Товарищ Артём

10-я годовщина публичной казни русских и советских патриотов в Одессе. Тогда, 10 лет назад, я писал следующее: "Тысячи бандерлогов, свезённых как болельщики, громят Одессу. Разбирают брусчатку, жгут коктейлями Молотова палаточный городок на Куликовом поле. Уничтожена молитвенная палатка, где поминались погибшие герои-беркутовцы. Защитники Куликова поля отступили в Дом Профсоюзов, который бандеровцы тоже подожгли коктейлями Молотова. 58 армия России приведена в боевую готовность. Ждём долгожданного приказа верховного уничтожить бандеровскую нечисть и стереть её с лица земли". "Стада бандеровцев, разгромившие Православный палаточный городок, заблокировали русских патриотов в здании дома Профсоюзов, который они подожгли. В этом здании уже задохнулись от дыма 38 человек. Те, которым удаётся покинуть горящее здание, оказываются в руках обкуренных правосеков, которые их избивают до смерти. Милиция полностью, всецело на стороне хунты. Владимир Владимирович! Сколько должно погибнуть русских людей, настоящих патриотов, чтоб вы спасли остальных от геноцида????" Наивны мы были тогда, как дети... Вечная память нашим мученикам. Уверен, что Россия возродится и имена всех, примерно, 240 наших людей станут известны. Напомню, что тогда погибло не 48 человек, а 272. Около 30 - это бандеровские каратели (у некоторых наших людей были пистолеты и они стреляли метко, а вот те, кто увёз автоматы перед самым началом карательного марша на Куликово поле - ещё ответят перед справедливым судом), а примерно 240 человек - наши. Мы помним Одессу, помним наших мучеников и обязательно отомстим, найдём даже молодегьких укросамок, которые развивались коктейли Молотова. Эта власть, конечно же, не будет заниматься поиском каждого карателя. Им это не надо. Но я убеждён, что ситуация рано или поздно изменится и мы найдём всех до единого причастных к этому зверству, в т.ч. и западных кураторов. И так будет!

Вот оно наше будущее, если позволим. Эта самка не человек. Это виртуальная картинка, сгенерированная т.н. ИИ (искусственным интеллектом). Отныне журнашлюхи и прочие говорящие головы уже не нужны. Правящие в той или иной стране группировки сами будут создавать виртуальные говорящие головы, сами будут писать им тексты и смыслы. Ад всё ближе...

Товарищи, как вы считаете, в 2024 году есть только два класса? Или мир за 100 лет несколько усложнился и формула, которая работала в начале ХХ века, сейчас не сработает, т.к. классов стало больше, а теории, которая бы описывала современные реалии, просто нет?

Уже даже Арестович ноет, что у потомков древних укров дела на фронте хреновы. Судя по страшным кадрам, потомки укров активнейшим образом удобряют своими сепаратистскими телами и без того плодородные земли Новороссии. С одной стороны жалко, что русские люди становятся гумусом, но с другой стороны понимание того, во что их превратило укрАинство, даёт чёткие осознание, что всё правильно, иначе нельзя.

Да, кстати. Давно хотел сообщить осевиднейший факт, что русские фамилии заканчиваются не только на "ин" и "ов", но и на "ко" , "чук" и "сюк".

Семён Юрьевич Бендасюк родился в селе Скоповка Ивано-Франковской области в крестьянской семье. Окончил гимназию в Коломые, высшее образование получил на юридическом факультете Львовского университета. После окончания университета занимался общественной деятельностью, в 1910—1912 годах — секретарь Общества имени Михаила Качковского, русофильской организации в Австро-Венгрии и послевоенной Польше. Сотрудничал в газете «Прикарпатская Русь». В 1913 году на судебном процессе во Львове Бендасюк и ещё ряд других русских деятелей (Колдра, Сандович, Гудима) были обвинены в шпионаже, но были оправданы судом; защитой руководил галицко-русский общественной деятель, юрист Мариан Феофилович Глушкевич. После оправдания Семён Бендасюк переехал в Российскую империю, принял православие в Харькове. Во время Первой мировой войны уехал в США. После Первой мировой войны вернулся во Львов. Был членом Львовского Православного братства, старостой православного прихода при храме святого Георгия, редактором газеты «Наука» популярного издания Общества имени Михаила Качковского и секретарем «Галицко-русской матицы», работал в архиве Ставропигийского института. Печатался во львовской газете «Русский голос». Умер в 1965 году во Львове. Похоронен 5 января того же года на Лычаковском кладбище, в братской могиле русских писателей и журналистов.

