مرافئ العفاف
Open in Telegram
3 404
Subscribers
-224 hours
-77 days
-5330 days
Data loading in progress...
Similar Channels
![قَلَمُ مُسْلِمَة [ قَضَايَا الأُمَّة ]](https://cdn.tlmtr.io/_next/image?url=https%3A%2F%2Fimg.tlmtr.io%2Fc%2F1pY6nY%2F5787425258808741291%3Fty%3Dx&w=96&q=75){kind=small}
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+8
in 0 channels
August '26
+29
in 2 channels
Get PRO
July '26
+30
in 3 channels
Get PRO
June '26
+52
in 3 channels
Get PRO
May '26
+40
in 5 channels
Get PRO
April '26
+38
in 1 channels
Get PRO
March '26
+38
in 5 channels
Get PRO
February '26
+33
in 3 channels
Get PRO
January '26
+41
in 6 channels
Get PRO
December '25
+72
in 6 channels
Get PRO
November '25
+113
in 15 channels
Get PRO
October '25
+70
in 6 channels
Get PRO
September '25
+55
in 1 channels
Get PRO
August '25
+57
in 4 channels
Get PRO
July '25
+34
in 3 channels
Get PRO
June '25
+41
in 1 channels
Get PRO
May '25
+43
in 3 channels
Get PRO
April '25
+38
in 1 channels
Get PRO
March '25
+19
in 0 channels
Get PRO
February '25
+27
in 0 channels
Get PRO
January '25
+24
in 0 channels
Get PRO
December '24
+69
in 2 channels
Get PRO
November '24
+48
in 6 channels
Get PRO
October '24
+70
in 6 channels
Get PRO
September '24
+58
in 6 channels
Get PRO
August '24
+50
in 2 channels
Get PRO
July '24
+36
in 0 channels
Get PRO
June '24
+44
in 3 channels
Get PRO
May '24
+55
in 1 channels
Get PRO
April '24
+60
in 3 channels
Get PRO
March '24
+61
in 7 channels
Get PRO
February '24
+184
in 5 channels
Get PRO
January '24
+4 835
in 2 channels
Get PRO
December '23
+510
in 1 channels
Get PRO
November '23
+12
in 0 channels
Get PRO
October '23
+212
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | +1 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | +2 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +1 | |||
| 02 September | +2 | |||
| 01 September | +2 |
Channel Posts
Repost from فقه القرون الثلاثة الأولى
علموا أولادكم قصة(الجارية والذئب) بدل (ليلى والذئب)
كلنا نعرف قصة (ليلى والذئب) التي تلقيناها في الطفولة.
قلت:
هنالك قصة حقيقية أهم بكثير وهي قصة(الجارية والذئب) وهي ما رواه مسلم في صحيحه عن الصحابي معاوية بن الحكم رضي الله عنه:
كَانَتْ لِي جَارِيَةٌ تَرْعَى غَنَمًا لِي قِبَلَ أُحُدٍ وَالْجَوَّانِيَّةِ، فَاطَّلَعْتُ ذَاتَ يَوْمٍ فَإِذَا الذِّيبُ قَدْ ذَهَبَ بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِهَا، وَأَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي آدَمَ آسَفُ كَمَا يَأْسَفُونَ لَكِنِّي صَكَكْتُهَا صَكَّةً، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَعَظَّمَ ذَلِكَ عَلَيَّ
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفَلَا أُعْتِقُهَا؟
قَالَ: ائْتِنِي بِهَا
فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَقَالَ لَهَا: أَيْنَ اللهُ؟
قَالَتْ: فِي السَّمَاءِ
قَالَ: مَنْ أَنَا؟
قَالَتْ: أَنْتَ رَسُولُ اللهِ
قَالَ: أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ
#فوائد_فقه_القرون
| 2 | «وَتَكْفُرْنَ العَشِيرَ».
يرزقها الله زوجا، ويرزقها منه ولدا، ثم تغضب غضبة، فتكفر العشير!
