КАНАЛ "Пастырские беседы"

Добрый вечер мои дорогие друзья! Вот пришло время отправить свой отзыв на наше путешествие. Много бытовых дел навалилось после приезда. Я никогда не участвовала в групповых занятиях, но увидела в группе Пастырские беседы предложение от Елизаветы, рискнула и позвонила. Сразу почувствовала простоту общения и решила ехать. Елизавета учла все пожелания по размещению (хотелось одноместное).Жили мы в небольшой гостинице в селе Терскол. Каждое утро была возможность посидеть на балконе, встретить рассвет, подумать и помолиться. Погода была подходящая. Мы завтракали в 7-30 (шведский стол) до сих пор вспоминаю сырники, выпечку и творог. Затем уходили или уезжали в горы. Особенное внимание хочу обратить на то, что маршруты были продуманы так, что каждый мог выбрать свой ритм, цель и сложность. Лично я и альпинизм это две противоположности, кроме того перед поездкой обострилась боль в коленках, но это не помешало мне найти свою дистанцию в наших походах и получать удовольствие от природы максимально. К 15-00 мы возвращались в гостиницу, обедали (не изысканно, но очень вкусно, с местным колоритом). В 16-30 или чуть позже начиналось самое главное и интересное - наши групповые занятия. Каждое, было подготовлено Лизой заранее (чтение на каждый день, причем на утро самостоятельное, на общие чтения и на вечернее самостоятельное). Я долго думала как описать этот опыт общения между незнакомыми людьми. Описать не возможно, можно только прожить и испытать на себе. Объединить шесть взрослых людей, с разным возрастом, характером, опытом, жизненной ситуацией за такой короткий срок не возможно человеку. Но когда посреди них вдруг ощутимо становится Господь наш Иисус Христос, то эти люди становятся родными людьми. Наши совместные чтения Священного писания дали мне полное ощущение соприсутствия Господа на наших встречах. Неожиданной для меня стала моя собственная открытость, на многие вопросы я получила ответ. Если так можно выразиться, душевное здоровье улучшилось, а это в наше время бесценно, как среди тьмы лучик света. Главный итог нашей истории: ХРИСТОС С НАМИ, ЛЮДИ ЕСТЬ. Я приобрела четырех сестер и одного брата. Благодарю отца Петра Мещеринова за его труд по нашему просвещению. Особенно хочется поблагодарить нашу дорогую Лизу за необыкновенную душевную щедрость, за талант организатора. Лиза, такие как ты штучный товар, береги себя. Жду новых встреч, мои дорогие

Это моя вторая поездка с Лизой,  кроме того, мы уже два года вместе читаем и обсуждаем Библию. Поэтому я знаю, насколько глубоко и внимательно она готовит всё, что предлагает. Поездка в Терскол получилась удивительно наполненной. Первую половину дня мы проводили в горах, наслаждаясь красотой Кавказа, ощущая Божье присутствие в ней. После обеда читали небольшие фрагменты Писания, обсуждали их, размышляли и молились. Взгляд других участников помогал увидеть знакомые тексты по-новому и укреплял веру. Особенно ценно, что в группе собрались  люди с очень разным жизненным опытом и опытом в церкви, и  диалог вокруг Писания был особенно интересен, открывал новые грани и смыслы Разнообразные маршруты подходили для любой физической подготовки: и достаточно сложные, и можно было остаться по пути в красивом месте и просто отдыхать. Гостиница была чистой и уютной, с одно- и двухместным размещением. Еды было много, всё вкусное и по-домашнему приготовленное.  Красота кавказских гор,  глубина библейских смыслов, люди, близкие по духу  и просто настоящий отдых - в общем, было здорово.) 

Мне важно опубликовать несколько отзывов участников о нашем кавказском выезде, чтобы зафиксировать, что такие вещи действительно происходят: наши усилия и Божие благоволение приносят плоды. Я просила писать максимально содержательно, чтобы все могли оценить: не поехать ли им в следующий раз, когда мы снова куда-нибудь соберёмся. Итак: 👇

А у нас подошел к концу второй "горно-молитвенный" ретрит. Мы обнаруживали соприсутствие Божие в дикой природе, в молитве, в общении друг с другом. Осваивали навык lectio divina на разных библейских текстах и очень старались пребывать в христианском единодушии. Сложно представить себе еще более разных людей, чем те, кто приехал на это мероприятие. И тем более драгоценно было ощутить, что единодушие во Христе возможно, что Господь его даёт даже таким очень обыкновенным и очень разным людям, как мы. Будем надеяться, что участники чуть позже поделятся своими впечатлениями. А пока шлём вам фотоподтверждение, что все заявленные ценности, от альпийского цветения до снегов Эльбруса выполнены 😊

