Токсик-ортодоксик
Open in Telegram
Prima Scriptura Для связи - @Bumbuluska Более академично и менее токсично - https://t.me/batluter
Show more6 867
Subscribers
+324 hours
+17 days
+16230 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+29
in 1 channels
August '26
+346
in 6 channels
Get PRO
July '26
+277
in 5 channels
Get PRO
June '26
+238
in 7 channels
Get PRO
May '26
+239
in 5 channels
Get PRO
April '26
+429
in 14 channels
Get PRO
March '26
+245
in 6 channels
Get PRO
February '26
+537
in 8 channels
Get PRO
January '26
+291
in 7 channels
Get PRO
December '25
+333
in 7 channels
Get PRO
November '25
+321
in 8 channels
Get PRO
October '25
+343
in 8 channels
Get PRO
September '25
+144
in 2 channels
Get PRO
August '25
+219
in 3 channels
Get PRO
July '25
+266
in 8 channels
Get PRO
June '25
+174
in 17 channels
Get PRO
May '25
+159
in 14 channels
Get PRO
April '25
+470
in 14 channels
Get PRO
March '25
+304
in 21 channels
Get PRO
February '25
+316
in 10 channels
Get PRO
January '25
+345
in 9 channels
Get PRO
December '24
+377
in 6 channels
Get PRO
November '24
+200
in 3 channels
Get PRO
October '24
+240
in 9 channels
Get PRO
September '24
+183
in 6 channels
Get PRO
August '24
+255
in 10 channels
Get PRO
July '24
+80
in 3 channels
Get PRO
June '24
+177
in 7 channels
Get PRO
May '24
+208
in 6 channels
Get PRO
April '24
+203
in 6 channels
Get PRO
March '24
+224
in 6 channels
Get PRO
February '24
+99
in 3 channels
Get PRO
January '24
+421
in 9 channels
Get PRO
December '23
+82
in 2 channels
Get PRO
November '23
+140
in 5 channels
Get PRO
October '23
+162
in 2 channels
Get PRO
September '23
+1 198
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | +7 | |||
| 07 September | +5 | |||
| 06 September | +2 | |||
| 05 September | +3 | |||
| 04 September | +3 | |||
| 03 September | +6 | |||
| 02 September | +2 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
Не секрет, почему Благовещение Девы Марии установлено 25 марта. Бытовавшая в то время в иудаизме традиция видела полноту божественного замысла в том, чтобы пророк был зачат и умер в один и тот же день, прожив тем самым полноту лет. Считалось, что распятие Христа календарно пришлось на 25 марта, соответственно, и зачатие поставили в этот день.
И есть что-то честное в этом протесте: как вы можете петь "Богородице Дево, радуйся", когда она смотрит на Сына в смертельной агонии? День скорби о распятии может ли быть днём радости о рождении?
Или же только он и должен им стать, и это радостное благовещение невозможно никогда и нигде понять полнее, кроме как перед гробом с изувеченным телом?
Может ли крест явить воскресение? Бичевание - прощение? Похоронная процессия - ожидание материнства? Безобразность - красоту? Человек - Бога?
| 2 | Легенда гласит, что после того, как ваши работы довели арх. Феогноста до публичных оскорблений (даже после преамбулы о том, как вас уважают и особенно после нее), необходимо подождать от 3 до 5 месяцев, и только потом может быть снова лезть на рожон. С другой стороны, сам арх. Феогност испытывает глубокое сострадание к самоубийцам, так что, возможно, самоубийственные же акции от меня, тоже найдут некоторую долю понимания. Особенно с учетом того, что в этот раз убивали даже не меня, а я все равно подставилась. В процессе побиения пока Теоэстетика А. Гагинского с довольно типичным для архимандрита отказом от разных точек зрения, как известно, есть только его и "неправильная", так что нападки на манеру изложения и "Алексея как мыслителя" я комментировать не буду. Но эта разница подходов в восприятии христианства - она интересная.
"Я бы даже сказал, что у Гагинского одна беда с Д. Бэнтли Хартом: В его «Красоте бесконечного» нет места Кресту. Точнее не так! У всех этих эстетизированных христиан и крест превратился в эстетику. Люди! Очнитесь! Крест это про боль, адскую муку, потерянность и позор «обделавшегося» под тяжестью собственного тела висельника..."