وتقول: «ما رأيتُ منك خيرًا قط!»
نسأل الله أن يعصمنا من كفران النعم وجحود الإحسان، وأن يرزقنا شكر نعمه، والاعتراف بفضله، وأن يجعلنا من الشاكرين. | 243 |
| 3 | المرأة إذا خرجت من بيتها للحاجة، فلا تمشي وسط الطريق تُزاحِم الرجال.
قال الله سبحانه: ﴿وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِ ٱلۡأُولَىٰ﴾.
عن مجاهد، في قوله: ﴿وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَاهِلِيَّةِ ٱلأُولَىٰ﴾، قال: كانت المرأة تتمشَّى بين الرجال، فذلك تبرج الجاهلية.
🤩 ["التفسير" لعبد الرزاق (٢٣٤٠)]
وبوَّب أبي داود في "سُنَنِه" باب: (في مشي النساء مع الرجال في الطريق).
وأورد فيه حديثًا عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّه 📁 يَقُولُ وَهُوَ خَارِجٌ مِنَ الْمَسْجِدِ، فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلنِّسَاءِ: «اسْتَأْخِرْنَ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ، عَلَيْكُنَّ بِحَافَاتِ الطَّرِيقِ».
فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ، حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ.
🤩 ["السُّنَن" لأبي داود (٥٢٧٢)]
وبوَّب ذاك ابن حِبَّان في "صحيحه" باب: (ذِكرُ الزَّجْرِ عن أن تمشيَ المرأةُ في حاجتها في وسطِ الطريق).
وجاء فيه عن رسول الله 📁 أنه قال: «لَيْسَ لِلنِّسَاءِ وَسَطُ الطَّرِيقِ».
🤩 [صحيح ابن حِبَّان (٢٥٨٧)]
وقال علي بن أبي طالب 📁: أَمَا تَغَارُونَ أَنْ يَخْرُجَ نِسَاؤُكُمْ؟ –وَقَالَ هَنَّادٌ فِي حَدِيثِهِ: أَلَا تَسْتَحْيُونَ، أَوْ تَغَارُونَ؟– فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ نِسَاءَكُمْ يَخْرُجْنَ فِي الْأَسْوَاقِ يُزَاحِمْنَ الْعُلُوجَ.
🤩 ["المُسنَد" للإمام أحمد (١١١٨)]
وعند ذاك ابن تيمية في "الاستقامة" (٣٦١/١): قال علي 📁: مَا يغار أحدكُم أَن يزاحم امْرَأَته العلوج بمنكبها يَعْنِي فِي السُّوق؟!
وقالت عائشة 📁: لَوْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ 📁 رَأَى النِّسَاءَ الْيَوْمَ، نَهَاهُنَّ عَنِ الْخُرُوجِ، أَوْ حَرَّمَ عَلَيْهِنَّ الْخُرُوجَ.
🤩 ["المُسنَد" للإمام أحمد (٢٥٩٥٧)] | 411 |
| 4 |  ⚪️ابنكِ وقفٌ لله.
الشيخ الحويني 💙 | 485 |
| 5 | 🔄الدليل على أن المتبرجة من أبغض الناس إلى الله ...
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد :
قال البخاري في صحيحه 6882 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبْغَضُ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ ثَلَاثَةٌ مُلْحِدٌ فِي الْحَرَمِ وَمُبْتَغٍ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَمُطَّلِبُ دَمِ امْرِئٍ بِغَيْرِ حَقٍّ لِيُهَرِيقَ دَمَهُ.
أقول : والمتبرجة تدخل في قوله صلى الله عليه وسلم ( ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية )
فالتبرج من سنة الجاهلية بنص القرآن
قال الله تعالى : (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)
والتبرج في لغة العرب هو الاختلاط بالرجال على وجه فيه فتنة ! وأما فعل ذلك مع التعطر والزينة فهذا تبرج على تبرج
قال الطبري في تفسيره حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة(وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأولَى) : أي إذا خرجتن من بيوتكن، قال: كانت لهن مشية وتكسر
وتغنج، يعني بذلك: الجاهلية الأولى، فنهاهن الله عن ذلك.
حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، قال: سمعت ابن أَبي نجيح، يقول في قوله(وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأولَى) قال: التبختر. وقيل إن التبرج هو إظهار الزينة، وإبراز المرأة محاسنها للرجال.
وبعضهم يقول ( قد تكون متبرجة وعفيفة ومحجبة ليست كذلك )
فأقول : وما شأني أنا بالأمور الباطنة الله عز وجل هو أعلم بالبواطن وعليها يحاسب ونحن في الدنيا نتعامل بالظاهر ، وفتنة المرأة للرجال نقص في عفتها فالعفة درجات ، والعبرة بالعام لا بالشذوذات
وسواءً كانت زانية أو غير زانية فهي من أبغض الناس إلى الله ومبتغية في الإسلام سنة الجاهلية ولا أحد يقول بأن كل متبرجة زانية بمعنى تفعل الفاحشة الكبرى الموجة للجلد أو الرجم فالأمر تعامل بينها وبين خالقها الذي يبغض أن يراها على تلك الهيئة صانعة ذلك أمام الرجال
قال أحمد في مسنده 19711 - حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ، فَمَرَّتْ بِقَوْمٍ لِيَجِدُوا رِيحَهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ»
وهذا ظاهر فلا تقصد فتنة الرجال بمثل هذا في الغالب إلا من ضعف في عفتها فشبهت بالزانية لفعلها ما يكون مقدمة له كما في الحديث (كُلِّ بَنِي آدَمَ حَظٌّ مِنَ الزِّنَا، فَالْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا النَّظَرُ، وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا الْبَطْشُ، وَالرِّجْلَانِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا الْمَشْيُ، وَالْفَمُ يَزْنِي وَزِنَاهُ الْقُبَلُ، وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ، أَوْ يُكَذِّبُهُ)
وقد أجمع أهل الحديث وأهل الرأي وجميع أهل البدع المنتسبين للإسلام في تاريخ الإسلام أن تغطية المرأة وجهها أعظم أجراً من كشفه
وأجمعوا على حرمة الكشف مع وضع مساحيق الزينة أمام الأجانب ، لا يخالف في هذا حتى القرامطة والرافضة
فمن خالف في هذا وصار يتهم القائلين به بالتشدد فهذا خصومته مع الله ورسله وليس مع المتشددين
وبقي هنا التنبيه على أمر وهو كثيراً من النساء تلتزم الحجاب الشرعي مجاراة للعادات وليس تعبداً فهذه وإن كانت سالمة من إثم التبرج إلا أنها غير مأجورة والذي ينبغي أن تفعل تعبداً وإخلاصاً له لا رياء ولا سمعة ويرجى لها في ذلك الأجر العظيم
هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
الشيخ أبو جعفر | 574 |
| 6 |  No text... | 470 |
| 7 | عن أبي سعيد الخدري 💚، أن رسول الله 🤍 قال:
"إنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، وَإنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا لِيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا ، وَاتَّقُوا النِّسَاءَ فَإنَّ أوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ".
[مسند الإمام أحمد]. | 441 |
| 8 | بسم الله الرحمن الرحيم
▫️قال الله🖇{وَمَنۡ أَحۡسَنُ قَوۡلࣰا مِّمَّن دَعَاۤ إِلَى ٱللَّهِ وَعَمِلَ صَـٰلِحࣰا وَقَالَ إِنَّنِی مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِینَ }
[سُورَةُ فُصِّلَتۡ: ٣٣]
🍃مدرسة أهل القرآن وأهل الأثر🍃
مدرسة قرآنية نسائية
تفتح أبوابها من جديد، وتعلن عن بدء استقبال المتطوعات للمساهمة في تعليم كتاب الله وخدمة طالباته.
