Yogi Matsyendranath

Что такое агхора для настоящего натха йогина? Почему некоторые натхи практикуют агхору, а другие предпочитают практику бхакти, какие-то — карма-канду, многие практикуют шабар-мантры, можно встретить и тех, кому близка ведана и гьяна-йога и т.д.? Посещая Горакшанатх-мандир в Горакхпуре, заходя в пустакалайю (библиотеку), в большом зале вы увидите статуи Шанкары, Будды, Рамануджи, Мадхвы, Вальмики, Ситы, Рамы, Кришны, Кабира, Рамананды и многих других святых, подвижников, бхакт, гьяни и т.д. Они там, помимо Девяти натхов, 84 натха-йогинов, которые являются основными для натхов. В каждой из традиций, которую представлял тот или иной все святой, есть свои приоритеты. Для кого-то это гьяна, для кого-то — бхакти и т.д., но во всех традициях, в том или ином виде, была йога. Просто для нас, в отличие от многих сампрадай, йога — это главная направленность всего того, что мы делаем. Внутри любой из садхан вы можете ориентироваться именно на йоговское состояние. В связи с этим, я могу вам объяснить, как мы видим, например, садхану агхоры или вамачары. Если вы понимаете агхору через йогу и йога для вас главная при этом, то почему же вы не можете практиковать агхору? Для этого надо понять суть агхоры. Агхора — это то, что противоположно "гхоре" (ужасу, страданию, страху), по сути, гхора это и есть вся наша самсара. Многие святые говорили, что этот мир — сплошное страдание (духкха). Противоположность ему есть агхора или нирвана, вайшнавы называют эту обитель "вайкунтха", другие называют изначальной пустотой, "шуньята" и т.д. На самом деле, для истинных агхори шмашан не только то место, где кремируют трупы, а вся самсара — это один большой шмашан. Вся самсара — это место полное огня страстей и боли, потому все это "гхора". Это мир двойственности, мир конфликтов, мир противоречий. Агхора — мир недвойственности, умиротворения, покоя, где нет страхов, нет тревог. Когда вы сочетаете одно с другим, вы получаете гхорАгхору или единство нирваны и самсары, бхеды и абхеды, вишвы и вишватиты, двайты и адвайты, шуньяты и пурнаты, и т.д. Чаще всего такие сочетания утверждает тантра. Но тантра — это техника, это расширение технических возможностей духовности. Однако какие бы ни были техники, всегда, во всех дхармах, рано или поздно возникала схожая проблема. Адепты тех или иных путей и их методов увлекались формальной стороной методов, и их догмы превращались в прозелитизм, лишенный понимания того, на что изначально ориентировались эти пути. Горакшанатх — это символ Йогина Гуру, который напоминает тем кто забывает о том, на что должны быть ориентированы все эти пути. Вы можете быть суровым аскетом, питаясь только фруктами, падающими с деревьев, а можете есть нечистые субстанции, как это бывает в случае агхоры. Но для натхов нет необходимости, например, есть трупы, если ты понимаешь истинную суть агхоры. Западный мир когда-то был очень пуританским, полным всяких извращений, поэтому там есть не мало тех, кто чисто внешне способен сделать фактически все, что делают агхори. Для них это не будет никаким шоком, наоборот, извращенец может от этого получить удовольствие и попросит повторить еще. Значит, суть не в том, способны ли вы съесть куски трупа и прочие нечистые субстанций, а в том, способны ли вы быть в состоянии "агхоры" (умиротворения). Если вы понимаете агхору именно таким образом, то она становится частью йоги. Некоторые натхи в Индии ее именно так и понимают, потому, какие-то натхи садху могут практиковать агхору. Мы можем использовать самые разные методы, если они рассматриваются как сущностно разные формы йоги. Именно по причине ориентиров на главное, что за пределами форм и рамок, с внешней гибкостью, Натха-сампрадая и выжила, несмотря на массу исторических и культурных турбулентностей, которые происходили в Индии на протяжении веков.

