.

Хочу посоветовать вам прекрасный труд по акыде на тему возвышенности Аллаха, написанный имамом ад-Дашти. Самое главное — с тщательной тахкикой, выполненной Адилем Али Хамданом.

По поводу сборника книг и посланий имама аль-Аджурри, то советую всё-таки покупать новое издание (справа, мисрийское), потому что шейх 'Адиль добавил туда ещё 4 новых послания (на второй фотографии) На первой фотографии слева - старое, бейрутское издание в 2-х томах Справа - новое, мисрийское издание, в 3-х томах

Мои уже доехали до меня

Хоть немного поздно" но все же книги уже в продаже.

جديد الكتب، تجدونها في معرض القاهرة بإذن الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 📍Сегодня посетил шейха 'Адиля Хамдана, и он сказал мне, что закончил работу над книгой Замм уль-Калям аль-Харави. И эта книга будет предоставлена на ярмарке в Египте, ин ша Аллах. ✈️Студент

Сказал имам ад-Дарими: «Эта группировка заявляет, что они верят в Трон и подтверждают его, потому что он упомянут в Куръане». Сказал Адиль али Хадман: «Это джахмиты, в опровержение которым имам ад-Дарими написал книгу, а также другие имамы, они подтверждают фразы Книги и Сунны и заявляют, что они веруют в них, но их беда со стороны таъвиля и искажения, которыми они последовали в текстах об Атрибутах, которые на самом деле являются отвержением и считанием ложью. Обрати же на это внимание и не думай, что опровержение имамов на джахмитов касалось только крайних джахмитов, которые отрицали Атрибуты, относительно таких никто не сомневается, что они неверующие, потому что они изначально считают ложью Книгу Всевышнего Аллаха и Сунну Его Пророка ﷺ». Сказал ибн аль-Кайим в «Иджтимау ль-джуюш, 333»: «Саляфы не имели ввиду, что тот, кто отрицает фразу Куръана является неверующим джахмитом, потому что они неверующие безбожники, но они имели ввиду того, кто отрицает ее смысл и истинную суть (прим.-не отрицая саму фразу)». (Ар-Родду аля ль-джахмия)

🪶 Имам ад-Дарими 📿 сказал:

"Глава о возвышенности Аллаха над троном и небесами и Его отдаленности от творений. Это так же то, что они отрицают".

🖊Шейх 'Адиль али-Хамдан комментирует:

"то есть джахмиты и те, кто совпал с ним в этих куфровских убеждениях, как ашариты, матуридиты и другие, кто опустошает атрибуты Аллаха".

📚 См. Аррад 'аляль джахмия, 155 стр.

Отвечая на слова аль-Альбани в сторону ад-Дарими: "Из его книги "опровержение аль-мариси" видно что он чрезмерен в утверждении (исбате), ведь он упоминает то, что аль-каусари (!!!) относит к нему из сидения, движения, тяжести и т.д. И это то, относительно чего не пришёл достоверный хадис, а утверждение Атрибутов Аллаха основывается на доводах, и нельзя утверждать что-либо, основываясь на необходимости (в логике), говоря например: "Из утверждения Его прихода и спуска необходимо утвердить движение" ведь это может и достоверно по отношению к творению, но ведь нет ничего подобного Аллаху, так подумай же" Пишет Адиль Хамдан: "Он сделал упоминание сидения, движения и тяжести у ад-Дарими доводом, указывающим на правильность того, в чем обвинили его отрицающие (атрибуты), а именно в чрезмерном утверждении (исбате). И его слова: "Утверждение Атрибутов Аллаха основывается на доводах" - это не секрет даже для самого маленького студента, который изучает темы Имён и Атрибутов Аллаха, что уж говорить о больших имамах, которые застигли лучшие времена. И можно ли думать об имаме ад-Дарими, да помилует его Аллах, что он не знал этого и не понимал, чтобы делать такие заявления? А затем, где же были предшествующие имамы сунны из его современников и те, кто после них, чтобы выдвигать подобные поверхностные исправления и ложные обвинения?" (الرد على الجهمية)

Шейх Адиль: Ас-саляму алейкум Я: Ва алейкум ас-салям ва рахматуллахи ва баракятух. Шейх Адиль: Можете ли вы отправить мне книгу "Аль-Ихтиджадж" в формате Word, чтобы подготовить её к печати? Я: Отправил документ.В doc формате. Правильный ли этот формат? Если я не ошибаюсь. Шейх Адиль: Я не знаю точно, я спрошу. Я:Если для печати, то используется этот формат.Таким форматом можно редактировать файл Шейх Адиль: Что еще у вас есть? Исбат аль-Хадд (Книга Утверждение границы Аллаху)? Я:Да Шейх Адиль: Есть ли открытый [файл в ворлд]? Я:Отправил документ Шейх Адиль:Да воздаст вам Аллах благом. Я:Это также в том формате, который вы просили. И вам. Шейх Адиль:Если есть книги для меня, отправьте их, ин ша Аллах (если пожелает Аллах) мы постараемся их напечатать. Да хранит вас Аллах. Я:Вы имеете в виду книги, которые были проверены вами, шейх? Шейх Адиль:Я имею в виду мои книги и исследования Я: Понял, шейх. Да воздаст вам Аллах благом за ваши усилия.

Скромность шейха Адиля. Я написал шейху Адилю: Я также собираю ответы шейхов, с которыми я лично общался. Я буду передавать их ответы тем, кто придет после нас. Я также хотел бы включить ваши ответы в этот список, если вы позволите. Шейх ответил: Нет необходимости упоминать их. Что касается ученых, которым задавали вопросы - это благословение. А у меня нет ничего, чтобы упоминать вместе с ними.

