чтец Сергий Федоров

Можно ли отказаться от причастия, если знаешь, что не проведешь день благоговейно? Я хочу исповедоваться и также причаститься, но в день, в который я хочу это сделать, я со своим классом поеду на фильм, а я слышал, что после причастия развлечениям уделять время нельзя, поэтому я думаю отказаться от причастия, но исповедоваться. День причастия нужно проводить также благочестиво, как и дни без причастия. Если фильм с нравственно дурным содержанием, то его не стоит смотреть никогда. Если же это хороший фильм, то не вижу проблемы в том, чтобы посмотреть его после причастия. Единственное, что точно нельзя делать после причастия, это грешить. Все остальное, можно. #ответынавопросы #мораль #дисциплина

Поздравляю вас с праздником Вознесения Господня! 🖼 Источник картинки https://serbianchurch.org/update-on-the-fresco-project-%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8-%D0%BE-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%98%D0%B5%D0%BA%D1%82%D1%83-%D0%B8%D0%B7%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B5-%D1%84%D1%80%D0%B5%D1%81%D0%B0/

Многим христианам свойственно придавать большое значение фигуре дьявола и злых духов, а также испытывать страх перед ними. Свт. Иоанн Златоуст в разных проповедях стремился изменить представление верующих о могуществе этого персонажа над верными последователями Иисуса Христа. В частности, он говорил: «Господь сделал его прахом, попираемым ногами нашими, стоит нам только захотеть. Взгляни теперь – какое нам посмешище, какое унижение – того, кого получили власть попирать, видеть нависающим над головами нашими? Если нам угодно – он велик, если мы захотим – делается малым: если мы блюдем себя и остаемся со своим Царем, он сжимается, и в бою ничем не превосходит малого ребенка; а если мы отступим от Царя Нашего, то тот, обнаружив нас лишенными этой великой защиты, сильно раздувается и рычит, скрежещет зубами» (Беседы на послание к Филиппийцам, 6). 👹Доводы свт. Иоанна Златоуста в пользу того, зачем сатана оставлен существовать в этом мире #иоаннзлатоуст #духовнаяжизнь

Как преодолеть стыд на исповеди и желание утаить, не назвать ясно грехи? Иногда мне кажется, что я скрываю как-то грех, не нужно ли мне на следующей исповеди его повторять? Вопрос от девушки. С одной стороны, стыд от совершенного греха лучше бесстыдства. С другой стороны, стыд может мешать исповеди. Я бы предложил подумать о том, что а) Ваша ситуация скорее всего не является какой-то особенной, священник много раз слышал о подобных грехах, в том числе, от женщин, и Вы его не удивите; б) у священника нет задачи Вас пристыдить еще больше или осудить, ведь Вы пришли принести покаяние, а не похвастаться. Также помните о том, что Вы приходите на исповедь, чтобы освободиться и исцелиться, для этого нужно быть честной и открытой, насколько это необходимо. Ваше покаяние принимает Господь. Повторять грехи на следующей исповеди имеет смысл, если было намерение скрыть вид греха или существенные детали, а также при отсутствии сокрушения и желания не повторять грехи.

«Семья считается лабораторией добродетельной жизни, мастерской веры, питомником роста в любви. В семье человек обучается жить любовью во всех ее измерениях безоговорочно, несмотря на разнообразие точек зрения среди ее членов. В семье каждый растет в духе ответственности, общения и взаимопомощи, поскольку каждый из ее членов выполняет определенную роль, ставя благо семьи выше личных интересов и понимая, что индивидуальные потребности удовлетворяются только в рамках семейной жизни, которая построена в духе солидарности между ее членами на всех уровнях. В этом отношении, его или ее благо становится благом семьи в целом, а его или ее личные жизненные потребности становятся общими потребностями». 📖Пастырское послание «Семья – радость жизни» Священного Синода Антиохийского Патриархата #брак #дети

Оказывается кто-то использует мои ответы на Азбуке веры на светских ресурсах. Причем тексты составляет ИИ. И чтец легко превращается в священника https://regions.ru/obschestvo/poslushanie-bez-straha-svjaschennik-objasnil-gde-zakanchivajutsja-objazatelnye-pravila

