غُـلَامُ عَلِي .

رُبَّمَا ؛ أَكْثَرُ الْأَشْخَاص الَّذِين أَشْعُر بِأَنَّهُم مَسَاكِين هُم أَصحَاب الْعَلَاقَة الْمُحَرَّمَة الَّتِي بَذَلُوا أَوقَاتًا جَمَّة مِن أَجل كَلِمَاتِهَا الْفَارِغَة وَمَشَاعِرِهَا الْمُزَيَّفَة وَإِنْتَهَىٰ بِهِم الْأَمر الَىٰ فِرَاق وَفَرَاغ دَاخِلِيّ وَشَكٍّ فِي كُلِّ مَن حَولَهُم ؛ حَقًّا إِنَّهُم مُثِيرِين لِلشَّفَقَة ..

فِروا الىٰ المَهدّي .. جُملة قد تيقَن مِنها عَقلي وتَفكيري فأَنا وعَقلي ونَفسي نَعلم أنْ لا ملجأ لنا سواه، النَفسُ الأمَارة بالسُوء والدنيا الزَائِلة والشيطان تسببوا بِغَرقي فَي بَحر كَبير مِن المَعاصِي ولكنّهُ لم يَتركني وأنا عاصٍ لأمره رغم كل الأَلم الذَي سَبَبتهُ لَهُ إلّا إنّني عندما أقول: 'يا مَهدّيُ أدَركِني' يَستَجِب لِندائِي ويُخَلصِني مِن مَشاكِلي، أيُّ جَفاءٍ تَركتُه بهِ وأيُّ شَفقة يُقابِلني بِجَفائِي أهَذا ما يُسَموه بِعَطف الحُجة عَلىٰ المُذنبين؟، أهَذا ما قَال عَنه العُلماء: عندما تُذنب فلا يَعني أنّكَ من جَيش العَدو بل أنتَ مُصاب في جَيش صاحب الزمان؟، لَكنّي لا أستَحق كل هذا الإهتمام فَلِمَ يَفعل هَذا؟، إنّي خَجلٌ مِنه جِدًا، وَعدتُه مِرَارًا وأخَلفتُ بِوَعدي لِمَ يَفعل هذا بِي؟ إنّه ألم قَاتِل لا أستَطيع تَحمّله، إنّه حَنون جِدًا ، وأنا لا أستَحق هَذا الحَنان، كُنت جَافيًا لهُ وإنتَظرتُ عِقابًا منه ولكنّه يُقابِلني بالإِحسان؟ هذا هَمٌّ ثَقيلٌ يا سَيدي لستُ بهذه القُدرة لأتَحمل هذا الكَم، إرحم عبدك وإبن عبدك الذَي تَسبب بالأَلم لك ولأبائِك مع أنّكم لا تَستَحقون ألمًا، فأنَتُم قد ضَحيتُم بكُلِّ شَيء لأَجل ديَن اللَّه، ولَكنّي أطلبُ طَلبًا واحدًا مِنك: لا تَتركُني فِي قَبري فإنّي أخافُ الظَلام وأنتَ نوري،وإنّ أَخافُ الغُربَة وأنتَ أنَيسي، لا تَتركني هناك كما لَم تتركُني هنا .. - أَحَمدُ التُرَابِ .

اللَّيلَة حَاوِل انْ تُصَلِّي صَلَاة اللَّيْل ..

رُوِيَ عَنْ أَبَا الْحَسَن الرِّضَا 'عَلَيْهِ السَّلَام' :- يَا بْنَ أَبِي مَحْمُود إذَا أَخَذَ النَّاسُ يَمِينًا وَشِمَالًا فَألْزَمْ طَرِيقَتَنَا فَإِنَّهُ مَنْ لَزِمَنَا لَزِمْنَاهُ ، وَمَنْ فَارَقَنَا فَارَقْنَاهُ ...

رُوِيَ عَنْ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا 'عَلَيْهِ السَّلَام' :- مَنْ زَارَنِي عَلَىٰ بُعْدِ دَارِي أَتَيْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاطِنَ ، حَتَّى أُخَلِصَهُ مِنْ أَهْوَالِهَا :- إِذَا تَطَايَرَتْ الْكُتُبُ يَمِينًا وَشِمَالًا وَعِنْدَ الصِّرَاطِ ، وَعِنْدَ الْمِيزَان .

اللَّيلَة حَاوِل انْ تُصَلِّي صَلَاة اللَّيْل ..

