en
Feedback
ريَـاحِـين 🌿🔻

ريَـاحِـين 🌿🔻

Open in Telegram

«ليُسْقَ عَهدُكُم عَهدَ السُرورِ فمَا كُـنتُـم لِأروَاحِنـا إلا رَيـاحِــينـا» 🌿 ها هُنا عبَقٌ من ريَاحِين مُلتقىٰ البنَاء المَنهجي الصّيفي¹ 💚🏕️ ..

Show more
4 719
Subscribers
+124 hours
-57 days
-3030 days
Posts Archive
مقطع بعنوان: «الإثم العظيم» للشيخ أحمد السيد من حلقة صناعة المصلح المشتبك مع الواقع. تحدث فيه الشيخ عن إثم من الآثام العظيمة الذي قد يحاسب عليها الإنسان يوم القيامة، وهو التأصيل لنزع الاهتمام الحقيقي بواقع الأمة الإسلامية والثغور المتجددة فيها والحرقة لمواجهتها من طلاب العلم.
• 🔗 رابط المقطع على اليوتيوب

«لو أرادَ اللهُ أمرًا .. سخَّرَ الأقدَارَ جُندًا!» ✨
«لو أرادَ اللهُ أمرًا .. سخَّرَ الأقدَارَ جُندًا!» ✨

📌 📚 ..
📌 📚 ..

سُنَّة الضحىٰ صلاة الأوَّابين ‏كُن سبَّاقًا لربِّك أوَّاب ..🌸

صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم

«كُلُّ من يحاول أن يَعْلم شيئًا، أو يُفكر في شيء، أو يَصِلَ إلى شيء= هو مُشارك في كشف الغمة عن الأمة، والغُمَّةُ الآن هي التخلف». - مولانا محمد أبو موسى.

أَكْثَرُ النَّاسِ تَبَسُّمًا وَأَحْسَتُهُمْ بِشَرًا، مَعَ أَنَّهُ كَانَ مُتَوَاصِلَ الْأَحْزَانِ دَائِمَ الفِكْر. (مختصر سيرة
أَكْثَرُ النَّاسِ تَبَسُّمًا وَأَحْسَتُهُمْ بِشَرًا، مَعَ أَنَّهُ كَانَ مُتَوَاصِلَ الْأَحْزَانِ دَائِمَ الفِكْر. (مختصر سيرة النبي ﷺ وأصحابه العشرة) عبدالغني المقدسي

فرغ اليوم في الجامع الأزهر الشريف فضيلة الأستاذ الدكتور محمد أبو موسى من شرح «الرسالة الشافية في الإعجاز» للإمام عبد القاهر ا
فرغ اليوم في الجامع الأزهر الشريف فضيلة الأستاذ الدكتور محمد أبو موسى من شرح «الرسالة الشافية في الإعجاز» للإمام عبد القاهر الجرجاني، الملحقة بكتاب «دلائل الإعجاز». كان الشيخ شرع في شرح «دلائل الإعجاز» يوم الثلاثاء ٢٧ ديسمبر ٢٠١٦م، في مجالس أسبوعية بلغ عددها ٢٧٦ مجلسًا. ويُخصِّص الشيخ - من الأحد المقبل - مجلسين أو ثلاثة للحديث عن الكتب المؤسِّسة للعلوم في تاريخ الأمَّة.

- الليلة ليلة من؟؟؟!! 💚 = جمالُ الدنيا وزينة الآخرة.. صلى الله عليه وسلم الشيخ/ عبدالكريم الحازمي.
- الليلة ليلة من؟؟؟!! 💚 = جمالُ الدنيا وزينة الآخرة.. صلى الله عليه وسلم الشيخ/ عبدالكريم الحازمي.

الدرس الذي تجرّ نفسك إليه وقد أثقلك همٌ أو مرض ألذّ من ذلك الذي تطير إليه بجناح الخفة والتلذذ. لا أدري؛ ولكن كأنّ العبد يقدم هذه القيود قرابين مبرهنة على صدق تعبده بالعلم في منشطه ومكرهه، وأن باعثه حقيقة ليس مجرد الميل والمزاج.

أنت بسعة: ١. إن عفاك الله من التصدر. ٢. إن تكلمت بما تتقن وتعرف. ٣. إن كنت لين القلب سهل اللسان. ٤. إن سلم منك المؤمنين وأئمتهم وصالحي البشر عموماً. ٥. إن منعت نفسك من الحروب الجدلية وخاصة في العقيدة . ٦. إن اهتمتت بأهل بيتك. ٧. إن أعتنيت بجسدك. ٨. إن أطعمت روحك من موائد الله. ٩. إن حفظت مالك كي لا تذل نفسك. ١٠. إن كان الله وجهتك والأخلاق طريقك.