Мне кажется это слишком занимательным столкновением двух взглядов на феномен красоты, чтобы просто пройти мимо.
Я люблю эстетизацию всего и вся, наверное, эти настроения слишком прочно засели в европейской культуре, соответственно, во мне не формируется протеста ни против Харта, ни против Гагинского. В конце концов, "что есть красота, и почему ее обожествляют люди? Сосуд она, в котором пустота, или огонь, мерцающий в сосуде?". В какой-то момент люди сильно расширили границы эстетики, и красивым стало не только то, что приятно глазу, мы содали свою метафизику красоты и на эти риторические вопросы Заболоцкого чувствуется, что существует лишь один правильный ответ: "огонь, красив именно живой огонь, даже в самой ржавой консервной банке, даже в "некрасивой девочке", даже в "позоре обделавшегося под тяжестью собственного тела висельника". Красиво то, что невидимо, то, что может скрываться даже за самым неприятным фасадом, красота не всегда материальна. Эстетизация распятия - не садистское любование пыткой, но воспевание красоты любви, явленной даже в столь ужасающем облачении.
Но вот, Феогност Пушков являет прекрасный пример того, почему на смену бодипозитиву вышла бодинейтральность (да простит он мне эту параллель). В некотором смысле это даже освежающе, хотя, как известно, все новое - хорошо забытое старое. На риторический вопрос отвечают "идеологически неправильно". Ну кто, право, прочитав целое стихотворение о жизнерадостной, но несимпатичной девочке, скажет, мол, нет, все-таки красив сосуд, а не то, что в него насыпано? Бессердечно! И в то же время - вызов красоте как высшей ценности. Есть некрасивые дети, есть некрасивые поступки, есть некрасивые тела, есть некрасивые вещи, и их внутреннее наполнение никак этого не исправит. Огня, мерцающего в сосуде, не видно за этим самым сосудом, но китайский расписной фарфор красивее консервной банки. Однако почему признание этого факта должно быть оскорбительным или ущербным? Красота - внешняя характеристика объекта и, если она отсутствует, но объект все еще хорош, нужно не выдумывать ее в другом месте, а просто признать, что ценность может существовать даже в безобразном. Библейский текст далек от эстетизации уродливого и ни разу не назовет визуально непривлекательное красивым изнутри, и не видит в этом проблемы и греха против руки Божией, которая, по всей видимости, не чурается уродливого даже без предварительного переосмысления. Вопрос скорее в том, предстает ли это самое переосмысление, в конечном счете, духовным развитием или деградацией?
Есть ли красота в любви? Или в ней есть мужество, близость, святость, свобода даже в скованности креста, но красота - это внешний атрибут, и внешним он и должен оставаться? | 1 040 |
| 3 |  Манифест теоэстетики
Друзья, я написал манифест (или теофест, теофестация — богопразднование, так сказать) и посылаю его в жизнь, словно Ной, как белого голубя мира и надежды.
Он получился достаточно объемным, примерно как манифест Маркса. Но если последний был весьма критичным, то манифест теоэстетики отличает страсть к созиданию.
Самые серьезные проблемы, которые стоят перед нами сегодня, можно решить с его помощью! Мы нашли путь! Мы обрели голос! Друзья, от вас зависит, будет ли он услышан! Давайте вместе изменим мир к лучшему!
Очень прошу помочь с распространением!
Давайте раскрутим этот пафосный, в самом подлинном смысле этого слова, текст! Я искренне верю, что он может принести много добра.
Сегодня не просто начало учебного года. Давайте сделаем этот день началом новой эпохи!
Поплыли вместе! | 1 753 |
| 4 | Часть меня верит, что Он стал невидим для учеников после трапезы, потому что иначе Клеопа бы Его не отпустил. И в своем проповедническом запале так и не осознал бы Кому вообще вещает. До сих пор бы лекцию читали. | 2 870 |
| 5 | Иисус после того, как Клеопа ему часами рассказывал про Иисуса по дороге в Эммаус:
- Спасибо за беседу... Я, пожалуй, пойду дальше...