Хоть пост не по теме, но я вижу пользу в этом посту, надеюсь вы поймёте что за это личность, тем более это касается тех, кто утратил ревность к своим женщинам и отправляет учиться к нему!

https://t.me/jauzi_abu_usman2 Разоблачение интимных похождений порно шейха Джаузи Абу Усмана Результат к чему ведёт пороченье саляфитских шейхов и студентов, распространение грязи о мусульманах и ложной клеветы, и не маловажно употребление современных наркотических веществ под названием "искусственный тестостерон" Всевышний Аллах унижает тех, кого пожелает и возвышает тех, кого пожелает Берите уроки с этой истории и возьмите её себе назиданием 📣 ЖЕНЩИНАМ ВХОД КАТЕГОРИЧЕСКИ ЗАПРЕЩЕН

فعلى متبع السنة والأثر تتبع كُتب السَّلف الأوائل، واقتناؤها، وإدمان النَّظرِ فيها، وسؤال الله تعالى التوفيق والفهم والهداية لاتباع الحق والصواب والسنة، فقد تقدم معك في هذا الكتاب كثير ممن له علم وحفظ وتصنيف وقد ضَلَّ عن اتباع الحق وما كان عليه سلف الأمة في مسائل السنة والاعتقاد، فسل ربك التوفيق والثبات حتى الممات على الإسلام والسنة. Говорит шейх Адиль Али Хамдан (да хранит его Аллах) в конце своей книги "аль-Ихтиджадж"(с.488): Тот, кто следует сунне и асарам должен изучать книги ранних саляфов, и приобретать их, постоянно смотреть в них. И просить у Аллаха помощи, понимания, и ведения к следованию истине, правильному, и сунне. Уже были упомянуты ранее в этой книге многие из тех, у кого было знание, хифз, труды (книги), но они заблудились от следования истине и тому, на чём были саляфы уммы в вопросах сунны и убеждений. Проси же Господа твоего помощи (тауфик), стойкости до самой смерти на Исламе и Сунне.

Почему одному ( Фуде ) вынести такфир - это из манхаджа ахлю сунны. А другому ( ибн Хаджару ) вынести такфир - это из мазхаба хариджитов. Если обоим делается такфир за одну причину - это дозволение ширка. А если скажите: Кто из учёных вынес такфир ибн Хаджару, то и у нас такие же претензии, кто из учёных вынес такфир Фуде ?

✅ ИБН ХАДЖАР АЛЬ-АСКАЛЯНИ О ДОЗВОЛЕННОСТИ ШИРКА • Ибн Хаджар (ум. 852 г.х.) был спрошен о человеке, сказавшем следующее: ومن الأئمة الحُفاظ الذين ردوا على الشيخ ابن تيمية هذه الفتاوى الشاذة شيخ الإسلام شهاب الدين بن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى، فقد سئل عمن قال: «شيء لله يا سيدي عبد القادر» فقال له شخص: هذا شركٌ، فهل دعوى الإشراك خطأ من قائله ويجب عليه التوبة والاستغفار من ذلك؟ «[Прошу] о чём-то ради Аллаха, о мой господин Абдуль-Кадир!» И сказал ему другой человек: «Сие есть ширк!». Можно ли говорить, что данное заявление о ширке является ошибкой, и на том, кто заявил об этом, лежит обязанность покаяться? • Ашарит ибн Хаджар ответил следующее: فأجاب الحافظ ابن حجر بما حاصله: إن اعتقد القائلُ أنّ حصول الكائنات بإرادة الله تعالى، ولم يقصد حقيقة الدعاء، لم يُمنَع، وكان الأولى أن يقول: أسأل الله وأتوسل بعبده فلان أن يقضي حاجتي. وأما إطلاق كون ذلك إشراكاً فلا، وإنما تكلم في ذلك الشيخ ابن تيمية وأراد التحذير مما وقع لأهل الجاهلية، لكنه توسع في ذلك كعادته. وأنكر الناسُ عليه ذلك من زمانه إلى الآن، خصوصاً في قوله: إنه لا يتوسل بأحد من الأنبياء ولا بنبينا صلى الله وسلم عليهم، فإنهم اتفقوا على خطئه في ذلك. وقد وقع في جامع الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم علّم بعض الصحابة: اللهم إني أتوسل إليك بنبي الرحمة. الحديث. اهـ «Если сказавший сии слова (то есть “[Прошу] о чём-то ради Аллаха, о мой господин Абдуль-Кадир!”) верит в то, что всё происходящее в мире случается только по воле Всевышнего Аллаха, не имея в виду под своей просьбой дуа в истинном смысле (то есть поклонение), то это не запрещается. Однако было бы лучше для него сказать: “Прошу Всевышнего Аллаха и обращаюсь к Нему посредством такого-то раба Его, чтобы Он (Аллах) исполнил мои нужды”. Что же касается называния данного действия ширком, то нет, [ширком оно не является]. Поистине, об этом (о том, что это ширк) говорил шейх ибн Таймийя, и он хотел таким образом предостеречь от того, что случилось с людьми джахилии, однако, как обычно, проявил чрезмерность. Начиная с его эпохи и до наших дней люди порицают его за это, особенно за слова: “Я не делаю тавассуль посредством кого-либо из пророков, в том числе нашего Пророка”. Поистине, они единогласны в том, что он здесь ошибся. Воистину, в труде “Джами” ат-Тирмизи передано, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обучил некоторых своих сподвижников [следующим словам]: “О Аллах, обращаюсь к тебе посредством Пророка милости». 📚«Шарх вазыфати сайиди Ахмад Заррук» Ахмада Саджа’и, стр. 88-89] 📌 Здесь другие куфрияты его. Abu Malik al-Khushtadi