У нас, на Руси, таких оснований и условий для сепаратизма нет, но он возник и держится вот уже десятки лет по двум главным причинам: мы, русские, не даем ему надлежащего отпора, а он получает всемощную поддержку извне, с вражьей стороны. Поскольку мы, русские, с ним не боремся, мы также его виновники. Поскольку он служит чужим силам, враждебным Руси, он - зло, несчастье для всего русского народа, и особенно для малороссов. Но если бы он и не стоял врагам на услугах, он, сепаратизм, все равно, был бы вреден, как вредно вообще деление единого по своей природе национального организма на части, ибо в единении сила, в разделении слабость ... В этом наше всегдашнее принципиальное расхождение с сепаратистами - украинскими, белорусскими или как бы они там ни назывались. Довоенная Россия несет ответственность за то, что во второй половине истекшего века дала у себя возможность возникнуть и развернуться украинскому сепаратизму. Здесь, в Галичине, наши предки, альтрутены, ответственны за то, что не воспрепятствовали образоваться здесь украинскому Пьемонту после известного неудачного царского указа 1876 года, заставившего т.н.украинцев перенести свой центр сюда и отсюда готовить расчленение России. И мы ныне отвечаем за то, что украинский сепаратизм насаждается здесь среди нашего народа. Правда, есть смягчающие русскую вину обстоятельства. В России виновницей этого была русская, а то, отчасти, и нерусская бюрократия, а не национально русская общественность, которая долго была лишена возможности влиять на ход внутренней и внешней политики государства. Но эта бюрократия была все-таки продуктом России. Правда, наши альтрутены здесь не были в состоянии помешать австрийскому правительству сделать раскол, ибо оно предварительно или попутно изгоняло русских галичан из школ, церкви, ведомств, сейма и парламента, но оно этого сделать не смогло бы, если бы они в своей оппозиции в этом вопросе были единодушны и неподатливы. Ведь то же самое австрийское правительство пробовало насадить подобный сепаратизм среди австрийских сербов, но это ему не удалось, а среди румын, итальянцев и других своих народов даже не посмело этого попробовать. А те же наши альтрутены провалили его пробы заменить здесь русскую азбуку польским абецадлом, юлианский календарь григорианским и мало ли что еще иное. И ныне здесь, на русских землях, украинский и белорусский сепаратизм в значительной степени по нашей же, русской вине держится и ширится. Не будь ему с нашей, русской стороны попустительства, равнодушия, нерадения и пассивной с ним примиримости, он не держался бы, ибо сам собой он слаб, непрочен, шаток и несостоятелен. Каждый из нас отдельно и лично и все мы вместе несем нашу долю ответственности за все это перед будущим нашего народа и нашей отечественной историей, обязаны знать этого нашего противника и давать посильный дружный отпор его поползновениям на наше русское достояние. Наша борьба с ним, одновременно и параллельно, может и должна вестись в двух направлениях или двояким образом: нашей русскостью и нашим ему противодействием, активным сопротивлением. Будучи сами русскими, пробуждая и укрепляя сознательность русскости в нашем народе, развивая русскую культуру на нашей родной земле, мы тем самым уже одолеваем и устраняем украинский и всякий сепаратизм без всякой с ним полемики и споров. Где осознанная русскость упрочена, где царит во всем богатстве и величии русская культура, там сепаратизму или вообще антирусскому движению ни места, ни доступа нет. Но вот имеем перед собой, например, неосознанную русскость не одного довоенного российского аристократа, которому аристократ любой чужой национальности был ближе русского так называемого разночинца, мужика и мещанина, а с другой стороны возьмем того же русского мужика или мещанина, у которого эта русскость усыплена, не осознана и для него самого неощутима, то увидим, что один и другой податлив на такой сепаратизм. И в таком случае по отношению к ним предстоит то же задание: оградить их от влияния на них этого сепаратизма и разбудить и укрепить в них их дремлющую русскость.

С.Ю. Бендасюк: Историческое развитие украинского сепаратизма Доклад, прочитанный 12 декабря 1938г. во Львове Украинский сепаратизм, то есть стремление одной части малороссов, называющих себя украинцами, к совершенному отделению от русской нации, - это специфическое явление только на Руси. Такого сепаратизма у других народов нет, хотя для его возникновения там имеется гораздо больше и куда более серьезных данных. Если украинские сепаратисты иногда указывают на подобное движение где-то на Западе, то при внимательном рассмотрении указанных ими примеров оказывается, что дело в сущности представляется иначе: ни указанный ими народ не стремится к такому совершенному отмежеванию себя от родной нации, ни то, что у него там носит черты некоторой обособленности, нельзя назвать сепаратизмом в украинском смысле. Северные немцы от южных, фламандцы от бельгийцев, ирландцы, шотландцы и валлийцы от англичан, бретанцы и провансальцы от французов, каталонцы от испанцев имеют куда больше оснований и возможностей отделиться, чем украинцы от русских, но фактически не отделяются. Они не силятся создать ни своих особых литературных языков и культур, ни государств. Все, чего они добиваются, - это прежде всего получить самую широкую автономию на своей территории, свободно пользоваться своим родным наречием также в официальных сношениях и в школьном преподавании. Они никогда не дают себя использовать внешнему врагу для союза против своей старшей сестры нации, как наши сепаратисты. Наидальше пошли и наибольше достигли, кажется, ирландцы: выбороли себе свободное государство (free state), но - в составе Великобритании, усердно развивают свое ирландское наречие, но говорят и пишут у себя дома и в присутственных местах, и в парламенте по-английски и остаются верноподданными английского короля. Во время всемирной войны, еще только добиваясь всего этого и сильно с англичанами враждуя, они за общее королевство храбро сражались на всех фронтах, а попытки Германии использовать эту их вражду для поднятия восстания потерпели постыдную неудачу.

Советская Россия, в которой классовый подход был единственно верным, в 20-е гг. ХХ ст. протянула польскому пролетариату руку помощи. Однако польский пролетариат эту руку отверг и безжалостно её грыз, расстреливая и издеваясь над пленным русским пролетариатом. Как вы думаете, почему так случилось? Ведь советское руководство действовало согласно научному подходу.