Клеопа:
- Сидеть! Ну в смысле... Куда ты пойдешь, ночь на дворе, а мы уже почти на месте, присаживайся, поешь с нами... (Лк. 24)
Кредо настоящего миссионера: никто не уйдет от проповеди. НИКТО.
#ТО_библейский_стендап | 2 964 |
| 6 |  В детстве думала, что праздник называется Успение, потому что умереть тоже надо успеть, это важный жизненный опыт. Ныне отпускаешь рабу Твою; зерно умирает, чтобы прорасти, вот это вот все.
С праздником! | 4 784 |
| 7 |  Кто мне написал - всех опросила, ответа жду, но примерно понимаю куда пошлют с такими предложениями.
Есть ещё камикадзе? | 5 713 |
| 8 | Ещё одна просьба, уже у православным священникам.
Если я прочитаю в личке ещё одно "спасибо, что высказываетесь в защиту ЛГБТ, а я вот поп, мне страшно", я взорвусь.
Я все понимаю, у всех риски, семьи, сложности. Но на фоне критики формата "священник публично высказался против сумасшедшей фемки" я предпочту не вспоминать, сколько из вашей братии предпочитает прятаться за мирянскими спинами, вместо того, чтобы хоть раз в жизни заступиться за тех, кого оскорбляют и обижают.
Я знаю, что вы есть и что вам страшно. На фоне благодарностей от затравленных до депрессии с суицидальными настроениями людей, уверяю, ваши сообщения производят совсем не тот эффект, на который вы рассчитываете. | 9 747 |
| 9 | Пожалуйста, прекратите мне пересылать бесконечные опусы арх. Феогноста. Я их вижу, он меня везде тегает.
Как я изначально и предупредила, дальнейшее взаимодействие с ним по вопросу гомосексуальности с моей стороны не представляется возможным, мы существуем в разных системах восприятия нормы сексуальности в целом, не только в отношении однополых связей. Тем более, что человек, определяющий гомосексуальность как болезнь, и распространяющий теории заговора о позиции ВОЗ в этом вопросе, мягко говоря, некомпетентен при вынесении суждений о ее греховности.
Абсолютно все его псевдонаучные тейки о сексуальности в древности были разобраны в основном видео, со ссылками, как отметил сам богослов, на "длинный список мейнстримных фамилий не только библеистов, но и культурологов, и историков". Я не буду опускаться до исторического анахронизма Пушкова, анализируя античные тексты как Бог на душу положит, закрывая уши от объяснений всех этих западных продажных историков, которые эти тексты 30 лет под всеми углами рассматривали. Или следовать по стопам Абакумова, выискивая нишевые полторы работы, раскритикованные в хвост и в гриву подавляющим большинством исследователей, лишь бы оправдать свои предубеждения.
За эти 2.5 часа я сказала всё, что хотела и предоставила ссылки на десятки различных трудов ведущих мировых специалистов как согласных, так и несогласных со мной. Мне нечего добавить. Для более углубленного рассмотрения каждого аргумента вы можете открыть книжку, которую я цитирую в моменте и узнать почему, например, поэзия Сапфо все равно не считывается как лесбийская в современном смысле этого слова с подробным анализом текста и окружающей его культуры, что бы там ни вещал с апломбом наш архимандрит. Или почему выдирания из контекста предоставляемых мной цитат Абакумовым не выдерживает критики: я показываю текст целиком, с позицией автора, логикой изложения и структурой аргумента и, оказывается, если послушать отрывок целиком, а не в нарезке, спекуляция настолько очевидна, что что-то добавлять - только портить.
Каждый тейк, до единого, был рассмотрен изначально на Ютубе, я специально постаралась дать максимально разносторонний обзор. В настоящий момент я просто жду когда русскоязычное пространство отойдет от шока ввиду напоминания о существовании наиболее распространенной в историко-критической библеистике позиции об отсутствии современного понятия гомосексуальности в библейском тексте. Ещё 40-50 постов арх. Феогноста и он устанет обзываться. Повторюсь, мне нечего добавить к сказанному. | 4 792 |
| 10 |  Политический климат в стране в двух сообщениях.