🔍نبحث عن أخوات يجدن في أنفسهن الأهلية والكفاءة والرغبة في العطاء، للانضمام إلى الكادر التطوعي في المجالات التالية:
📌 معلمات القرآن الكريم
- معلمات برواية حفص عن عاصم.
- معلمات برواية ورش.
- معلمات برواية قالون.
👈 ❕قسم الأطفال – جديد هذا الموسم
يسرّنا هذا الموسم افتتاح قسم خاص بالأطفال لتعليم القاعدة النورانية، ونحتاج إلى معلمتين لهذا القسم.
🎤 قسم الحفظ والتسميع
- أختان لتحفيظ البنات وتسميع القرآن لهن، ممن سبق لهن دراسة أحكام التجويد ولا يرغبن في دراسة التجويد من جديد.
👥 مشرفات الحلقات
- نحتاج إلى ٥ مشرفات لمتابعة الحلقات وتنظيم شؤونها.
🏅 فمن ترى في نفسها الأهلية، وتستوفي شروط الانضمام، فلتتقدّم للتطوع.
وسيتم فرز المتقدمات وفقًا للشروط والاحتياج، مع إعداد قائمة احتياط للاستفادة منها عند الحاجة.
🌸كوني جزءًا من هذا الأثر المبارك، فربّ كلمة أو آية أو حرف تعلمينه يكون لكِ به أجر لا ينقطع.
نسأل الله أن يجعلنا وإياكنّ من أهل القرآن وخاصته، وأن يبارك في كل يدٍ تمتد لخدمة كتابه.
📃 للتطوع والتقديم🤖: @madrastalquran_bot
🔈الدال على الخير كفاعله
🪶 إدارة المدرسة
@mdrst_ahel_elkuraan_welathar | 1 |
| 9 | 🔴إعلان مبادرة عفاف
قررت إدارة مبادرة عفاف فتح قناة خاصة للنساء، وذلك لتسهيل البحث على الإخوة الذين طال انتظارهم أو تعثّر البحث لهم.
القناة ستكون وفق شروط وضوابط صارمة تحفظ خصوصية الرجال والنساء، وتضمن الجدية والاحترام.
⚠️للانضمام @Mobadarat_afaf_w
📌 إدارة مبادرة عفاف | 493 |
| 10 | 🖌لا تنتظري رد الإحسان
من أعظم ما قد يفسد الأعمال الصالحة أن يعلق الإنسان قلبه بجزاء الخلق ، أو بالمقابل في الدنيا،
يُحسن وهو ينتظر إحسانا، ويُكرم وهو يترقب تقديرا،
فإذا لم يجد فترت همته وضعف عطاؤه، أو ربما انقلب إحسانه جفاء.
وهذا يظهر جليا في الحياة الزوجية
قد تُحسن زوجة إلى زوجها، وتبذل من وقتها وجهدها،
ولا يكون همها بهذا رضا الله، وإنما تنتظر أن يعاملها بالمثل وأن يُثني عليها وأن يُقابل إحسانها بإحسان مثله.
فإذا تأخر ذلك أو قصر الزوج، تغيرت معاملتها، وقل معروفها،
وكأن إحسانها كان صفقة تنتظر ثمنها، لا عبادة تُدخر عند الله.
وهذا في الحقيقة شأن كل من تعلق قلبه بالدنيا، وظن أنها دار جزاء، وعلق بها آمال.
ومن هنا كان أصل كثير من مشكلات الدنيا : الغفلة عن الآخرة، والتعلق بالفاني، ونسيان أننا إنما نغرس في هذه الدار لنحصد في دار البقاء -بفضل الله وإحسانه- .
بل يجب أن تكوني في الدنيا كالمنتهز للفرص، يبحث عن كل باب للحسنات، وكل سبيل يثقل به ميزانه، وكل ثغر يخدم به آخرته.
وأي ثغر أعظم من زوجك وبيتك؟
سواء نلتِ من الدنيا شيئا أم لم تنالي، وسواء وجدتِ من الإحسان مثل ما تقدمين أم لم تجدي ، فأنت تعملين للآخرة.
