en
Feedback
بستان الواعظين

بستان الواعظين

Open in Telegram

https://doctorabdelrhman23314688.sarhne.com للرد على المسائل العامة و المساعدة العلمية . يرجى كتابة إسم القناة في نهاية الرسالة  .

Show more
756
Subscribers
-124 hours
-37 days
-1530 days
Attracting Subscribers
July '26
July '26
+2
in 0 channels
June '26
+4
in 0 channels
Get PRO
May '26
+4
in 0 channels
Get PRO
April '26
+1
in 0 channels
Get PRO
March '26
+1
in 0 channels
Get PRO
February '26
+2
in 0 channels
Get PRO
January '26
+6
in 0 channels
Get PRO
December '25
+6
in 0 channels
Get PRO
November '25
+3
in 0 channels
Get PRO
October '25
+8
in 0 channels
Get PRO
September '25
+3
in 0 channels
Get PRO
August '25
+7
in 0 channels
Get PRO
July '25
+5
in 2 channels
Get PRO
June '25
+3
in 1 channels
Get PRO
May '25
+7
in 0 channels
Get PRO
April '25
+6
in 0 channels
Get PRO
March '25
+2
in 0 channels
Get PRO
February '25
+4
in 0 channels
Get PRO
January '25
+15
in 0 channels
Get PRO
December '24
+15
in 0 channels
Get PRO
November '24
+4
in 0 channels
Get PRO
October '24
+1
in 0 channels
Get PRO
September '24
+2
in 0 channels
Get PRO
August '24
+8
in 1 channels
Get PRO
July '24
+7
in 0 channels
Get PRO
June '24
+11
in 0 channels
Get PRO
May '24
+4
in 0 channels
Get PRO
April '24
+6
in 0 channels
Get PRO
March '24
+25
in 0 channels
Get PRO
February '24
+10
in 0 channels
Get PRO
January '24
+17
in 0 channels
Get PRO
December '23
+6
in 0 channels
Get PRO
November '23
+10
in 0 channels
Get PRO
October '23
+4
in 0 channels
Get PRO
September '23
+7
in 0 channels
Get PRO
August '23
+64
in 0 channels
Get PRO
July '23
+35
in 0 channels
Get PRO
June '23
+106
in 0 channels
Get PRO
May '23
+103
in 0 channels
Get PRO
April '23
+56
in 0 channels
Get PRO
March '23
+49
in 0 channels
Get PRO
February '23
+66
in 0 channels
Get PRO
January '23
+108
in 0 channels
Get PRO
December '22
+130
in 0 channels
Get PRO
November '22
+183
in 0 channels
Get PRO
October '22
+191
in 0 channels
Get PRO
September '22
+262
in 0 channels
Get PRO
August '22
+314
in 0 channels
Get PRO
July '22
+2 064
in 0 channels
Get PRO
June '22
+41
in 0 channels
Get PRO
May '22
+50
in 0 channels
Get PRO
April '22
+41
in 0 channels
Get PRO
March '22
+64
in 0 channels
Get PRO
February '22
+35
in 0 channels
Get PRO
January '22
+141
in 0 channels
Get PRO
December '21
+189
in 0 channels
Get PRO
November '21
+132
in 0 channels
Get PRO
October '21
+73
in 0 channels
Get PRO
September '21
+58
in 0 channels
Get PRO
August '21
+91
in 0 channels
Get PRO
July '21
+56
in 0 channels
Get PRO
June '21
+52
in 0 channels
Get PRO
May '21
+31
in 0 channels
Get PRO
April '21
+240
in 0 channels
Get PRO
March '21
+451
in 0 channels
Get PRO
February '21
+290
in 0 channels
Get PRO
January '21
+622
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
22 July0
21 July0
20 July+1
19 July0
18 July0
17 July0
16 July0
15 July0
14 July0
13 July0
12 July0
11 July0
10 July0
09 July0
08 July0
07 July0
06 July0
05 July+1
04 July0
03 July0
02 July0
01 July0
Channel Posts
‏المتأمل في الواقع اليوم-وبالأخص في واقع المراهقين والمراهقات- ‏ يلحظ أثر غياب الإشباع العاطفي؛ إذ يلجأ فئة من الشباب والفتيات إلى إقامة علاقات مع الجنس الآخر، ويكون الدافع لها هو البحث عن -الإشباع العاطفي- ‏إن هذا المنحى من العلاقات لم يعد حالات نادرة أو شاذة، بل بدأت تتسع دائرته! ‏مما يتطلب من المربين الوعي بنتائجه ومخاطره، والسعي الجاد في علاجه! ‏ورغم ما تحمله هذه العلاقات الشاذة من انحراف وخلل؛ فإن علاجها لن يكفي فيه مجرد التحذير واللوم لمن يقعون فيها، ولا مجرد بيان تحريمها وخطورتها، وإن كان ذلك لا غنى عنه، فلا بد أن يعي الآباء والأمهات دوافع أولادهم ‏للجوء إلى هذه العلاقات، ولا بد أن يفرقوا بين كون الشيء خطأ في ذاته، وبين البحث عن أسبابه ودوافعه والتعرف عليها لعلاجها.

