مَهدوي الأثر

النظر إلى النساء والتعرّض المطوّل للحديث مع الأجنبيّات والظنّ بإتاحتهنّ من شأنه دفع الرجل إلى أن يعيش ولا همّ عنده سوى الحصول على هذه وتلك واستغلال كلّ فرصة يتعثّر بها علّه ينال منها نصيبه! خلافًا لما يُشاع، ليس الامتناع عن الاختلاط مؤدّيًا إلى عدم توازن الرجل، بل على العكس، فالرجل الذي يبتعد عن مواطن الشبهة والحرام في التعاطي مع النساء أكثر انضباطًا من غيره. تأمّلوا في القضيّة، مثلًا: هل الذي لديه علاقات مع النساء الأجنبيّات، والذي يتابع الستوري والمسنجر ويفتح الحدود مع زميلات العمل، يكون كالممتنع عن هذه الأمور؟ أليس أوّل كلّ علاقةٍ تعرُّضٌ ورؤيةٌ تفعّلان وهمًا وفكرًا؟ كم من زوجة قرّر زوجها الزواج من ثانية لأنّه يريده بكلّ تعقّل، لا لأنّه وقع في فخّ الوهم الذي بدايته مليئة بالمحرّمات؟ وهل الشخص المحكوم بأوهامه متّزنٌ يصلح له بناء أسرة؟ وأمامكم ما يجري مع بعض النساء في المسنجر، عشرات الشباب يحاولون استغلال الفرصة، بعضهم أسلوبه ساذج فيُفضَح، وبعضهم يسير برويّة وتخطيط، ينشر صورة هنا، ويعلّق هناك، يتدرّج ويفحص استعداد الطرف الآخر، وهكذا مع كلّ واحدة يتوقّع أنّها فرصة، كما يرى سائق الفان المشاة في الطريق. والسؤال هنا: هل هناك فعلًا من يتصوّر أنّ هذه حالة سويّة؟ الشريعة أباحت الزواج المتعدّد، وأباحت الزواج المؤقّت، وقد يناسب بعض الرجال الزواج المتعدّد، وقد تكون ظروفهم متناسبةً مع الزواج المؤقّت، هذه أحكام محفوظة وهي لا تعني أبدًا أنّ الانكباب على النساء بهذه الطريقة هي حالة سويّة. الشريعة لم تبح للرجل نشر صوره بغاية جذب النساء، ولم تبح له النظر بإعجاب إلى صور النساء، ولم تبح له إرسال التعليق أو التفاعل الذي هدفه جذبها إليه وإيقاعها في الفتنة، ولم تبح له الجلوس مع النساء والاستئناس بهنّ، وغير ذلك.. وهذه المقدّمات كلّها هي التي يسلكها كثير من الرجال ليقولوا لك أخيرًا: أنا أمارس حلال الله. عن أيّ حلال تتحدّث؟ لو أنّك امتنعت عن كلّ هذا الحرام لكانت حياتك في مسار آخر كلّيًّا، ولَما ساق الله إليك (كما تزعم جهلًا) هذه وتلك وغيرهنّ أرزاقًا.. من كان فعلًا بحاجة إلى الزواج لا بدّ له منه، وبالشكل الذي يناسبه، فلا تخلطوا، ولا تظنّوا أنّي أمنع من هذا، كلامي حول حياة الانكباب على النساء المليئة بالحرام. ملاحظة: هذا لا يلغي فساد بعض النساء، لكنّه ليس محلّ النظر هنا.

| تَقول إذا أصابكَ هَمٌّ | " امسَح يَدَكَ عَلى مَوضِعِ سُجودِكَ ثُمَّ امسَح يَدَكَ عَلى وَجهِكَ مِن جانِبِ خَدِّكَ الأيسَرِ وَ عَلى جَبهَتِكَ إلى جانِبِ خَدِّكَ الأيمَنِ. ثُمَّ قُل: بِسمِ اللَّهِ الَّذي لا إلهَ إلا هوَ عالِمُ الغَيبِ والشَّهادَةِ الرَّحمنُ الرَّحيمُ اللَّهُمَّ أذهِب عَنّي الغَمَّ والحَزَنَ -ثَلاثاً-. " 📚 من لا يحضره الفقيه بسند معتبر عن إمامنا الصادق -عليه السلام-. #فإني_قريب

هل للسحر أثر واقعي؟ سماحة السيد مرتضى المهري -حفظه الله-

| مَلاذُنا يَومَ القِيامة | - روى شيخنا الحميري -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال: " إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ جِئنا آخِذينَ بِحُجزَةِ رَسولِ اللهِ -صلى الله عليه وآله-، وجِئتُم آخِذين بِحُجزَتِنا. فَأينَ يُذهَبُ بِنا وبِكُم؟ إلى الجَنّةِ والله. " 📚 قرب الإسناد، ص٣٨. #محاسن_كلامهم

ولادةُ الحقِّ.. ذِكرَاكَ تُطرِبُنِي أَبَا الزَّهرَاءِ طَرَبَ الطُّيُورِ لِرَوضَةٍ غَنَّاءِ حميد بن الشيخ سعيد عليه الرحمة...