إن رزقك الله في دنياك رجلا كريما يجازي إحسانك بإحسان، فتلك نعمة عظيمة وفضل من الله يؤتيه من يشاء.
وإن لم يقدر لك ذلك لحكمة يعلمها سبحانه، فاعلمي أن ذلك من جملة ابتلاءات الدنيا، نصبر عليه ونحتسب، ونواصل الإحسان ابتغاء وجه الله.
جددي نيتك لله، واستحضري هذه المعاني.
أسأل الله أن يزكي نفوسنا، وأن ينزع الدنيا من قلوبنا، وأن يجعل الآخرة أكبر همنا. | 735 |
| 11 | 🖌يريدك زوجة لا شيخا. | 718 |
| 12 | 🪶خروج المرأة من البيت يكونُ للحاجة🪶
قال الله سبحانه: ﴿وَقَرۡنَ فِی بُیُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِ ٱلۡأُولَىٰ﴾.
قال مجاهد، في قوله: ﴿وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَاهِلِيَّةِ ٱلأُولَىٰ﴾، قال: كانت المرأة تتمشَّى بين الرجال، فذلك تبرج الجاهلية.
["التفسير" لعبد الرزاق (٢٣٤٠)]
وقال سبحانه: ﴿وَلَمَّا وَرَدَ مَاۤءَ مَدۡیَنَ وَجَدَ عَلَیۡهِ أُمَّةࣰ مِّنَ ٱلنَّاسِ یَسۡقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ ٱمۡرَأَتَیۡنِ تَذُودَانِۖ قَالَ مَا خَطۡبُكُمَاۖ قَالَتَا لَا نَسۡقِی حَتَّىٰ یُصۡدِرَ ٱلرِّعَاۤءُۖ وَأَبُونَا شَیۡخࣱ كَبِیرࣱ﴾.
فإنهن خرجن للحاجة لكبر سن أبيهن، ولا يوجد لهن مَحرَمٌ غيره.
وقال سبحانه: ﴿فَجَاۤءَتۡهُ إِحۡدَىٰهُمَا تَمۡشِی عَلَى ٱسۡتِحۡیَاۤءࣲ﴾.
قالَ عُمَرُ [رضي الله عنه]: جاءَتْ تَمْشِي عَلى اسْتِحْياءٍ قائِلَةً بِثَوْبِها عَلى وجْهِها، لَيْسَتْ بِسَلْفَعٍ خَرّاجَةٍ ولّاجَةٍ.
["التفسير" لابن أبي حاتم (١٦٨٣٢)]
وقال رسول الله 🖋: «إن المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون من وجه ربها وهي في قعر بيتها».
["التوحيد" لابن خزيمة (٢٣)، ورواه الترمذي في "السُّنَن" (١٢٠٧) مختصرًا]
وعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: خَرَجَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ لَيْلًا، فَرَآهَا عُمَرُ فَعَرَفَهَا، فَقَالَ: إِنَّكِ وَاللَّهِ يَا سَوْدَةُ مَا تَخْفَيْنَ عَلَيْنَا. فَرَجَعَتْ إِلَى النَّبِيِّ 🖋، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ وَهُوَ فِي حُجْرَتِي يَتَعَشَّى، وَإِنَّ فِي يَدِهِ لَعَرْقًا، فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ، فَرُفِعَ عَنْهُ وَهُوَ يَقُولُ: «قَدْ أُذِنَ لَكُنَّ أَنْ تَخْرُجْنَ لِحَوَائِجِكُنَّ».
[صحيح البخاري (٥٢٣٧)]
وعن عمر بن الخطاب -من طريق حارثة بن مضرِّب- قال: استعينوا على النساء بالعُري، إنّ إحداهن إذا كثُرت ثيابها، وحسُنت زينتها، أعجبها الخروج.
["المُصَنَّف" لابن أبي شيبة (١٧٧١١)]
أي: أقللوا من شراء الملابس لهن.