• نُورَانِيَّةُ الْبَيْت •

- رُوِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِق 'عَلَيْهِ السَّلَام' قَالَ :- إِنَّ الْبُيُوتَ الَّتِي يُصَلَّىٰ فِيهَا بِاللَّيْلِ بِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ ، تُضِيءُ لِأَهْلِ السَّمَاءِ كَمَا يُضِيءُ نُجُومُ السَّمَاءِ لِأَهْلِ الْأَرْضِ .

• تُبِيضُ الْوَجْهَ •

- رُوِيَ عَنْ الْامَامِ الصَّادِق 'عَلَيْهِ السَّلَام' :- صَلَاةُ اللَّيْلِ تُبِيضُ الْوَجْهَ ، وَصَلَاةُ اللَّيْلِ تُطَيِّبُ الرِّيحَ ، وَصَلَاةُ اللَّيْلِ تَجْلِبُ الرِّزْقَ .

• حُسْنُ الْوَجْهِ •

- رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّـه 'صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ' :- مَنْ كَثُرَ صَلَاتُهُ بِاللَّيْلِ حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ .

• الْهَيْبَة وَلَيْسَ التَّكَبُّرَ •

- رُوِيَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ 'عَلَيْهِ السَّلَام' - وَضَعَ اللَّـهُ تَعَالَى خَمْسَةَ أَشْيَاءَ فِي خَمْسَةِ مَوَاضِعَ الْعِزَّ فِي الطَّاعَةِ وَالذُّلَّ فِي الْمَعْصِيَةِ وَالْهَيْبَةَ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ وَالْحِكْمَةَ فِي الْبَطْنِ الْخَالِي وَالْغِنَى فِي الْقَنَاعَةِ . ' كُلُّ مَا ذُكِرَ فِي هَاتَانِ الرِّسَالَتَان مُقْتَبَسٌ مِنْ مُحَاضَرَة لَطِيفَة لِلسَّيِّدِ مُحَمَّدِ رِضَا الشِّيرَازِيِّ تَغَمَّدَهُ اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ الْوَاسِعَةِ وَأَسْكَنَهُ فَسِيحَ جَنَّاتِهِ ' .

• نُورَانِيَّةُ الْبَيْت •

- رُوِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِق 'عَلَيْهِ السَّلَام' قَالَ :- إِنَّ الْبُيُوتَ الَّتِي يُصَلَّىٰ فِيهَا بِاللَّيْلِ بِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ ، تُضِيءُ لِأَهْلِ السَّمَاءِ كَمَا يُضِيءُ نُجُومُ السَّمَاءِ لِأَهْلِ الْأَرْضِ .

• تُبِيضُ الْوَجْهَ •

- رُوِيَ عَنْ الْامَامِ الصَّادِق 'عَلَيْهِ السَّلَام' :- صَلَاةُ اللَّيْلِ تُبِيضُ الْوَجْهَ ، وَصَلَاةُ اللَّيْلِ تُطَيِّبُ الرِّيحَ ، وَصَلَاةُ اللَّيْلِ تَجْلِبُ الرِّزْقَ .

• حُسْنُ الْوَجْهِ •

- رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّـه 'صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ' :- مَنْ كَثُرَ صَلَاتُهُ بِاللَّيْلِ حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ .

• الْهَيْبَة وَلَيْسَ التَّكَبُّرَ •

- رُوِيَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ 'عَلَيْهِ السَّلَام' - وَضَعَ اللَّـهُ تَعَالَى خَمْسَةَ أَشْيَاءَ فِي خَمْسَةِ مَوَاضِعَ الْعِزَّ فِي الطَّاعَةِ وَالذُّلَّ فِي الْمَعْصِيَةِ وَالْهَيْبَةَ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ وَالْحِكْمَةَ فِي الْبَطْنِ الْخَالِي وَالْغِنَى فِي الْقَنَاعَةِ . ' كُلُّ مَا ذُكِرَ فِي هَاتَانِ الرِّسَالَتَان مُقْتَبَسٌ مِنْ مُحَاضَرَة لَطِيفَة لِلسَّيِّدِ مُحَمَّدِ رِضَا الشِّيرَازِيِّ تَغَمَّدَهُ اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ الْوَاسِعَةِ وَأَسْكَنَهُ فَسِيحَ جَنَّاتِهِ ' .

بَعْضٌ مِنْ مُعطَيَاتِ نَافِلَة اللَّيْل :- ︎ ︎︎ ︎

• تَثْبِيتُ النُّورِ فِي الْقَلْبِ •

- رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّـه 'صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ' :- إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَخَلَّىٰ بِسَيِّدِهِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ وَنَاجَاهُ أَثْبَتَ اللَّـهُ النُّورَ فِي قَلْبِهِ .