Думаю, в 2026 уже можно говорить об онлайн церкви. Для формирования общины раньше нужно было ходить в один приход, сегодня достаточно пользоваться одной планетой. | 4 282 |
| 11 | Резюмируя: Пушков молодец. Если вы не хотите принимать современной концепции гомосексуальных отношений, не принимайте и современные концепции гетеросексуальных отношений. Будьте последовательны и не выдумывайте соласкриптурных оснований для своей позиции, оно так не работает. | 5 896 |
| 12 | К замечаниям арх. Феогноста относительно моего видео о гомосексуальности в Библии. Оскорбительную риторику оставляю без комментариев.
1) "Методологическая ошибка №1 Елизаветы - отсылка к длинному списку мейнстримных имен". Я прошу прощения, а существует способ продемонстрировать академический мейнстрим иначе, чем сослаться на позиции мейнстримных исследователей? Не знала.
2) "...большинство из имен - культурологи, а не библеисты". Библеистика не идет вразрез с культурологией, однако собственно библеистов в моем видео большинство. Тем не менее, я действительно часто ссылаюсь на историков и культурологов, потому что когда библеисты типа Роберта Гэгнона и его доблестного ученика сочиняют факты об истории античности, с которым мейнстримно не согласны историки и культурологи, я должна продемонстрировать это на основе работ последних. Когда речь сугубо о Библии - в ход идут библеисты. Когда речь о культурной среде, в которой она написана - культурологи. Все логично на мой взгляд.
3) "Исторически бывало уже не раз, когда научный консенсус оказывался лажей". Да, бывало, конечно же. Это не повод впадать в антиинтеллектуализм и говорить, что "ученые ошибаются" каждый раз, когда они пришли к какому-то выводу. Я продемонстрировала ведущих исследователей по обе стороны баррикад. Не вина мейнстрима, что он на данный момент убедительнее.
4) "Методологическая ошибка № 2 Елизаветы - попытка играть на "буквальном" и "не буквальном" понимании Писания... и если уж леди взялась говорить о библейской критике, то она должна знать, что как раз научный метод не допускает интерпретацию текста, кроме как буквально историческую". Леди, вроде бы, еще в начале видео заявила, что будет рассуждать и о библеистике, и о теологии, коль скоро именно с этих оснований вещает Разум+Вера. И четко обозначала каждый раз, мол, теологический блок закончился, вернемся к библеистике. Для тех, кто не понял за 2.5 часа: историко-критическая библеистика в своем мейнстриме не находит современной концепции гомосексуальных отношений в библейских текстах, хотя присутствующие в ней формы однополых отношений осуждаются. У современным условным геям и лесбиянкам это не относится ибо, повторюсь , современная концепция выглядит абсолютно иначе. Теологически же это и вовсе значения не имеет, потому что мы регулярно, словами арх. Феогноста, "поправляем" Писание. Никто сегодня не считает, что жена, вернувшаяся к первому мужу, после неудачного второго брака - мерзость перед Господом, хотя здесь уже концептуально мало что поменялось с левитской нормой. Соответственно вердикт о допустимости или недопустимости чего угодно в этом мире не будет иметь соласкриптурного основания и для запрета гомосексуальности нужно апеллировать не к Библии, а к чему-то другому, если уж есть такое желание. У меня такого желания нет, и я не вижу здесь греха. Кто видит - предоставьте складную теологическую модель, а не делайте вид, что Библия постановила, дело закрыто.
У арх. Феогноста, например, эта теологическая модель есть, и она столь же логически непротиворечива, сколь и омерзительна лично для меня. Полагаю, он не обидится за ее демонстрацию, как не обижаюсь я за демонстрацию моих позиций в целом в его сообщении. Он честно пишет о том, что не видит ничего предосудительного в многоженстве, что "мужчина, не желающий доминирования над женщиной" какой-то неправильный; что, "во всем мире классический брачный возраст начинался с 13 лет для девушки. И только сатанинский социализм все перевернул с ног на голову", а Шекспир с возрастом Джульетты не дурак; что женская гомосексуальность позволительна, в рамках христианской семейной оргии, где жены "ласкают друг дружку"; что "писюльки ВОЗ ему не указ" и что является нормой сексуальности он решит сам. В этой системе мужская гомосексуальность действительно выбивается из смыслового ряда и в глазах ее разделяющих достойна осуждения. Я ее не разделяю.