О насилии в отношении детей и подростков «Время от времени дети подвергаются в обществе болезненным переживаниям, сексуальное насилие является лишь одним из самых опасных. Церковь осуждает сексуальное насилие в любой форме, совершенное любым преступником. Она расценивает это как нарушение их невинности и преступление, которое требует судебного преследования и наказания виновного. Церковь просит всех заинтересованных лиц, пастырей и членов семьи, принять все необходимые меры для защиты детей от любых форм насилия и обеспечить им здоровую и заботливую обстановку. Она также просит о том, чтобы семья обеспечивала постоянное образование, которое способствует повышению осведомленности их детей и развитию в них добродетели рассудительности, а также необходимое половое воспитание, чтобы предотвратить их эксплуатацию или манипулирование ими, через средства массовой информации, социальные сети или прямым физическим способом. 49. Церковь призывает семьи воспитывать детей с критическим мышлением (in the critical sense), которое помогает им отличать истину и то, что правильно, когда они смотрят телевизор или пользуются социальными сетями. Половое воспитание в семье также важно, поскольку оно защищает детей от опасностей вседозволенности или неправильного сексуального поведения». 📖Пастырское послание «Семья – радость жизни» Священного Синода Антиохийского Патриархата

Супружеская жизнь - лаборатория для практики любви «Вся христианская жизнь основана на проживании любви с Богом, ближним, творением и, особенно, между мужем и женой. Супружеская жизнь - это лаборатория для практики такой любви, которая должна обладать чертами, описанными апостолом Павлом: терпением, верностью, отказом от зависти и превозношения, добротой, внутренним миром, прощением, жертвенностью, надеждой на Бога, взаимным доверием и стойкостью во всем (1Кор.13 гл.). Эта любовь возрастает благодаря духовным усилиям, сдерживанию воли, контролю страстей и непрерывным усилиям по освобождению "я" от матери всех пороков - себялюбия. Эта любовь также возрастает благодаря практике добродетелей, всего, "что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно" (Фил.4:8). В этом контексте очевидно, что любая форма домашнего насилия неприемлема, поскольку она разрушает основу сбалансированных отношений». 📖Пастырское послание «Семья – радость жизни» Священного Синода Антиохийского Патриархата #мораль #брак #отношения

📣Слово на воскресное апостольское чтение (Деян.16:16-34).

Какие молитвы должны читать подростки в 14 лет? Вопрос от отца детей. Смысл не в том, чтобы вычитать определенный набор текстов, а в том, чтобы помолиться. Церковь не устанавливает утреннее и вечернее правило для всех, она призывает молиться утром и вечером, перед едой и после еды. Лучшим вариантом, на мой взгляд, было бы, если бы регулярно вместе становились на молитву, благодарили бы Бога своими словами, просили прощения и благословения, затем читали бы вместе несколько избранных вами молитв, а дальше каждый бы либо продолжал молиться сам по себе, либо же уходил по своим делам. Когда это понемногу, но регулярно и с личным примером, это очень хорошо. Детский молитвослов тоже вполне можно использовать. #ответынавопросы #молитва

Об общих обязанностях мирян в Русской Православной Церкви «Прихожанами являются лица православного исповедания, сохраняющие живую связь со своим приходом. Каждый прихожанин имеет своей обязанностью участвовать в богослужении, регулярно исповедоваться и причащаться, соблюдать каноны и церковные предписания, совершать дела веры, стремиться к религиозно-нравственному совершенствованию и содействовать благосостоянию прихода. На обязанности прихожан лежит забота о материальном содержании причта и храма» (Устав Русской Православной Церкви. Глава XVII, 3). #дисциплина

5 фактов об апостоле Иакове Зеведееве (день памяти - 13 мая) 1. Иаков был родным братом апостола Иоанна Богослова. Иисус Христос призвал его следовать за Собой в числе первых учеников. 2. Вместе с Иоанном они носили прозвище «сыны грома», которое им дал Сам Иисус Христос (Мк.3:15). По мнению мн. исследователей, смысл этого прозвища мог быть связан с темпераментом, умом или зилотскими настроениями братьев. Братья однажды предложили Христу низвести огонь на самаритянское селение за отказ принять Его (Лк.9:54). 3. Иаков Зеведеев вместе со своим братом Иоанном и с Петром входил в число ближайших учеников Спасителя, участвовавших в чудесной ловле рыбы (Лк.5:10), в исцелении дочери Иаира (Мк.5:37; Лк.8:51), бывших свидетелями Его Преображения (Мф.17:1; Мк.9:2; Лк.9:28) и Гефсиманского моления (Мк.14:33). Они же вместе с Андреем присутствовали при исцелении тещи апостола Петра в его доме (Мк.1:29-31) и при беседе о разрушении Храма (Мк.13:3). 4. Братья Зеведеевы просили Христа о том, чтобы восседать справа и слева от Него во славе (Мк.10:35-40), что вызвало негодование других учеников. 5. Иаков Зеведеев - единственный апостол, о смерти которого известно из текстов Нового Завета. В книге Деяний апостолов сообщается об усечении его мечом (перед арестом апостола Петра) по повелению Ирода Агриппы (41-44) как одного из членов христианской общины Иерусалима, с которой боролся правитель Иудеи (Деян.12:2-3).  📚По материалам статьи об Иакове Зеведееве в Православной энциклопедии 🖼Источник картинки https://tatmitropolia.ru/all_publications/publication/calendar_week/default.asp?id=70003

