Abu Sumaya

🖋 Шейхуль Ислям ☝ рассказывает, что, когда он начал изучение философии, он видел во сне Ибн Сину и дискутировал с ним )) Во сне даже не оставлял заблудших 🙃

🖋 У ашарита Сануси есть книга «Разъяснение проблемных мест из сахиха Бухари», где он толкует и искажает «Книгу Единобожия» и сахиха. То, что для Бухари было Единобожием, для ашарита Сануси стало проблемным. Также он говорит, что проблемных мест в Коране и сунне очень много (имеет ввиду вопросы касательно атрибутов).

🔗 НАВИГАЦИЯ ПО КАНАЛУ: https://telegra.ph/NAVIGACIYA-PO-KANALU-SHINQITI-12-20

нажмите на «быстрый просмотр».

🖋 ашаритский имам Сануси упоминает, что мотивом ширка ранних многобожников было убеждение, будто они – ничтожные, слабые и низкие создания, и потому им не подобает напрямую поклоняться Великому Аллаху. Вследствие этого, по их мнению, следует поклоняться другим, более высшим творениям, чтобы те приблизили их к Аллаху.

Шарх Мукаддимат, ста. 167.

🖋 К признакам полезного знания относится то, что его обладатель не приписывает себе знание, не хвастается им перед другими и не обвиняет их в невежестве – за исключением того, кто противоречит Сунне и ее приверженцам. В таком случае он говорит о нем из гнева ради Аллаха, а не из гнева за самого себя и не с целью возвысить себя над кем-либо.

Ибн Раджаб ☝

🖋 Праведные предшественники часто упоминали две эти основы: умеренность в делах и следование Сунне. Поистине, шайтан принюхивается к сердцу раба и проверяет его: если он находит в нем склонность к нововведению и уклонение от полного подчинения Сунне, он отводит его от следования ей. А если он видит в нем стремление к Сунне и сильное желание придерживаться ее, то не может одолеть его, оторвав от нее. Тогда он побуждает его к чрезмерному усердию, к суровости по отношению к самому себе и к выходу за пределы умеренности, говоря ему: «Это – благо и поклонение, а увеличение и усердие в этом еще предпочтительнее. Не будь вялым, как другие, и не спи с теми, кто спит». И он не перестает подталкивать и подстрекать его, пока не выведет его за пределы умеренности. Некоторые праведные предшественники сказали: «Нет такого повеления Аллаха, в котором у шайтана не было бы двух побуждений – либо к небрежности, либо к превышению меры, то есть к чрезмерности; и ему все равно, каким из них он добьется».

Ибн аль-К’аййим ☝

🩷 🩷 🩷

Потупление взора дает один большой плюс, который не всем очевиден:

Мужчина начинает себя уважать как мусульманина. Когда он смотрит на запретное, то понимает, что:

⏺ Гневит Аллаха - и это не может не расстраивать верующего ⏺Проявляет слабость, что указывает на отсутствие воли ⏺Мечтает о том, что не получит – нет ничего более губительного, чем несбыточные мечты.

🖋 Грехи и их влияние на победу. Из причин победы — отказ от грехов, как сказано в словах Всевышнего: ﴾Прости нам наши грехи и излишества, которые мы допустили в нашем деле, утверди наши стопы и даруй нам победу над людьми неверующими»﴿ [3:147]. Они попросили у Аллаха прощения до того, как попросили стойкости и победы, ибо грехи задерживают победу и навлекают беды на тех, кто их совершает. И как сказал пророк Аллаха: ﴾Кто тогда защитит меня от Аллаха, если я ослушаюсь Его? Вы же не можете приумножить для меня ничего, кроме убытка﴿ [11:63].

Шейх Ат-Тарифи 🇧🇼

Нет, они как раз таки отрицают, и я сейчас в голосовом объясню как простым способом.

🖋 Комментируя отрицают )

🖋 Это — твоя жизнь, трать её на что пожелаешь; возврата не будет.

🖋 Две книги, которые советовал шейх Вуль Хадж 🇧🇼 касательно вопроса Имана. Ниже опубликованы обе книги в виде PDF.