Дальше я не увидела ничего, что бы стоило комментирования; в моем опыте взаимодействия с арх. Феогностом, если я предоставляю "длинный список мейнстримных имен", причем, как мы уже выяснили, из разных научных дисциплин, которые заявляют об отсутствии в библейском тексте и окружающей его культуре современных концепций гомосексуальности, а он в ответ говорит, что "это не так", то прав здесь он, потому что ученые могут ошибаться.
Буквально все остальные возражения уже разобраны в видео, если не на уровне отдельных стихов, то на уровне аргумента. Так, наличие сексуальных рабынь, но отсутствие сексуальных рабов в книге Чисел не противоречит тому, о чем пишут мировые исследователи, они читали Библию и это не мешает им утверждать, что библейский текст НЕ знает о современной концепции однополых отношений, но осуждает имеющиеся однополые мужские отношения по причинам не связанными с современными однополыми союзами. Я вроде бы эту идею раз 20 проговорила. Как и то, что кроме вопросов доминирования смущает исследователей. Со ссылками на работы и с конкретными цитатами.
Я останусь на стороне академического мейнстрима, но ваше право присоединиться к арх. Феогносту. Цель видео была в том, чтобы продемонстрировать ведущее мнение среди исследователей Библии, и озвучивание оного не является методологической ошибкой.
Взаимно отмечу, что арх. Феогност продвинулся в своем восприятии критики, и выражаю надежду, что мы не разругаемся в пух и прах за мое ответное сообщение на его реакцию. Как и Абакумов, Пушков понятия не имеет о чем говорит. Первый определяет однополые отношения, как союз, "где женщина выступает в мужской категории, а мужчина - в женской", второй - и вовсе как "психотравмы", которые надо лечить. Я верю, что о (не)греховности гомосексуальности могут высказываться только те, кто понимает, о чем вообще речь.
От дальнейших взаимодействий с его ответами заранее отказываюсь, мы знаем позиции друг друга и у нас слишком разные взгляды на сексуальность и значение гендера для человека, чтобы прийти к чему-то сверх уже обозначенного: соласкриптурные запреты - теологический абсурд; плеяда представленных мейнстримных исследователей не находит современной концепции гомосексуальности в библейском тексте, а я помешана на повестке, помогите мне кто-нибудь. | 5 970 |
| 13 | Конкурс на самую крутую открытку от бабы Вали по случаю праздника объявляется открытым. | 4 970 |
| 14 | Идеи для Яблочного Спаса.
✖️Рассказать, как в Ветхом Завете тоже освещали плоды на Суккот и почему это классная параллель.
✖️Рассказать, как в Византии освещали в первую очередь виноград и как образ винограда связан со Христом.
✖️Рассказать про плоды сельского хозяйства как образ совместной богочеловеческой работы в день Преображения Богочеловека.
✖️Рассказать о важности плодов веры и как плоды земли к ним отсылают.
✅ Нет времени объяснять, освятить плоды и убежать, пусть сами гадают зачем это и почему.
✅ Назвать древнюю византийскую христианскую традицию язычеством, раскритиковать народную религиозность, запретить веселье и надеяться, что именно благодаря этому кто-то из захожан в следующем году придет причаститься в праздник | 5 616 |
| 15 | Похвала ложке.
Состоялся разговор на тему способов причастия, где человек выражал радость от "возрождения древнего обряда" причащения из одного кубка. И я вот думаю: что за фетиш у православных глотать чужие слюни? То одну ложку облизываем, то одну чашку.
При том, что ложка потенциально может стать самым гигиеничным способом причастия, если просто научиться ее МЕНЯТЬ. Одноразовые ложки или просто куча алюминиевых, которые можно помыть после службы и снова использовать. Нет, "обработка лжицы" в виде окунания оной в спирт на пару секунд не работает: нужно по меньшей мере полминуты, не говоря уже о том, что далеко не все в этом спирте погибает. Просто. Хватит. Сотням. Людей. Давать. Слюнявить. Одну. Посуду.