Высота мотиваций обычно облачена в мудрость. Многие люди мечтают получить от практик такую силу, чтобы они смогли более успешно творить безумия в этом мире, и, желательно, безнаказанно. Но практики делаются для того, чтобы становиться мудрее, и чтобы действий с тяжелыми последствиями для себя и мира у тебя становилось все меньше и меньше, и меньше. На пути, конечно, делается много ошибок, но надо стараться избегать слишком уж крупных.

Ученик из Сербии Махакаланатх джи записал со мной беседу: https://www.youtube.com/watch?v=4eGgw9SqKYQ

Страны ЕС выкинули как минимум 215 миллионов доз вакцин против коронавируса стоимостью 4 миллиарда евро, сообщает газета Politico. Урсула не очень любит воспоминания об этом

Надо было все это урсуле разом и загнать, чтобы шмурдяк зря не пропадал. Вот как они устаревшее оружие сбагривают на войну, или новое испытывают, так же и сбагрить жижы, загнав их все урсуле. Уверен, результат будет, большим благом для всех живых существ и праяшчитой для урсулы.

Кто такой Горакшанатх и почему он важен для духовно практикующих. Горакшанатх, в первую очередь, является Гуру, он — символ Гуру таттвы как таковой. Без разницы какие самскары Гуру передает ученику в виде дикши, ставя ученика на духовный путь, будь это священный шнур, карна-ведхана (чира у натхов) и т.д., или же передача мантры, что есть сущностный процесс всех практик. Все это невозможножно без Гуру, это происходит через Гуру, он подобно молчаливому брахману в ведийской ягье, является свидетелем (сакши) вашей связи с Гуру, как с самим Божеством, которым и является Джагадгуру Горакшанатх. В этимологическом труде Нирукта Яскачарьи, термин «Го» имеет несколько смыслов, одно из значений — Солнце, также может указывать и на Луну. Ну а дальше открывается целая череда символических значений, это и Солнце как Атман, Солнце как Прана, как Нараяна и т.д., то же самое и с Чандрой, обычно она указывает на ум, но значений масса. Тут вполне очевидно, что суть в единении базовых полярностей, символизируемых Солнцем и Луной. Горакшанатх — это тот, кто оберегает вашу сущностную, врожденную природу, выраженную в токах Солнца и Луны, а также рожденную из этой полярности Деват, выраженных в индриях тела. Ведийский гимн Пуруша-суктам описывает то, что мы после встречаем в Сиддха-сиддханта паддхати, как Пара-пинда (макро-космос) и вьяшти-пинда (микро-космос), где посредством Шакти, в частях вселенского Пуруши появляются все Боги, внутри индрий тела Пуруши — варны и т.д. Мы, йогины, содержим в себе все варны, но сама природа йогина над рамками условного видения деват, варн и т.д. Мы не можем сказать, исходя из нашей доктрины, что мы или только какая-то часть вселенского тела или своего, так же как не можем сказать, что только та одна единая среда, которая их объединяет. Истина во всем сразу, Истина, постигаемая в состоянии унманы, сахаджа-авастхи, самадхи. Вот владыкой, мастером (натха) этого знания и является Джагадгуру Горакшанатх (Горакхнатх на хинди). Он вне мира (вишватита), но он суть этого мира (Вишватмка), в каждом моменте времени и в каждой точке пространства, постигаемых через состояние йоги.