Продолжаем перевод Гердеровского комментария на Ев. от Матфея. https://virtusetgloria.org/translations/gerderovskij-biblejskij-kommentarij.-evangelie-ot-matfeya/05-mf-3-13–17

Иисус в Своём крещении так глубоко смирил Себя, так глубоко сокрыл Своё истинное достоинство, Своё Богосыновство, как это только было возможно: Он не просто уподобился людям, но прямо встал в один ряд с грешниками. Но едва Он это сделал, как Отец тотчас прославляет Его, и голос с неба возвещает всем, кто видел Его смирение, Кто Он на самом деле. Так Отец действовал всегда в земной жизни Своего Сына. И когда Сын совершенно уничижил Себя на кресте, Отец воскресил Его из мёртвых. Поэтому не бойся смирения. Не тревожься о том, чтобы тебя ценили по достоинству, чтобы перед всеми ты представал в своём лучшем свете. Чем меньше ты будешь об этом заботиться, чем проще будешь исполнять всякую правду, — тем вернее Бог удостоит тебя и представит в истинном свете Сам. Возможно, отчасти Он совершит это ещё при твоей жизни; а вполне и несомненно — там, по ту сторону смерти.

🎬 Илья Гриц: как узнать и полюбить Ветхий Завет Как читать Ветхий Завет сегодня? Можно ли услышать в древнем тексте живой голос, обращённый к каждому из нас? Презентация двух книг выдающегося библеиста и основателя библейского колледжа «Наследие» Ильи Яковлевича Грица: «Говори, Господи! Как узнать и полюбить Ветхий Завет» и «Говори, Господи! Комментарии на некоторые книги Пятикнижия». 🔹Rutube. 📚Книги можно приобрести в нашем книжном. ✨ Следите за обновлениями и новыми встречами в нашем культурном центре и подписывайтесь на наш канал 🤗 #видео

Продолжаем публикацию толкования на Евангелие от Матфея (Гердеровский библейский комментарий, 1935). https://virtusetgloria.org/translations/gerderovskij-biblejskij-kommentarij.-evangelie-ot-matfeya/04-mf-3-1–12

Для Рима, гордого покорителя мира, это было почти вызовом. Даже египтяне признавали его богов и отождествляли их со своими древними божествами, а этот маленький народ именно теперь, после своего политического поражения, ещё твёрже исповедовал своего Яхве как единого Бога неба и земли, тогда как Юпитера и весь его пантеон объявлял идолами и «ничтожествами». С другой стороны, для израильтян было совершенно невыносимо, что почитатели Яхве должны подчиняться власти служителей идолов — ведь это бесчестие в конечном счёте падало на Самого их Бога. Так национальная ненависть и горечь личного угнетения сливались с ревностью о чести Божией. Но всегда бывает так: когда политико-национальные цели смешиваются с религиозными, национальная ревность разгорается мощно, подпитываемая религиозными чувствами, — и в то же время свет самой религии помрачается и её пламя клонится к земле. Такова была обстановка во времена Христа. Народ толпами стекался в пустыню, чтобы услышать Иоанна Крестителя, этого необычного аскета, который уже давно умолкшим языком древних пророков возвещал близкое пришествие Того Сильнейшего, Кто совершит суд гнева над всеми врагами Божиими и освободит Израиль. Но когда вскоре Сам этот Сильнейший пришёл и захотел освободить народ — не от налогов, повинностей и чужеземного владычества, а от его собственных грехов, — тот же самый народ пришёл в ярость и пригвоздил Его ко кресту. История всегда учит одному: кто хочет сохранить религию чистой, тот должен тщательно оберегать её от всякого смешения с целями и идеями мира сего, какими бы возвышенными и оправданными они ни казались.

🎬 Первая энциклика Папы Льва XIV: о человеке в эпоху искусственного интеллекта Первая энциклика Папы Льва XIV Magnifica humanitas стала одним из самых обсуждаемых церковных документов последних лет. Она посвящена вопросам, которые волнуют сегодня каждого: что происходит с человеком в эпоху искусственного интеллекта? Где проходят границы технологий? И что нельзя доверить даже самым совершенным алгоритмам? В этом разговоре участники презентации размышляют о достоинстве человеческой личности, свободе, ответственности и будущем цивилизации. Почему именно сейчас Церковь обращается к теме искусственного интеллекта? Может ли технический прогресс служить человеку, не подменяя его? И на каком фундаменте возможно строить общество будущего? 🔴Об этом мы поговорили с участниками презентации: • священником Кириллом Горбуновым, генеральным викарием Архиепархии и переводчиком энциклики на русский язык; • архиепископом Павлом Пецци, митрополитом на покое Архиепархии Божией Матери в Москве; • протоиереем Владимиром Шмалием, православным богословом; • Александром Кольцовым, кандидатом философских наук, доцентом кафедры философии и религиоведения ПСТГУ. 🔴Модератор встречи — Анастасия Бозио. 🔹Rutube. ✨ Следите за обновлениями и новыми встречами в нашем культурном центре и подписывайтесь на наш канал 🤗 #видео