Причастие в руки - тоже крайне сомнительная опция. Люди после общественного транспорта, на этих руках бегает такой зоопарк, что ими лучше лицо лишний раз не трогать, не то что пищу. Сантехника большинства храмов, мягко говоря, не располагает к принятию ста человек, в лучшем случае есть одна-две раковины и все. Санитайзер, снова, не панацея.
Причастие "на язык" как у традиционных католиков... Ну даже если священник тщательно помыл руки перед богослужением, к моменту причастия он уже снова облапал все вокруг и вернул всю таблицу Менделеева на место. Однако мы хотим убедиться, что он точно-преточно притронулся к каждой частице Тела Христова, потому что если причащаться без риска кишечной палочки, то зачем тогда вообще в храм приходить?
Для того, чтобы не хватать еду руками человечество придумало столовые приборы. Ложки. Давайте просто научимся их менять и перестанем искать самые аутентичные способы испытания иммунной системы на прочность. Можно пожалуйста к двадцать первому веку прервать этот круг антисанитарии на главном Таинстве Церкви?
И не было перед апостолами никакой одной чаши, у каждого была своя, как и полагается на Песахе. Они пили из предпоследней чаши в смысле очередности, раундов, а не какого-то полуязыческого обряда единения, облизывая один кубок по порядку.
P.S. Если вам кажется, что через причастие нельзя ничем заразиться, то это потому что вы не знаете Евхаристологию. Ваша иммунная система исправно срабатывает всякий раз, но риски остаются. Для людей со сниженным иммунитетом они выше. | 6 490 |
| 16 | На Ютубе вышло интервью с Лампадным подкастом. Заходите посмотреть!
https://youtu.be/2fF9ci3sXx8?si=hlGnjC8Sxz7mVPd3 | 5 871 |
| 17 | Уже постоянная рубрика: придумываем епитимью за грех.
В этот раз говорим о бабках, которые зашли в автобус и сразу замерли на проходе, не продвигаясь дальше ни на шаг, чтобы пропустить людей.
Ваши предложения? | 7 007 |
| 18 | Обожаю логику канонизаций православными инославных.
Исаак Сирин? Нууу, он был частью Церкви Востока, но на самом деле не такой частью как все остальные ее члены, потому что потому, так что не считается.
Великомученик Арефа? Тоже нехалкидонский? А, ну он как Исаак Сирин, не такой как все остальные. И мученики Наджрана тоже!
Новомученик Алексей Трупп? Римский католический камердинер Николая II, расстрелянный вместе с царской семьёй? А... Он кровью крестился в православие, да! Какая разница, что он никогда не изъявлял желания перейти в исповедание ПЦ, его никто не спрашивал, РПЦЗ постановила, значит теперь православный.
Новомученица Екатерина Шнейдер? Лютеранская преподавательница русского языка императрицы Александры, никогда не переходившая в ПЦ? Тоже крещена кровью в православие, РПЦЗ виднее, чё пристали. | 9 808 |
| 19 |  Это уже нисколько не разбор, конечно, но я обожаю когда подкаст-бро пытаются рассказать, что гомофобия - новый христианский догмат, и без нее никак.
Я никого не выписываю из христиан за гомофобию, хотя и полагаю это грехом и заблуждением. Но фан-клуб Гэгнона с радостью исключит вашу церковь, вашего кардинала, вашего ЛГБТ-френдли священника из Церкви, если окажется, что вы не согласны.
Avalon - одна из самых популярных христианских групп прославления в США в свое время. Ее Testify to Love было абсолютным хитом. Через несколько лет популярности Майкла Пассонса выставили из группы за то, что он оказался геем.
Весной этого года Майкл, Мелисса (оригинальная солистка) и ещё один гей-исполнитель снова встретились на одной сцене и спели вместе легендарное Testify to Love. По словам Мелиссы, песня наконец-то говорит правду.
Ремейк пробил потолок в чартах ❤️ | 8 672 |
| 20 | Мой последний ответ на видео "ученика Роберта Гэгнона". | 7 274 |