وقال ابن مسعودٍ: إذا لبست المرأة ثيابها ثم خرجت قيل: أين تذهبين؟ فتقول: أعود مريضًا، أو أصلي على جنازة، أو أصلي في مسجد، فقيل: وما تريدين بذلك؟ فتقول وجه الله، قال ابن مسعود: والذي لا إله غيره ما التمست المرأة وجه الله بمثل أن تَقِرَّ في بيتها وتعبد ربها.
["التوحيد" لابن خزيمة (٢٧)، ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٨٩١٤)]
وقال ابن مسعودٍ: احبسوا النساء في البيوت؛ فإنّ النساء عورة، وإن المرأة إذا خرجت مِن بيتها استشرفها الشيطان، وقال لها: إنك لا تمُرِّين بأحد إلا أُعجب بك.
["المُصَنَّف" لابن أبي شيبة (١٧٧١٠)] | 757 |
| 13 | عجبي لنساء يُنسبن لحرائر المسلمين،
تسمع حديث كاسيات عاريات، وتُصر على تضييق ثوبها.
تسمع رؤوسهن كأسنمة البخت، لا يدخلن الجنة ولا يشممن ريحها، فترفع شعرها تشبها بالبهائم.
تسمع حكم النمص، وهو اللعن والطرد من رحمة الله، فتتفنن في نمص حاجبيها.
تسمع أن التعطر زنا، فتنتقي أجمل العطور للخروج.
ويل لهن، ويل لهن!!
إقراركِ بأن ما تفعلينه ذنب ليس مبررا لفعلك!
لكونك إن أنكرتِ حرمته مرقتِ من الإسلام أصلا.
فلا تتفضلي على الخالق جل في علاه بإقراركِ هذا، وكأنه ينجيكِ من العذاب وأنتِ لا تتقين! | 587 |
| 14 | ما حدود طاعة الزوج في الإسلام؟ | 613 |
| 15 | أخطاء_زوجية_تدمر_الأسرة_الشيخ_عبدالسلام_الشويعر_.pdf | 739 |
| 16 | 🎙شيء من باب شهادة المرأة. | 714 |
| 17 | 🖌هل كون الرجل طالب علم كافٍ ليكون زوجًا صالحًا؟
هذه نظرة شائعة تحتاج وقفة،
كثير من الأخوات الآن يغلب في اختيارهن للزوج وصف واحد، فيُغني عندهن عن سائر الأوصاف.
فإذا قيل : فلان طالب علم، ارتسمت في أذهانهن صورة الزوج الكامل، وغاب عنهن أن العلم -مع شرفه وفضله- ليس وحده هو الذي تبنى عليه الحياة.
لا ريب أن طالب العلم الشرعي يرجى فيه الخير، ويحسن الظن به،
عن الحسن البصري قال : قَدْ كَانَ الرَّجُلُ يَطْلُبُ العِلْمَ فَلَا يَلْبَثُ أنْ يُرَى ذَلِكَ فِي تَخَشُّعِهِ وَهَدْيِهِ وَفِي لِسَانِهِ وَبَصَرِهِ وَبِرِّهِ.
ولكن هذا لا يعني أن كل طالب علم قد توفرت فيه مقومات حسن العشرة، أو أُوتي شيئا من الحكمة ، أو جاهد نفسه حتى صارت أخلاقه موافقة لعلمه.
كم من أخت تعلق قلبها بطالب علم لا تعرف من أمره إلا دروسه أو مقاطعه، أو كتاباته، ثم نسجت حوله من الخيالات ما لا حقيقة له، حتى إذا طرق بابها خاطب مستقيم من العوام ، أو رجل على منهجها سليم المعتقد، لكنه لا يزال مبتدئا، ردته!
وكم وردتنا حالات لأخوات ممن افتُتن بطلاب العلم، حتى غدا ذلك عندهن المعيار الوحيد في الاختيار ولا يلتفتن إلى غيره من الصفات.