Почему шабар-мантры обычно начинаются на गुरु जी को आदेश guru jī ko ādeś и т.д.? Сам термин, который в хинди произносится как आदेश ādeś, а в санскрите आदेश ādeśa, встречается уже в Шрути, в Чхандогья-упанишаде, Брихадараньяка- и Тайтирия-упанишаде. Он указывает на особую инструкцию или передачу от ачарьи к ученику Брахма-гьяны в самом глубоком смысле. Это именно Пара-видья, духовное знание, постигаемое через созерцательный опыт, а не некий вид знания, которому учат в университетах, например, в виде условных теорий апара-видья. Послелог को ko тут имеет не дативную конфигурацию, а обладание неким состоянием, в хинди, когда мы говорим о каких-то состояниях, которыми обладает какой-то одушевленный субъект, то это указывает на наличие этого состояния у субъекта. Он может означать какое-то чувство или опыт, в данном случае, это опыт реализации своего истинного Я (Атмана), как и высшей реальности (Брахмана). Таким образом, мы в самом начале мантры обращаемся к Гуру, который реализовал это состояние, у кого оно есть и который нам его передает, в результате чего, мы сами становимся носителями, проводниками благословения Гуру. Так, простой на вид послелог в хинди указывает на опыт получения или реализации высшего состояния в совершенном йогине, того, который в результате такого опыта и является Гуру. И в то же самое время, на восприятие этого нами. Ведь практика мантры, которая является Божеством, ведет к реализации этого божественного присутствия в нас, как правило, это дарует совершенное знание и сиддхи (самые разные успехи духовного происхождения). Мантра –– это не только формула произносимая вслух, но это и выражение шуддха-викальпы, чистой или духовной мысли, значения, связанного с Божеством, состояния духовного пробуждения (на уровне пашьянти), также являющаяся божеством. Поэтому, в самой своей основе, мантра не отличается и от просто практики дхьяны, она может быть даже не произнесенной вербально, но в этом состоянии она ни чуть не меньше мантра. Следовательно, во время посвящения или "передачи", Гуру это проводит в надличностном состоянии, а если сказать более сущностно, это само божество передает себя и свое совершенство через Гуру. Тот кто это полноценно понимает, тот является подлинным учеником, йогином и настоящим садхаком. Так, состояние Гуру надличностное и ученика тоже, что позволяет ему получать эту милость. Совершенно очевидно, что это самые высшие отношения, какие только могут быть в этом мире. Им нет равных, они над всей мышиной возней, коей живут многие мирские существа, к которой нынче можно отнести и массу попыток копирования той или иной традиционности. В этих отношениях самые совершенные мотивы, потому они строятся на высшем знании (Махавидья), устраняющем неведение (авидья), как корень всех мук (духкха). В этом подлинный смысл начала почти всех шабар-мантр. Мне ранее Гуру говорил, что шабар-мантры –– это мантры, в которых присутствует Шива, а так как Шакти проявляется из него, они нераздельны, то из них проявляются и любые Деваты. У всех этих мантр одно высшее состояние.

Дорога к моему йога-питху.

Ювал Харари говорит, что он подолгу практиковал випасану. Давайте зададимся простым вопросом, человек, который говорит о своем большом опыте в какой-то конкретной практике, вдруг начинает славить ИИ в разы выше, как вы думаете, действительно ли он от випасаны получил что-то реальное в духовном плане? Но такие психопаты считают, что они имеют право разрушать традиции, которые формировались веками. Они психически извращенные и больные люди.

Еще раз по поводу Китая Уже ни один человек из России мне написал и сказал, зачем я так вот о Китае, это же союзник, надо с ними наоборот, сотрудничать. Меня часто не понимают, о чем я говорю, поэтому я поясню доходчивее. Речь не идет об отказе от сотрудничества, а о том, какое именно это сотрудничество. Я не считаю, что система социального кредита в Китае - это не китайское, это именно швабовское, это не только нельзя оттуда перенимать, но и если в России есть те, кто такое продвигают, ИМХО, это надо вычищать. В Китае надо поддерживать то, что китайское, а не то, что там от Киссинджера и Шваба, вот о чем речь. Для меня Индия особо важна. Когда я езжу в Индию, что я хочу оттуда перенять, как вы думаете? Ну явно не то, чему учат в коммерческих школах "йоги" в Ришикеше, Варанаси, Майсуре и др. Зачем мне там западный порожняк под вывеской йоги, который индусы переняли по причине своих постколониальных национальных травм? Надо в этих культурах поддерживать то, что у них глубинное, изначальное, а не привнесенное туда дядей Сэмом. Зачем от них перенимать их этническую травму? Надо и себя вычищать от выстилания перед Джонами, Сэмами и прочими, и помогать в этом китайцам и индийацам. Торговые отношения крайне важны, культурные, но не та преступная мерзость, которая связана с ковидобесием, цифровым концлагерем, зомбежкой, порождающей тотальное слабоумие и прочий "трансгуманизм". России мало оказалось "человеческой инженерии", которую ей Запад импортировал в 90-х? Или кто-то хочет сказать, что швабовщина это нечто иное? Как по мне, так это даже более гнусная форма того, что в Россию принесли в 90-х. Швабовщина, на мой взгляд, это логическое продолжение троцкизма, только апогей его фашистско-античесловеческих реалий. Я исхожу из того, что природа материального мироздания - это непрерывная трансформация и обилие форм, без которых нет и самого процесса трансформации. Обилие форм означает их разницу. Многие путают идею равенства и одинаковость. Нет никакой одинаковости в материальном мире, в самой природе, например, если происходит рождение в следствие инцеста, то рождаются уроды. Мужчина не есть женщина и наоборот, ребенок не есть взрослый человек, на духовном уровне это совсем иное, любая попытка строить в материальном мире однородность обречена на разрушение, так как она антисозидательна.