2
"إذا أبغض [الله] شخصًا، تركه دائم التعثير، متخبطًا في كل حال، ولم يخلق له همة لطلب المعالي، وشغله بالرذائل عن الفضائل". ابن الجوزي | صيد الخاطر ط: دار القلم (٢٦٥)
10
3
قانون وسائل التواصل: البقاءُ لِلأَتفَه، فكلَّما ازداد المرءُ تفاهةً زاد عددُ المتابعين والمتفاعلين، أمَّا قانون الشرع: فالبقاءُ لِلأنفَع؛ { فَأَمَّا ٱلزَّبَدُ فَیَذۡهَبُ جُفَاۤءࣰ وَأَمَّا مَا یَنفَعُ ٱلنَّاسَ فَیَمۡكُثُ فِی ٱلۡأَرۡضِ }. فاجتهد في نَفعِ الناس ولو كان عدد المتابعين والمتفاعلين قليلاً، لعل الله أنْ يجعل البركة في هذا العدد القليل.
13
4
- [أخوف ما قرأت في كِتاب الله!]. في كنف الوحي آياتٌ تفجأ النفس كصاعقةٍ في ليل ساكن، آيات لا تذر في القلب طمأنينة المغترين، بل ترجّه ريفًا وهلعًا؛ وتلك هي: "سنة الاستبدال". السنة الخفية الناطقة بأن مواكب الطاعة سائرة، بك أو بدونك! قِف متهيبًا أمام النذير الخفي: «فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه». واصغِ لوعيد التمكين: «إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليمًا ويستبدل قوما غيركم». فإذا قرعت سمعك الخاتمة التي تخلع الأفئدة: «وإن تتولوا يستبدل قومًا غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم». تضعضع كبرياء النفس، وعلِم العبد المُفرِّط أنه ليس على الله بمجير، وأن الساحة بدونه لن تقفر. المساجد الغاصة بالرُّكع، وحلقات العلم الشريف، واليد الممتدة بالندى لتواسي بائسًا، والخطوة الساعية في جير السيرة وإصلاح ذات البين. كُلّ تلك مقامات اصطفاء، وولايات ربانية مقسومة، مناصب معروضة في سوق الآخرة، يشتريها ذوو الهمم ويصرف عنها الخاملون. إن أقامك الله في رحاب طاعته، فذلك ليس بذكائك ولا حولك، بل هو اصطفاء محب، وخلعة تشريف أدناك بها. أمَّا إن نكصت على عقبيك، وتثاقلت عن المكرمات، ووليت دبرك للمواسم، فاعلم أنك لم تضر الله شيئًا، ولن ينثلم من ملكوت الجلال خيط إبرة؛ لله رجال يخطبون وده في ظلمات الليل، وأرضه ولود بالصالحين. يا لشقاء من عزلته المقادير وهو يحسب أنه يحسن صنعًا! أسرعوا الخُطى قبل غلق الأبواب، وزاحموا بأكتافكم في ميادين الرحمة، واجعلوا الله يرى منكم مسارعة العشاق في مواطن رضاه، ودعوا العويل والتباكي، والزموا عتبة الدعاء تضرُّعًا.