ثم ما إن تزوجنه حتى وجدن منه حدة في الطباع واحتقانا ، وسوءا في معالجة الخلافات وأصبحن يشكين سوء العشرة،
وهن أنفسهن اللواتي كن بالأمس يرين مجرد وصفه طالب علم كافيا ليطمئن إليه القلب.
فإن قالت قائلة : "كل شيء بقدر"
قلنا: نعم، كل شيء بقدر الله، وكله في علمه السابق ومشيئته،
لكن اختياركِ أنتِ مسؤولة عنه وأفعالكِ كسب لكِ، وستحاسبين عليها!
فلا تتعنتي وتحتجين بالقدر.
وفي الحقيقة، فإن فتنة كهذه يكون مبدؤها الاستغراق في متابعة الشباب، وتتبع أخبارهم، حتى يتعلق القلب بهم تعلقا لا يشعر صاحبه ببدايته، ثم لا يجني بعد ذلك إلا تعب القلب، واضطراب الفكر، وانشغال النفس، ورفع سقف التوقعات والآمال الزائفة.
الزواج معاشرة دائمة وليس مجلس علم يُحسن فيه المتكلم عرض المسائل.
وإنما يُنظر -مع طلبه للعلم- إلى خلقه، وحلمه، ورفقه، وسلامة طبعه، وحسن معاملته.
فليس السؤال : هل هو طالب علم؟
وإنما السؤال الأتم : هل أثمر علمه خلقا، وخشية، وحسن عشرة؟
فإن العلم الذي لا يظهر أثره في المعاملات لم يبلغ بصاحبه غايته.
ولا حول ولا قوة إلا بالله. | 881 |
| 18 |  المرأة التي تهجر فراش زوجها❕ | 557 |
| 19 | ▫️الصدقة مما ينجي النساء من عذاب النار
عن عبدالله بن مسعود 💚 قال :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : "يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ، تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ ؛ فَإنَّكُنَّ أكْثَرُ أهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ القِيَامَةِ". فَقَامَتِ امْرَأةٌ لَيْسَتْ مِنْ عِلْيَةِ النِّسَاءِ فَقَالَتْ : بِمَ نَحْنُ أكْثَرُ أهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ القِيَامَةِ؟. فَقَالَ : "إنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ العَشِيرَ".
🖋️ [مسند الإمام أحمد].
عن زينب الثقفية 🩵 قالت :
أمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالصَّدَقَةِ فَقَالَ : "تَصَدَّقْنَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ".
🖋️ [مسند الإمام أحمد].
عن جابر بن عبدالله 📁 قال :
شَهِدْتُ الصَّلَاةَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي يَوْمِ عِيدٍ فَبَدَأ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الخُطْبَةِ بِغَيْرِ أذَانٍ وَلَا إقَامَةٍ ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلَالٍ فَحَمِدَ اللهَ وَأثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ وَحَثَّهُمْ عَلَى طَاعَتِهِ ، ثُمَّ مَضَى إلَى النِّسَاءِ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَأمَرَهُنَّ بِتَقْوَى اللهِ وَوَعَظَهُنَّ وَحَمِدَ اللهَ وَأثْنَى عَلَيْهِ وَحَثَّهُنَّ عَلَى طَاعَتِهِ ، ثُمَّ قَالَ : "تَصَدَّقْنَ ؛ فَإنَّ أكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ". فَقَالَتْ امْرَأةٌ مِنْ سَفِلَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الخَدَّيْنِ : لِمَ يَا رَسُولَ اللهِ؟. قَالَ : "لِأنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ العَشِيرَ". فَجَعَلْنَ يَنْزِعْنَ حُلِيَّهُنَّ وَقَلَائِدَهُنَّ وَقِرَطَتَهُنَّ وَخَوَاتِيمَهُنَّ يَقْذِفْنَ بِهِ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ يَتَصَدَّقْنَ بِهِ.
🖋️ [مسند الإمام أحمد]. | 687 |
| 20 | تنبيه هام للمرأة حول ارتداء الملابس الضيقة أمام امرأة أخرى | 591 |