• تُورَث الشَّرَف •

- رُوِيَ عَنْ الْامَامِ الصَّادِق 'عَلَيْهِ السَّلَام' أَنَّهُ قَالَ :- شَرَفُ الْمُؤْمِنِ صَلَاتُهُ بِاللَّيْلِ .

• يُكْتبُ مِنْ الذَّاكِرِينَ كَثِيرًا •

- رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّـه 'صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ' :- إِذَا أَيْقَظَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ مِنْ اللَّيْلِ وَتَوَضَّيَا وَصَلَّيَا كُتِبَا مِنْ الذَّاكِرِينَ اللَّـهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ .

• غُفْرَانُ الذُّنُوبِ •

- رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّـه 'صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ' :- يَقُولُ اللَّـهَ جَلَّ جَلَالُهُ لِمَلَائِكَتِهِ :- يَا مَلَائِكَتِي ، انْظُرُوا إِلَىٰ عَبْدِي فَقَدْ تَخَلَّىٰ بِي فِي جَوْفِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ وَالْبَطَّالُونَ لَاهُونَ وَالْغَافِلُونَ نِيَامٌ ، اشْهَدُوا أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ .

• تُورَث مَرْضَاةُ الرَّبِّ •

- رُوِيَ عَنْ الْامَامِ الصَّادِق 'عَلَيْهِ السَّلَام' قَالَ :- قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِين 'عَلَيْهِ السَّلَام' قَالَ رَسُولُ اللَّـهِ 'صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ' :- صَلَاةُ اللَّيْلِ مَرْضَاةُ الرَّبِّ ، وَحُبُّ الْمَلَائِكَةِ ، وَسُنَّةُ الْأَنْبِيَاءِ ، وَنُورُ الْمَعْرِفَةِ ، وَأَصْلُ الِايْمَانِ ، وَرَاحَةُ الْأَبْدَانِ ، وَكَرَاهِيَةُ الشَّيْطَان ، وَسِلَاحٌ عَلَىٰ الْأَعْدَاءِ ، وَإِجَابَةٌ لِلدُّعَاءِ ، وَقَبُولُ الْاعْمَالِ ، وَبَرَكَةٌ فِي الرِّزْقِ ، وَشَفِيعٌ بَيْنَ صَاحِبِهَا وَبَيْنَ مَلِكِ الْمَوْتِ وَسَرَاجٌ فِي قَبْرِهِ ، وَفِرَاشٌ تَحْتَ جَنْبِهِ ، وَجَوَابٌ مَعَ مُنْكِرٍ وَنَكِيرٍ ، وَمُؤْنِسٍ وَزَائِرٍ فِي قَبْرِهِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ .

لَا يَزَالُ اَلدُّعَاءُ مَحْجُوبًا حَتَّى يُصَلَّىٰ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ . - رِوَايَة عَن أَبِي عَبدِاللَّـه 'عَلَيْهِ صَلَوَاتُ اللَّـه وَسَلَامُه' - الكَافِي - جُ ٢ - صَ ٤٩١ .

بسم الله الرحمن الرحيم نحن جمع من طلاب كلية اشور قسم الصيدلة ونريد بهذا المقال ان نبث شكوانا الى الله سبحانه وتعالى والى معالي وزير التعليم العالي المحترم بصفتنا مواطنين اولا وطلاب ثانيا لان الموقف الذي حصل اليوم المصادف الثاني من ذي القعدة ٢٠٢٥/٤/٣٠ ينبغي ان يؤخذ بنظر الاعتبار، فان اليوم عند مجيء قسم من الطالبات المرتديات للعباءة لاداء الامتحان النهائي النظري، منعهن رئيس الجامعة الدكتور محمد الاعرجي من اداء الامتحان  الا بعد ان ينزعنها ويرتدين اللابكوت والثابت ان اللابكوت او الصدرية الطبية يرتدى عند المختبرات والامتحانات العملية وحجته كانت ان العباءة تخالف الزي العام للجامعة رغم ان لباس الجامعة عشوائي ومن يدخلها يرى ذلك بام عينه هذا وقد امهلهن مدة من الزمن،اما ان ينزعنها واما ان يحرمهن من اداء الامتحان باخلاق مجحفة واسلوب متميز في قساوته فقد نعت العباءة بنعوت فاحشة وتجاوز على الذات الالهية امام مرأى الطلبة والاساتذة والكاميرات تشهد ان لم يغيرها احد. وهذا بحد ذاته اعتداء وتجاوز على معتقد الاغلبية الساحقة الذي هو مدان ومستنكر بحكم القانون العراقي النزيه وبالاضافة الى ذلك فانه ارعب الطالبات بصوته العالي واوامره غير الرسمية تلك، وزاد من توترهن الذي ينبغي ان يقلله المربي الفاضل. فنرجوا من الجهات المعنية الغيورة ان تتخذ الاجراء المناسب.