Итак, начинаем публикацию переводов Первой Гердеровской Библии. Напомню о том, что уже писал раньше. Первая Гердеровская Библия — католический комментарий всех библейских книг (кроме Иисуса Навина, Судей и Руфи), выходивший с 1935 по 1962 годы. Полное название: «Гердеровский библейский комментарий. Священное Писание, разъяснённое для жизни». Составители и комментаторы — учёные-библеисты и одновременно священнослужители Римо-Католической Церкви — исходили из задачи дать пастырям Церкви и мирянам такое издание Толковой Библии, которое, опираясь на научный фундамент, служило бы прежде всего практическим целям: правильному историко-церковному пониманию Писания и приложению его к своей жизни. Комментаторы руководствовались консервативным подходом к изучению Библии, на котором настаивала Католическая Церковь в первой половине ХХ века. После II Ватиканского собора этот подход изменился, и либеральная библеистика получила свободный доступ и в католицизм. Либерально-критический настрой свойственен новейшим комментариям, выходящим в издательстве Гердер — так называемой «Второй Гердеровской Библии»; на её фоне первый Гердеровский библейский комментарий ушёл в тень. Для современного церковного читателя возвращение в оборот консервативного толкования Библии, основывающегося на признании её богодухновенности и дающего базовые духовно-нравственные объяснения текста Писания, может стать большим подспорьем для духовной жизни. «Гердеровский библейский комментарий» большей частью составлялся в годы нацистского режима. В условиях хотя и не прямого, но очевидного гонения на христианство его авторы с особой серьёзностью и глубиной вникали в Писание. Несмотря на цензуру, в комментариях порой весьма заметно противостояние антихристианской идеологии, нежелание включаться в антиеврейскую травлю. Всё это делает труд немецких католических учёных особенно ценным во времена нестабильности и потрясений, какие мы переживаем сейчас. ___________________________________ Мне лично этот комментарий очень нравится. С неба он звёзд не хватает, но даёт хорошее базовое духовно-нравственное понимание Священного Писания в духе здорового церковного консерватизма. При чтении нужно принимать во внимание, что перед нами конфессиональный католический комментарий — особенно это видно на примерах обсуждения примата Петра и всего, что связано с чистилищем. Можно не соглашаться с этими особенностями учения Римской Церкви, но в образовательных целях хорошо их знать; и позиция учёных, с уважением относящихся к преданию своей Церкви, в наше время весьма поучительна и заслуживает всяческой похвалы. Впрочем, общее направление комментария совсем не узко-конфессионально. Авторы раскрывают прежде всего непосредственный исторический, духовный и культурно-церковный смысл текста и, собственно говоря, продолжают пиетистские традиции Немецкого библейского движения (католического), начало которому было положено И.М.Зайлером и Альгойским пиетизмом. https://virtusetgloria.org/translations/gerderovskij-biblejskij-kommentarij.-evangelie-ot-matfeya

🎬 Что значит любовь, которая «движет солнце и другие звезды»? В этой беседе с Максимом Калининым мы отправимся в мир сирийских христианских мистиков, чьи тексты, рожденные в эпоху испытаний, удивительно современно говорят о любви, страхе, гневе, радости и внутренней свободе. Почему их мысли продолжают вдохновлять спустя столетия? И как древняя духовная традиция помогает увидеть любовь там, где ее, кажется, совсем не видно? Приглашаем вас к разговору, который объединяет Данте, восточное христианство и вопросы, волнующие каждого из нас. 🌟Встреча в рамках фестиваля «Место встречи». 🔹Rutube. ✨ Следите за обновлениями и новыми встречами в нашем культурном центре и подписывайтесь на наш канал 🤗 #видео

Записали для вас небольшую-видео презентацию о сайте www.pietismus.ru. Зайдите посмотреть, покликать 😊 https://youtu.be/LR4p5fbQdr4 https://rutube.ru/video/private/cdb93ea38bf49fd62a2440e53d16cb11/?p=w23mCweCLx3YWF_mIImCpQ