Всё было в общем-то неплохо, пока не стали улучшать +++ Я юбилейную зарубку недавно сделал на граблях +++ Хирурга сразу я припомнил – он у меня купил диплом +++ – Хотите, я скажу вам правду? – Спасибо, у меня своя +++ Мой парень гей, как оказалось. Я охренел, когда узнал +++ Она ругнулась так, что дворник в блокнотик что-то записал +++ В роскошных залах Эрмитажа мат восхищенья не стихал. +++ И вот опять с трибун высоких нам светлым будущим грозят +++ Футбол специально был придуман, чтоб русских всюду унижать +++ Меня совсем никто не любит, хоть я ещё не всех спросил +++ А тот хомяк уже был плоским, когда ты села на него? +++ Чтоб скрыть свою интеллигентность, он сопли вытер рукавом +++ Кормите вашу моль нормально – она не будет шубы жрать +++ Не может быть – кричал, читая орфографический словарь. +++ Не верь, что жизнь подорожала, она не стоит ни гроша +++ Клеймо о том, что мы свободны, нам выжгут каждому на лбу +++ Нашли в кургане шлем Батыя, а рядом и его мопед +++ А на работе снова ж..а, проктолог сетовал жене +++ Нашли такую позу в сексе, что виден телек им двоим +++ Пока приехал переводчик, китаец бедный утонул +++ Учиться никогда не поздно, но бесполезно иногда +++ Наука движется и вскоре Мы обойдёмся без себя +++ Искал второй носок всё утро, а он под первым был надет +++ Купил батут назло соседу, тому, который надо мной +++ Взял три бутылки и орешков, чтоб после белочку кормить +++ Давайте деньги посчитаем. Я буду палец вам слюнить +++ Кто за рулём не матерится, тот за дорогой не следит +++ Вот оберег от злых и гадких, а вот патрончики к нему +++ Вы к нам почаще заходите, без вас потом так хорошо +++ теперь в квитанциях есть строчка- на содержание жулья +++ я не хотела вас обидеть, случайно просто повезло +++ всё вроде с виду в шоколаде, но если внюхаться — то нет +++ я понимаю что вам нечем, но всё ж попробуйте понять +++ сержант почти поймал бандита, но тот по званью выше был +++ когда все крысы убежали, корабль перестал тонуть

В России власти задумались о наличии яиц?

Я думаю, что после того как йога, вроде как, стала «массовым достоянием», появился непролазный лес тотального конфьюза. Люди ничего не хотят понять, при этом, у них такие ожидания…., что даже не знаешь как и сказать, чтоб никого не обидеть. А обидеть, порой, можно даже молчанием, не говоря уже о том, чтобы что-то сказать. И каждый именно свою ситуацию считает единственно исключительной в этом плане. К этому посту я лучше функцию коментов уберу. Побольше манолайи друзья и поменьше продуктов ментальной жизнедеятельности. Шанти, Шанти, Шанти!

Часто слышу такое: "Я хочу учиться у того, кому от меня ничего не надо". Хотел бы я посмотреть, как европейцы (русских, по большому счету, отношу к ним тоже) переварят тех, кому от них и от много кого, вообще ничего ничего не надо)). Видел я эти драматические картины ни один раз)).