يَتيمٌ صانَهُ المَولى فأضحَت لـهُ كــلُّ الأنـامِ مـن الـعِـيـال - بدر الدريع

| عظيمُ فَضلِ نَبِيِّنا -ص- وزِيارَتِه | - روى شيخنا الصدوق -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي الحسن الرضا -عليه السلام- أنه سئل عن الحديث: المُؤمِنونَ يَزورونَ رَبَّهُم مِن مَنازِلِهِم في الجَنّة، فقال: " إنَّ اللهَ فَضَّلَ نَبِيَّهُ مُحَمَّداً عَلى جَميعِ خَلقِهِ مِن النَّبِيّينَ والمَلائكَةِ، وجَعَلَ طاعَتَهُ -صلى الله عليه وآله- طاعَتَهُ تَعالى، ومُتابَعَتَهُ مُتابَعَتَه، وزِيارَتُهُ في الدُّنيا والآخِرَةِ زِيارَتَه فقال -عز وجل- : مَن يُطِعِ الرَّسولَ فَقَد أطاعَ الله، وقال: إنَّ الذينَ يُبايِعونَكَ إنَّما يُبايعونَ الله. وقال رسول الله -صلى الله عليه وآله-: مَن زارَني في حَياتي أو بَعدَ مَوتي فَقَد زارَ اللهَ، ودَرَجَةُ النَّبِيِّ أرفَعُ الدَّرَجات، فَمَن زارَهُ إلى دَرَجَتِهِ في الجَنَّةِ مِن مَنزِلِه فَقَد زارَ اللهَ -تبارك وتعالى-. " 📚 التوحيد، ج١، ص١١٨. #محاسن_كلامهم

يا خَيرَ مَن يَمَّمَ العافونَ ساحَتَهُ سَعياً وفَوقَ مُتونِ الأينَقِ الرُّسُمِ ومَن هو الآيَةُ الكُبرى لِمُعتَبِرٍ ومَن هو النِّعمَةُ العُظمى لِمُغتَنِمِ سَرَيتَ مِن حَرَمٍ لَيلاً إلى حَرَم كَما سَرى البَدرُ في داجٍ مِن الظُّلَمِ وبِتَّ تَرقى إلى أن نِلتَ مَنزِلَةً مِن قابِ قَوسَينِ لَم تُدرَك ولَم تُرَمِ وقَدَّمَتكَ جَميعُ الأنبِياءِ بِها والرُّسلِ تَقديمَ مَخدومٍ على خَدَمِ - الأديب البوصيري #شعراء

يا اللّٰه يا رحمن يا رحيم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.

التطرفُ والغلوُّ في القصائدِ الحسينيةِ تنبيهٌ هامٌّ جدًّا للإخوةِ الشعراءِ، بالخصوصِ، وللمستمعينَ إلى القصائدِ بشكلٍ عامٍّ. • آيةُ اللهِ السيدُ منيرُ الخبّازُ (دامت بركاتُه).

| تقول دبر كل صلاة | " اللّهُمَّ اجعَل لي فَرَجاً ومَخرَجاً وارزُقني مِن حَيثُ أحتَسِبُ ومِن حَيثُ لا أحتَسِبُ. " 📚 الكافي الشريف بسند صحيح عن الصادق -عليه السلام- #فإني_قريب