13
5
‏عبادة الذكر تؤدى بالقلب واللسان والجوارح
‏عبادة الذكر تؤدى بالقلب واللسان والجوارح
11
6
لزوم البيوت عند كثرة الفتن واشتدادها . روى أبو داود (4259) ، والترمذي (2204) وحسنه ، وابن ماجة (3961) عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا، وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا، وَيُصْبِحُ كَافِرًا، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، فَكَسِّرُوا قِسِيَّكُمْ، وَقَطِّعُوا أَوْتَارَكُمْ، وَاضْرِبُوا سُيُوفَكُمْ بِالْحِجَارَةِ، فَإِنْ دُخِلَ - يَعْنِي - عَلَى أَحَدٍ مِنْكُمْ، فَلْيَكُنْ كَخَيْرِ ابْنَيْ آدَمَ) . وصححه الألباني في "صحيح أبي داود". وفي لفظ لأبي داود (4263): ( إِنَّ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي) ، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: (كُونُوا أَحلَاسَ بُيُوتِكُمْ) " . معنى( كُونُوا أَحلَاسَ بُيُوتِكُمْ) : الزموا بيوتكم والتزموا سكوتكم ; كيلا تقعوا في الْفتنة الَّتي بها دينكم يفوتكم. فيشرع عند حصول الفتن وهيجانها، وانتشار المنكرات العلنية ، واضطراب أمور الناس وأحوالهم ، بصورة لا تنضبط ، ولا ينفع معها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : أن يلزم المسلم بيته ، ويتقي الفتن . وقد دلت السنة على مشروعية العزلة عن الناس وترك الاختلاط بهم، في حال خوف المسلم على دينه من الفتن، بحيث إنه لو خالط الناس لا يأمن على دينه من أن يرتد عنه، أو يزيغ عن الحق، أو يقع في الشرك ، أو يترك مباني الإسلام وأركانه، ونحو ذلك. أما العزلة في غير وقت الفتن ، وخوف المسلم على دينه ، فاختلف العلماء في حكمها، وذهب الجمهور إلى أن الاختلاط بالناس أفضل من العزلة واستدلوا على ذلك بعدة أدلة، منها ما رواه الترمذي (5207) ، وابن ماجه (4032) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( الْمُؤْمِنُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لا يُخَالِطُ النَّاسَ وَلا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ) وصححه الألباني في "صحيح الترمذي" (2035) . فمتى كان في اختلاط المسلم بالناس مصلحة راجحة ، من نشر علم ، أو أمر بمعروف ، أو نهي عن منكر، أو دعوة إلى الله، أو غير ذلك من المصالح: فاختلاطه بالناس أولى من عزلته. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " هذا يسأل يقول: إن بعض الناس إذا اعتزل الناس قوي إيمانه ورغبته في الخير، وإذا خالطهم غفل ولها، فأيهما أفضل؟ نقول: إن كان هذا الرجل معه علمٌ ينفع به الناس ويرشدهم فاختلاطه بالناس أولى، (فالمؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم) أما إذا كان رجلاً عادياً ، لكن انعزاله عن الناس أخشع له وأقوم لعبادته فليفعل، لكن لا ينعزل عن أهله؛ لأنه مسئول عن أهله (الرجل راع في بيته ومسئول عن رعيته) " . انتهى من "لقاء الباب المفتوح" (234/ 14) بترقيم الشاملة نسأل الله تعالى أن يعيذنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن .
16
7
- لا تقعد، قم! "كل من جلس في مجلس معصية ولم ينكر عليهم يكون معهم في الوزر سواء. وينبغي أن ينكر عليهم إذا تكلّموا بالمعصية وعملوا بها، فإن لم يقدر على النكير عليهم فينبغي أن يقوم عنهم". القرطبي | الجامع لأحكام القرآن، ط: الكتب المصرية (٤١٨/٥).
14
8
‏{وقُولُوا للنّاسِ حُسْنًا} [البقرة: ٨٣] قال ابن جرير الطبري - رحمه الله -: ويدخُل فيه كُلّ خُلق حسن رضِيَهُ الله، ومنه الكلمة الطيّبة، ولين الجانب، والحِلم، والعفو، والصفح، والأمر بِالمعروف، والنّهي عن المُنْكر بِالمعروف، وغير ذلك. جامع البيان (١٩٦/٢)
17
9
"‏الأدبُ ليسَ ضعفًا، والترفّع عن بعضِ الألفاظ ليس عجزًا، لكننا نغالب النّفس، ونخالف الهوى، ونحبس اللِّسان، كل هذا لأننا على يقين بأنَّ العقل في ضَبطِ المرء لجوارحه وفلتات نفسه، ومن لا سلطان لهُ على جوارحهِ ونفسهِ فهو جديرٌ بازْدراءِ الخلقِ أجمعين!".
19
10
قال الله تعالى: « وَلَا يَضْرِبنَ بِأَرجُلِهِنَّ لِيُعلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ » كثير من الأخوات ربما يختلط عليهن الأمر ، فيعرضن صورهن بحسن نية ، لكن حسن النية لا يصلح فساد الفعل ، فينبغي التنبيه لو تجرأ أحدهم على إطالة النظر إلى المرأة في الشارع، لما توانيت عن نعته بالوقاحة، وقِلَّة الحياء والأدب. ​فما بالك بعرض صورها للجميع، ويأخذون راحتهم في النظر من غير إنكار ! ​كيف الله سبحانه يُحَرِّم على المرأة الضرب برجلها  لئلا تعطي الفرصة للرِّجال لسماع صوت الزينة المُخفاة، فيكون ذلك سبباً في فتنتهم، ويُبيح لها عرض صورها للرِّجال، لتعطيهم الفرصة لتكبير الصور والتفرُّس وإمعان النظر، وهذا سبب في فتنتهم ؟
21
11
"إياك أن تظن أن عقلك يغنيك عن عقول الآخرين .. «ولا عقل لمن ظنّ أن في عقله ما يُغنيه ويكفيه عن غيره، وشتّان ما بين عقل وافر معه خمسون عقلًا كلها وافرة مثله وأوفر منه، وبين عقل وافر لا تارة معه». الأدب والمروءة، صالح اللخمي: ص 12. فالعقل لا يضعف بالمشورة، بل يزداد قوة، والذكي يُدرك أن بعض الأبواب لا تفتحها إلا عقول الآخرين."