بسم الله الرحمن الرحيم نحن جمع من طلاب كلية اشور قسم الصيدلة ونريد بهذا المقال ان نبث شكوانا الى الله سبحانه وتعالى والى معالي وزير التعليم العالي المحترم بصفتنا مواطنين اولا وطلاب ثانيا لان الموقف الذي حصل اليوم المصادف الثاني من ذي القعدة ٢٠٢٥/٤/٣٠ ينبغي ان يؤخذ بنظر الاعتبار، فان اليوم عند مجيء قسم من الطالبات المرتديات للعباءة لاداء الامتحان النهائي النظري، منعهن رئيس الجامعة الدكتور محمد الاعرجي من اداء الامتحان  الا بعد ان ينزعنها ويرتدين اللابكوت والثابت ان اللابكوت او الصدرية الطبية يرتدى عند المختبرات والامتحانات العملية وحجته كانت ان العباءة تخالف الزي العام للجامعة رغم ان لباس الجامعة عشوائي ومن يدخلها يرى ذلك بام عينه هذا وقد امهلهن مدة من الزمن،اما ان ينزعنها واما ان يحرمهن من اداء الامتحان باخلاق مجحفة واسلوب متميز في قساوته فقد نعت العباءة بنعوت فاحشة وتجاوز على الذات الالهية امام مرأى الطلبة والاساتذة والكاميرات تشهد ان لم يغيرها احد. وهذا بحد ذاته اعتداء وتجاوز على معتقد الاغلبية الساحقة الذي هو مدان ومستنكر بحكم القانون العراقي النزيه وبالاضافة الى ذلك فانه ارعب الطالبات بصوته العالي واوامره غير الرسمية تلك، وزاد من توترهن الذي ينبغي ان يقلله المربي الفاضل. فنرجوا من الجهات المعنية الغيورة ان تتخذ الاجراء المناسب.

اسأَلْكُم الدُّعَاء لِوَالِدَتِي لِشِفَائِهَا وَلِتَسهِيل أَمر مَا .

رُوِيَ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ 'رَضِيَ اللَّهُ عَنْه' قَالَ :- قَالَ لِي النَّبِيُّ 'صَلَّىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ' :- يَا سَلْمَانُ إِذَا أَصْبَحْتُ فَقُلْ :- 'اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا شَرِيكَ لَكَ أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ' -قُلْهَا ثَلَاثًا- وَإِذَا أَمْسَيْتَ فَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَإِنَّهُنَّ يُكَفِّرْنَ مَا بَيْنَهُنَّ مِنْ خَطِيئَة . - بِحَارُ الْأَنْوَار - ج ٨٣ - الصَّفحَة ٢٤٨ .

رُويَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسَىٰ السَّابَاطِيِّ قَالَ :- كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّـهِ 'عَلَيْهِ السَّلَام' فَقَالَ رَجُلٌ :- اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّـهِ 'عَلَيْهِ السَّلَام' :- يَا هَذَا لَقَدْ ضَيَّقْتَ عَلَيْنَا أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ خَمْسَة ، أَصْحَابُ الْكِسَاءِ ، فَقَالَ الرَّجُلُ كَيْفَ أَقُولُ؟ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّـهِ 'عَلَيْهِ السَّلَام' :- قُلْ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ فَنَكُونُ نَحْنُ وَشِيعَتُنَا قَدْ دَخَلْنَا فِيهِ . - ثَوَابُ الْأَعمَال - الصَّفحَة ١٥٨ .

قالَ البجليّ للقميّ :- إنّي أدركْتُ فِي مَسجدِ الكوفةِ تسعمائة شَيخ ، كُلٌّ يَقول :- حَدّثَني جَعفر بن مُحمد الصّادق 'عَليه السَّلام'

رُوِيَ عَنْ أَبَا عَبْدِ اللَّـه الصَّادِق 'عَلَيْهِ السَّلَام' أَنَّهُ قَال :- أَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَىٰ اللَّـهِ عَزَّ وَ جَلَّ رَجُلٌ صَدُوق فِي حَدِيثِهِ ، مُحَافِظٌ عَلَىٰ صَلَاتِهِ وَمَا افْتَرَضَ اللَّـهُ عَلَيْهِ مَعَ أَدَاءِ الْأَمَانَة . - الْاخْتِصَاص لِلشَّيخ الْمُفِيد - صَفحَة ٢٤٢ .