‏| ظُلامَةُ إمامِنا العَسكَرِي -ع- | - روى شيخنا الصدوق -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي محمد العسكري -ع- أنه كتب لبعض رجاله: " ما مُنِيَ أحدٌ مِن آبائي -ع- بما مُنيتُ به¹ مِن شَكِّ هذه العِصابَةِ فِيَّ. فإن كانَ هذا الأمرُ أمراً اعتَقَدتُموهُ ودِنتُم بِهِ إلى وَقتٍ ثُمَّ يَنقَطِعُ فَلِلشَّكِّ مَوضِعٌ. وإن كانَ مُتَّصِلًا ما اتَّصَلَت أُمورُ اللهِ² عَزّ وجَلّ فَما مَعنى هذا الشَّكّ؟³. " 📚 كمال الدين، ج١، ص٢٢٢. #محاسن_كلامهم قال العلامة المجلسي -رح- (بحار الأنوار، ج٢٣، ص٢٨): ١- مُنِيَ بكذا أي ابتلى به. ٢- المراد بأمور الله تعالى تكاليفه وأحكامه. ٣- حاصله أنكم إذا اعتقدتم ودنتم به إلى دين الإمامية فيلزمكم القول بكل ما فيه، ومنه القول بعدم توقيت تعيين الإمام إلى وقت وعدم انقطاع الخلافة عن الأرض إلى انقضاء الدنيا، فإذا قلتم ذلك فلا مجال للشك لظهور كوني أقرب الناس إلى الامام الأول [أي السابق] وأولى الناس بهذا الأمر.

" فأينَ يُتاهُ بِكُم! وأينَ تَذهَبونَ كالأنعامِ على وُجوهِكُم! عَن الحَقِّ تَصدِفونَ وبِالباطِلِ تُؤمِنونَ وبِنِعمَةِ اللهِ تَكفُرونَ أو تُكَذِّبونَ مِمَّن يُؤمِنُ بِبَعضِ الكِتابِ ويَكفُرُ بِبَعضٍ! فَما جَزاءُ مَن يَفعَلُ ذلِكَ مِنكُم ومِن غَيرِكُم إلا خِزيٌ في الحَياةِ الدُّنيا الفانِيَةِ وطولِ عَذابٍ في الآخِرَةِ الباقِيَة وذلِكَ واللهِ الخِزيُ العَظيم. " - إمامنا أبو محمد العسكري -عليه السلام- في توقيع له. 📚 رجال الكشي، ج١، ص٥٧٥.

نحن حجج الله علىٰ خلقه، وجدّتنا فَاطِمة حجّة الله علينا. ـ الإمام الحَسن العسكري (عَليهِ السّلام). المصدر: عوالم العلوم - ج٢ ص١٠٣٠.

اتّقوا الله وكونوا زينًا ولا تكونوا شينًا، جرّوا إلينا كلّ مودّة وادفعوا عنّا كلّ قبيح. ـ الإمام الحَسن العسكري (عَليهِ السّلام). تحف العقول عن آل الرّسول (ص) - ص٤٨٨.

| مِن دُعاءِ زَمَنِ الغَيبَة | " ‏اللهُمّ ولا تَجعَلني مِن خُصَماءِ آلِ مُحَمَّد ولا تَجعَلني مِن أعداءِ آلِ مُحَمَّد ولا تَجعَلني مِن أهلِ الحَنَقِ والغَيظِ عَلى آلِ مُحَمَّد فإنّي أعوذُ بِكَ مِن ذلِكَ فأعِذني وأستَجيرُ بِكَ فأجِرني. اللهُمّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد واجعَلني بِهِم فائِزاً عِندَكَ في الدُّنيا والآخِرَةِ ومِن المُقَرَّبين. " 📚 كمال الدين بسند معتبر عن السفير الثاني -رح-. #فإني_قريب

فالعَـيشُ نَـومٌ والمَـنِـيَّـةُ يَـقـظَـةٌ والـمَــرءُ بَـيـنَـهُــمـا خَـيــالٌ سـارِ فاقـضـوا مَـآرِبَـكُـم عُـجـالاً إنَّـمـا أعـمــارُكُـم سَــفَـرٌ مِـن الأســفـارِ وتَراكَضوا خَيرَ الشَّبابِ وحاذِروا أن تُــســتَـــرَدَّ فــإنَّـــهُـــنَّ عَــوارِ والنَّفسُ إن رَضِيَت بِذلِكَ أو أبَت مُــنـــقـــادَةٌ بـــأزِمَّـــــةِ الأقـــدارِ لا تَـأمَــنِ الأيّـامَ يَــومــاً بَـعــدَمـا غَـدَرَت بِـعِـتـرَةِ أحـمَـدَ المُـخـتـارِ - أبو الحسن التّهامي #شعراء

| عِظَم مصيبة النبي -ص- | - روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسنده عن إمامنا أبي جعفر الباقر -عليه السلام- أنه قال: " إن أُصِبتَ بِمُصيبَةٍ في نَفسِكَ أو في مالِكَ أو في وُلدِكَ فاذكُر مُصابَكَ برَسولِ اللهِ -صلى الله عليه وآله- فإنَّ الخَلائقَ لَم يُصابوا بِمثلِهِ قَطّ. " 📚 الكافي الشريف، ج٨، ص١٦٨.