مَهدوي الأثر

النظر إلى النساء والتعرّض المطوّل للحديث مع الأجنبيّات والظنّ بإتاحتهنّ من شأنه دفع الرجل إلى أن يعيش ولا همّ عنده سوى الحصول على هذه وتلك واستغلال كلّ فرصة يتعثّر بها علّه ينال منها نصيبه! خلافًا لما يُشاع، ليس الامتناع عن الاختلاط مؤدّيًا إلى عدم توازن الرجل، بل على العكس، فالرجل الذي يبتعد عن مواطن الشبهة والحرام في التعاطي مع النساء أكثر انضباطًا من غيره. تأمّلوا في القضيّة، مثلًا: هل الذي لديه علاقات مع النساء الأجنبيّات، والذي يتابع الستوري والمسنجر ويفتح الحدود مع زميلات العمل، يكون كالممتنع عن هذه الأمور؟ أليس أوّل كلّ علاقةٍ تعرُّضٌ ورؤيةٌ تفعّلان وهمًا وفكرًا؟ كم من زوجة قرّر زوجها الزواج من ثانية لأنّه يريده بكلّ تعقّل، لا لأنّه وقع في فخّ الوهم الذي بدايته مليئة بالمحرّمات؟ وهل الشخص المحكوم بأوهامه متّزنٌ يصلح له بناء أسرة؟ وأمامكم ما يجري مع بعض النساء في المسنجر، عشرات الشباب يحاولون استغلال الفرصة، بعضهم أسلوبه ساذج فيُفضَح، وبعضهم يسير برويّة وتخطيط، ينشر صورة هنا، ويعلّق هناك، يتدرّج ويفحص استعداد الطرف الآخر، وهكذا مع كلّ واحدة يتوقّع أنّها فرصة، كما يرى سائق الفان المشاة في الطريق. والسؤال هنا: هل هناك فعلًا من يتصوّر أنّ هذه حالة سويّة؟ الشريعة أباحت الزواج المتعدّد، وأباحت الزواج المؤقّت، وقد يناسب بعض الرجال الزواج المتعدّد، وقد تكون ظروفهم متناسبةً مع الزواج المؤقّت، هذه أحكام محفوظة وهي لا تعني أبدًا أنّ الانكباب على النساء بهذه الطريقة هي حالة سويّة. الشريعة لم تبح للرجل نشر صوره بغاية جذب النساء، ولم تبح له النظر بإعجاب إلى صور النساء، ولم تبح له إرسال التعليق أو التفاعل الذي هدفه جذبها إليه وإيقاعها في الفتنة، ولم تبح له الجلوس مع النساء والاستئناس بهنّ، وغير ذلك.. وهذه المقدّمات كلّها هي التي يسلكها كثير من الرجال ليقولوا لك أخيرًا: أنا أمارس حلال الله. عن أيّ حلال تتحدّث؟ لو أنّك امتنعت عن كلّ هذا الحرام لكانت حياتك في مسار آخر كلّيًّا، ولَما ساق الله إليك (كما تزعم جهلًا) هذه وتلك وغيرهنّ أرزاقًا.. من كان فعلًا بحاجة إلى الزواج لا بدّ له منه، وبالشكل الذي يناسبه، فلا تخلطوا، ولا تظنّوا أنّي أمنع من هذا، كلامي حول حياة الانكباب على النساء المليئة بالحرام. ملاحظة: هذا لا يلغي فساد بعض النساء، لكنّه ليس محلّ النظر هنا.