17
12
"كلما كانت المحبة أقوى كانت لذة الطاعة والخدمة أكمل. فليزن العبد إيمانه ومحبته لله بهذا الميزان، ولينظر هل هو ملتذ بخدمته كالتذاذ المحب بخدمة محبوبه، أو متكره لها يأتي بها على السآمة والملل والكراهة؟ فهذا محك إيمان العبد ومحبته لله". ابن القيم | طريق الهجرتين ط: عطاءات العلم (٦٩٧/٢)
15
13
"كتب رجل إلى صديق: أما بعد، فإن الصبر ١-سجية المؤمن، ٢-وعزيمة المتوكل، ٣-وسبب درك النجح في الحوائج، وإنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب" بهجة المجالس ١٢١٨
23
14
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "من نعمة الله على العبد أن يوفق للقناعة سواء كان ذلك في مسكنه، أو ملبسه، أو في مركوبه، أو في أولاده، فإذا أعطي الإنسان القناعه بما أعطاه الله بقي غنياً". [بلوغ المرام : ٢٧٢/٦]
22
15
فصل: البعد عمن كان همه الدنيا . - هيهات أن يجتمع الهم مع التلبس بأمور الدنيا! خصوصًا الشاب الفقير، الذي قد ألف الفقر؛ فإنه إذا تزوج، وليس له شيء من الدنيا، اهتم بالكسب، أو بالطلب من الناس، فتشتت همته، وجاءه الأولاد، فزاد الأمر عليه، ولا يزال يرخص لنفسه فيما يحصل إلى أن يتلبس بالحرام. ومن يفكر، فهمته ما يأكل، وما يأكله أهله، وما ترضى به الزوجة من النفقة والكسوة، وليس له ذلك، فأي قلب يحضر له؟! وأي هم يجتمع؟! هيهات! والله، لا يجتمع الهم، والعين تنظر إلى الناس، والسمع يسمع حديثهم، واللسان يخاطبهم، والقلب متوزع في تحصيل ما لا بد منه . كتاب صيد الخاطر لإبن الجوزي الفصل رقم ٢٦٣ لطبعة دار الجيل .
27
16
لاعب كرة القدم المسلم يبقى مسلمًا ولو كان فاشلًا كرويًّا. فغيبتهم حرام، وسبهم حرام، وبهتانهم حرام، وأعراضهم أعراضنا، وانتقاد ادائه الفني، ولمزه لتدني مستواه الرياضي= ذلك كله داخل في الغيبة والبهتان.
26
17
‏قال ابن القيم - رحمه الله- : « إنَّ اللهَ تَعَالَى يُعطِي ‎الذَّاكِرَ أَكثَرَ مِمَّا يُعطِي السَّائِلَ؛ لِأَنَّ السَّائِلَ يَسأَلُ وَقتَ الحَاجَةِ، أَمَّا الذَّاكِرُ فَدَائِمًا مَعَ اللهِ. » الوابل الصيب (ص 99 )
31
18
ذنوب سنة كاملة فاتت تُغفر بصيام يوم واحد بس بإذن الله يوم عاشوراء فرصة جديدة من كرم ربنا وفضله الواسع.. اجتهد ما تضيعهاش كما جاء في الحديث: "إن لربِّكم في أيامِ دهرِكم نفحاتٍ فتعرضوا لها لعل أحدَكم أن يصيبَه منها نفحةٌ لا يشقَى بعدَها أبدًا". صوم وفكر غيرك واحتسب الأجر #عاشوراء #شهر_الله_المحرم
23
19
. قد كان يفرح آباءٌ إذا فرحوا بالنصر في الغزو لا بالنصر في اللعب ويفرحون بغزو الفرس إن فرحوا ويفرحون بغزو الروم بالَّلجِب واليوم ما بالُكم تفرحون بما حصلتموه من اللهو واللعب لقد فرحتم كأن القدسَ قد نُشِلَتْ من احتلالٍ وتم النصرُ للعرب فزتم أم خسرتم لن تفلحوا أبدا ولن تنالوا كريمَ المجد باللعب
29
20
"مصلحة العبد فيما يكره أعظم منها فيما يحب؛ فعامة مصالح النفوس في مكروهاتها؛ كما أن عامة مضارها وأسباب هلكتها في محبوباتها". ابن القيم | الفوائد ط: عطاءات العلم (١٣٣)
27