"بل رباه الخوف" إنَّ الله لم يخــرج موسى من الخـــوف، بل ربَّاه داخل الخـــوف حتى يصير أهلاً لحمل الأمانة. فالخــوف في قصة مو
"بل رباه الخوف"
إنَّ الله لم يخــرج موسى من الخـــوف، بل ربَّاه داخل الخـــوف حتى يصير أهلاً لحمل الأمانة. فالخــوف في قصة موسى ليس مجرد عارض نفسي، بل مــــــادة من مواد التكوين؛ إذ تعلمت أمه التوكــــل فيه، وتعلــم هــــــو الافتقــــــار فيه، وتعلم أن النجـــاة ليست دائما في الهــــرب من المشهد، بل في أن يربط الله قلبك به ثم يضعك في المشهـــــد الذي شـــاءه لك.
موسى عليه السلام "التكوين الإِلَهَيُّ لِلْإِنْسَانِ الرِّسَالِي" ردَّاد السلامي

﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَـــمِّ وَلَا تَخَافِــــي و
﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَـــمِّ وَلَا تَخَافِــــي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُـــوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾
إن إلقاء موسـى في اليَم ليس مجرد حدث درامــي، بل هو إعـلان مبكر أن هذا الطفل لن يُربّــى وفق قوانين الاعتمــاد العادي على الأسباب فقط، بل سيُربى من أول يوم على أن عين الله إذا تولت عبداً صنعت له من مواطن الهـــــلاك منافذ نجاة، ومن مــــوارد الخوف جسور عبور.
موسى عليه السلام "التكوين الإِلَهَيُّ لِلْإِنْسَانِ الرِّسَالِي" ردَّاد السلامي

جاوزت التسعين من عمري ولم أصنع علما، ولست نادما على ذلك لأني لم أُضيع وقتا ولم أترك الكتاب من يدي! د. محمد أبو موسى
جاوزت التسعين من عمري ولم أصنع علما، ولست نادما على ذلك لأني لم أُضيع وقتا ولم أترك الكتاب من يدي! د. محمد أبو موسى

" إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَ
" إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ " الطغيان لا يبدأ بالقتل، بل يبدأ بإفساد ميزان الوجود أن يرى الإنسان نفسه فوق الحد الذي جعله الله له، فإذا استعلى لم يعد يرى الناس عباداً لله، بل مواد لإرادته، وجموعاً تدار وخريطة تقسم، وأعمارًا تستهلك في تثبيت عرشه. موسى عليه السلام "التكوين الإلهي لِلْإِنْسَانِ الرَّسَالِي" #رداد_السلامي

«رَبِّ إِنِّی لِمَاۤ أَنزَلۡتَ إِلَیَّ مِنۡ خَیۡرࣲ فَقِیرࣱ» قال ابن عاشور: جملة جامعة للشكر والثناء والدعاء، وقد رزق الله بها
«رَبِّ إِنِّی لِمَاۤ أَنزَلۡتَ إِلَیَّ مِنۡ خَیۡرࣲ فَقِیرࣱ» قال ابن عاشور: جملة جامعة للشكر والثناء والدعاء، وقد رزق الله بها موسى الزوجة والسكن والعمل.

Repost from عِرفان
لا تعويل في الحقيقة على غير رحمة الله وعفوه! لسنا شيئا، لولا فضله ورحمته! عندما وقع الزلزل بشدته، تفكرت فوجدت أننا لا نملك ما يدفع عنا غضبه ونقمته سبحانه سوى ذلنا بين يديه وامحاء رعونات النفس وأكاذيبها في لحظة صدق، سجودا واستغفارًا! وما صحت لنا هذه الدنيا طرفة عين، ولا أساغ الإنسان لقمةً، ولا ذاق نومًا، ولا إفاقة، ولا اهتدى في طريق، أو وُفِّق في أمر، إلا بالله تعالى، وحده، لا شريك له! وحده! فقط! وحده! وهذا زمن العقوق والنسيان وتضخم الإنسان، والأنا المتألهة! وكثرة النزاعات والخلافات التي لا قيمة لها والله! وخير من هذا كله: صدق مع الله، ورحمة بخلقه، وركعتان بحضور القلب، واستغفار من الذنوب كلها!

إنَّ الله إذا أراد أمرًا لم ينتظر صفاء البيئة، بل قد يخلق بذرة الخلاص في أقصى ساعات الاختناق فكأن القرآن يُعلّم المؤمن من الب
إنَّ الله إذا أراد أمرًا لم ينتظر صفاء البيئة، بل قد يخلق بذرة الخلاص في أقصى ساعات الاختناق فكأن القرآن يُعلّم المؤمن من البداية ألا يُحاكم المستقبل بمعطيات اللحظة وحدها لأن أعين البشر ترى سطوة فرعون، أما الوحي فيرى طفلاً صغيرا سيكون هلاك هذا الجبار على يديه بإذن الله. موسى عليه السلام "التكوين الإلَهَى لِلْإِنْسَانِ الرَّسَالِي" رداد السلامي