а иногда он скрывает её, Но в его сердце сохраняется тайная ненависть. Сердце скрывает её, но глаза обнажают. И душу можно познать по моим глазам, которые расскажут о неи Тому, кто настроен мирно, либо тому, кто принадлежит к числу врагов. Твои глаза укажут моим глазам на те вещи, Которые я бы не понял, если бы не они»".

Ибрахим аль-Хиджни сказал: «На любящем человеке всегда видны признаки любви, даже если он и не говорит о ней вслух».

Али ибн Абу Талиб (رضي الله عنه) сказал: «Этой общине предписано пять смут. Сначала будет смута всеобщая, затем частная, потом снова всеобщая и после нее снова частная, а после нее придет глухая и слепая смута, во время которой люди станут подобно животным» 📚 аль-Хаким 8417

• Ахнаф ибн Къайс сказал: «О Аллах, если ты накажешь меня (за мои грехи), то я заслужил этого, но если Ты простишь меня, то ведь Ты обладатель этого (прощения)».

اللَّهُمَّ إِنْ تُعَذِّبْنِي فَأَنَا أَهْلُ ذَاكَ، وَإِنْ تَغْفِرْ لِي فَأَنْتَ أَهْلُ ذَاكَ

Ахмад в «аз-Зухд» 1299

Бакр ибн Абдуллах аль-Музани, был спрошен: -Почему ты долго молчишь? -Мой язык хищник, если я его оставлю (без контроля), то он съест меня", ответил он. Бахжатуль маджалис, 79

Ибн аль-Каййим رحمه الله сказал: «Остерегайся беспечно относиться к Тому, Кто установил предел для жизни твоей и завершение — для дней твоих и вздохов твоих. Ведь ты можешь обойтись без всех, кроме Него, а без Него тебе ни за что не обойтись» الفوائد ٢١٤

и когда им говорят не выходите из дома без особой нужды они отмахиваются и ослушиваются Аллаха и пророка . но когда им говорят сидите дома , по городу рейды , они сидят дома словно мыши в норах . стоит пересмотреть вам вашу богобоязненность .

без реакций по серьезнее смотрится канал хах)

Илял амам

Не забывайте про наших братьев сестер, делайте ду’а это единственное и самое сильное оружие, которое у нас всегда под рукой…

Ибн 'Усаймин сказал: «Если тебя сглазили, то это не из-за того, что ты красивый или богатый, а потому что ты стал небрежен к поминанию Всевышнего Аллаха». Аль-фаваид уль-'азыймату лиль-азкар

Суфьян ас-Саури говорил: «Обязанностью родителя перед ребёнком является то, что он должен дать ему хорошее имя; женить его, когда он достигнет возраста (женитьбы); и прививать ему благой нрав». Ибн аль-Мубарак в “аль-Бирр уа-ссыля” 155.

وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ Не желайте того, посредством чего Аллах дал одним из вас преимущество перед другими [4:32]. Завистник — человек, несчастный вдвойне: он несчастен своим несчастьем и чужим счастьем