А у нас для вас еще полезное! 🎉 На сайте Virtus et Gloria будет публиковаться новый плод наших с вами коллективных усилий (в основном, о. Петра, конечно, но мы тоже кирпичи подтаскивали, как могли - добывали книги, работали с текстом, и т.д.). 👉 Первый русский перевод знаменитого практического комментария Священного Писания издательства Гердера. «Herders Bibelkommentar» — это многотомное издание немецкого католического издательства Herder & Co., который выходил во Фрайбурге с 1935 по 1955 год. Полное название серии — «Священное Писание, истолкованное для жизни». Группа немецких теологов (Э. Кальт, П. Кеттер и другие) написала пастырский комментарий, понятный обычным прихожанам, а не только ученым. ➡️ Вот что говорится о комментарии в предисловии к изданию:

Какую именно задачу ставит перед собой наше толкование, показывает общее заглавие издания: «Священное Писание, разъяснённое для жизни». Слово Божие здесь именно разъясняется, как оно есть. Священный текст может пробудить у читателя множество самых прекрасных мыслей, однако данное издание стремится в первую очередь ясно показать мысли самого́ священного автора. Поэтому наш комментарий не может не опираться на самую строгую научную экзегезу. Образованный читатель — и не только священник или филолог, но и всякий, у кого есть необходимая для этого внутренняя чуткость, — должен в результате чтения увидеть, что́ именно сказал священный автор, какую мысль он выражал и что, быть может, он сам при этом переживал. Не должны оставаться без ответа и вопросы и трудности, естественным образом возникающие у вдумчивого читателя. В особенности толкование Евангелий должно помочь ему, насколько это вообще возможно, так понимать и воспринимать дела и слова Иисуса, как если бы он сам был среди Его слушателей. Такова первая задача комментария. Из неё вытекает вторая: показать, как мысли Священного Писания, то есть мысли Божии, входят в нашу жизнь и какое основополагающее значение они для неё имеют. Поэтому акцент делается не на теоретических рассуждениях. При этом комментатор не ставит себе целью, с другой стороны, пускаться в бесчисленные практические детали, разбирая отдельные случаи внешней жизни. Это он оставляет самому читателю. Главная же задача комментатора — показать, какие уроки даёт слово Божие для внутренней жизни человека, то есть для того корня, из которого вырастает или должно вырастать всякое внешнее делание, в том числе всякая религиозная практика. При этом комментатор имеет в виду не только людей особого звания — священнического или монашеского, но всякого человека и христианина. Несмотря на детальность, наш комментарий вовсе не избавляет читателя от необходимости размышлять самому. Напротив, он помогает ему подойти к непосредственному смыслу слова Божия с тем, чтобы в его свете читатель уже мог дальше размышлять о жизни вообще и особенно о своей собственной жизни. Нынешнему христианству настоятельно нужно не одно только привычное религиозное делание и тем более не религиозная игра с приятными назидательными мыслями, лишёнными внутренней силы. Нам нужна подлинная, глубокая религиозность, из которой рождается сила жить, сила страдать и сила побеждать, — та сила первохристианской Церкви, книгой которой было Священное Писание.

👋 Просим ваших молитв, проект долгий, трудоёмкий, и нам очень хочется, чтобы он был завершен.

А. И. Шмаина-Великанова, лекция о Богородице и Её ветхозаветных прообразах. https://youtu.be/CrAjTjm1UXE?is=D-KJJ62xJ-ufSK_r

Хождение пред Богом. К 400-летию со дня рождения Лаврентия Воскресения https://ozon.ru/t/rl46oNY

А это бумажная книга, если вам тяжко с электронным текстом (да еще и в не очень хорошей редакции).

2 декабря, возвращаясь из Бейрута в Рим, Папа Лев XIV пообщался с журналистами на борту самолета. В ответ на вопрос, "какую книгу, помимо трудов св. Августина, нужно прочитать, чтобы понять, кто такой Превост", Святейший Отец порекомендовал сборник бесед и писем Брата Лоренса (в миру - Николя Эрман, 1611-1691) под названием "Практика Божьего присутствия".

"Если вы хотите узнать обо мне, то это и есть моя духовность на протяжении многих лет",

- сказал Понтифик. Мы вдохновились этим классическим духовным трактатом и решили превратить его в цикл коротких размышлений на Адвент. По одной цитате в день, предлагаем вам прикоснуться к опыту простой и радостной жизни в присутствии Бога. Все открытки можно будет найти по тегу #рускатолик_адвент_2025

Если кто-то заинтересовался после последнего стрима братом Лоренцем, он же Лоренс, он же Лаврентий - то вот на Адвент про него была целая серия публикаций на католическом ресурсе. Можете заглянуть и полистать самостоятельно.