Мне задали вопрос: "Какая практика у натхов может рассматриваться как аналог дзогчена/махамудры, пратьябхиджни?" Это практика сахаджи, которая учит быть в своем естественном состоянии.

Еще раз хочу напомнить всем о том, что за последние годы, в Индии дикши стали также бизнесом, "посвящения" сами по себе не дают гарантии реального духовного роста. Только очищение своих мотивов, находясь в учениках у Гуру и в Традиции приведет к настоящей духовной чистоте.

У меня очень простой вопрос ко многим: "Если люди, видя самые простые процессы и явления в этом мире, умышленно не хотят видеть в них то, что главное (суть), а что вторичное, как они могут прогрессировать на духовном пути, который считается на порядок выше предыдущего?" Вот они смотрят, например, про якобы вирус в Китае, одни начинают мыслить, что это потому что панголин совокупился с летучей мышью, другие – это потому, что китайцы во всем виноваты. Но тут же людям попадает инфа о сотрудничестве корпораций США и Европы с Китаем по планированию глобального террора, и человек начинает отгонять от себя такие мысли. Это же не укладывается в уме, а если и укладывается, то достаточно вспомнить, как многие когда-то боялись эту идею публично озвучить. Даже в этом эфемерном мире люди не умеют акцентироваться на главном и на сути. А что говорить о тех ситуациях, когда надо выявить своим восприятием элементы Махабхуты, например, которые не менялись тысячелетия, миллионы лет в природе, в живых существах, если человеческий ум стал так напуган за какие-то пару лет или даже пару месяцев, не проявив никакого серьезного дерзновения и независимости. Есть ли у таких людей хоть какой-то шанс понять традиционные методы йоги на самом деле? Я упомянул только неизменные Махабхуты (относительно больших периодов человеческого существования, истории цивилизаций и т.д.), хотя и элементы есть то, что надо преодолеть, их онтологические, пусть и тонкие, но рамки. Вот так люди, напичканные контентом телевизора и полученным от других сансарных людей, прибегают ко мне в попыхах, не успев отдышаться и говорят: "Дайте мне древних, аутентичных методов и желательно понятных" (т.е. соответствующих тому, чем человек напичкан и слепком чего является). Скорость в желании захватить все "самое лучшее", примерно как при беге в уборную, при внезапно возникшей диарее, в принципе, мотив один, в сущности не сильно отличен от другого. Для некоторых бывает шоком, когда они узнают о том, что в традиционную йогу не приходят на пару часов, а на всю жизнь, как минимум (это в очень успешном случае), но ведь еще же существует и реинкарнация. Хотя, для кого-то ее может и не быть, конечно.

У многих учителей тантризма мне не нравится то, что они учат слишком официально, что уж очень рафинировано. Потому все их практики это одно, а жизнь во всей ее полноте, со всей ее не простотой совсем другое. Впрочем, как человек с его внутренним миром в разы сложнее, чем методы, которые многие предлагают. Мне, в конечном счете, повезло встретить Гуру, с которым я могу общаться буквально обо всем и без лишнего официоза. Причем в отличие от многих, это ситуация не делает мое уважение к Гуру меньше. Видимо, пройденный ранее путь меня сформировал так, что я умею сочетать то, что для многих является явной противоположностью.

Вот такая новость с коронабесным комментарием вирусится в телеге: "Тело заместителя шеф-редактора "Комсомольской правды" Анны Царевой обнаружено в квартире жилого дома в Москве. Тело обнаружили родители, поскольку 35-летняя женщина долго не выходила на связь, а до этого жаловалась на высокую температуру. Признаков насильственной смерти не обнаружено. Сейчас ходит такая серьезная зараза, почему я и писал про маски вам вчера, что их надо возвращать в свой обиход. Бьет по детям сейчас в первую очередь, ибо у них иммунитет не готов ко встрече то ли с гриппом, то ли с новым ОРВИ, то ли с модификацией коронавируса, но взрослым тоже достается". А у меня два простых вопроса: 1. До сегодняшнего дня никогда не было подобных смертей? Только "страшная зараза" может быть причиной? 2. Анна кололась жижей Гинцбурга или ей подобными? Подписаться на канал т.Артёма