📣Слово на воскресное апостольское чтение (Деян.11:19-26, 29-30). О примере первых христиан. #аудио #библия

Архиерейский Собор Русской Церкви (2017) о присутствии православных христиан в интернете «Все большее распространение получают такие формы личного общения и распространения информации как социальные сети и иные средства интернет-коммуникации. Эти инструменты и их использование для сообщения людям церковной проповеди требуют особого внимания и подхода, который, в частности, нередко предполагает личное общение с собеседниками. <...> Собор призывает пастырей и мирян, действующих в медийном пространстве, быть более внимательными к своим словам, проявлять доброжелательность и чуткость как в традиционных медиа, так и, особенно, в социальных сетях, остерегаться как агрессивной риторики, так и фамильярности, направлять свои усилия на убедительное свидетельство о Христе». #мораль

Зачем нужно рождать детей, если абсолютное большинство из них Господь отправит в геенну огненную? Зачем им рождаться, если хотя бы один из них точно попадёт в ад? Во-первых, в Священном Писании нет утверждения, что абсолютное большинство людей Господь отправит в геенну огненную. Зато говорится о бесчисленном множестве спасенных:

После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих (Откр.7:9).

Во-вторых, спасение или погибель в вечности в значительной степени зависит от выбора самого человека, и даже дурное воспитание не предопределяет человека к тому, чтобы тяжко грешить и уйти в геенну. В-третьих, Вы не учитываете разную степень нравственной ответственности людей, которая предполагает неодинаковый суд Бога над ними, а также то, что только сознательное и упорное желание оставаться в нераскаянности до самой смерти приведет человека к окончательной вечной погибели. В-четвертых, рождение и воспитание детей - это заповедь Божья для людей, состоящих в браке и потенциально способных к этому. Почему-то Вы рассматриваете рождение детей с пессимистической позиции, как угрозу для их вечной жизни. В то время как можно и нужно рассматривать его как возможность не только подарить жизнь человеку, но и обрести блаженную вечную жизнь с Господом в обновленной вселенной. Вы же, со своей стороны, будете иметь возможность активно участвовать в их становлении (в том числе, духовном) и также получить за это свою награду от Бога. Если же Ваши дети, вопреки всем Вашим стараниям, сознательно выберут жизнь в грехе, то это будет их выбором и их ответственностью перед Богом. Поэтому предлагаю сосредоточиться на позитивных возможностях, а не на самых пессимистических сценариях. Мы выбираем путешествовать, хотя всегда можем попасть в аварию и умереть. Мы выбираем вступать в близкие отношения, хотя всегда можем пережить предательство, жестокость или разбитое сердце. Мы выбираем есть в разных местах, хотя всегда можем отравиться или подавиться. Вся жизнь построена на постоянном риске, причем зачастую последствия не зависят от нас. Тем не менее, это не является поводом для того, чтобы закрыть для себя все возможности. #ответынавопросы #мораль #библия #брак

О мнимой неполноценности женщины Недавно один популярный православный психолог у себя в группе выложил текст, в котором обосновывал христианское учение о семейной иерархии тем, что женщина по некоторым параметрам серьезно уступает мужчине. В частности там утверждалось, что «мужская рассудительность, основательность, умение стратегического планирования, способность быстро сориентироваться в минуту опасности, смелость — только подтверждают присвоенное ему свыше право главенства». Кроме того, женскому полу приписывается «слабый самоконтроль, безответственность, страстность, слепота в суждениях» (часть цитаты священника Александра Ельчанинова). Подобные представления о существенной разнице между полами распространены в православной среде, их любят транслировать некоторые проповедники. Они восходят к дохристианским мыслителям (в частности, к Аристотелю), откуда перешли к некоторым отцам Церкви и христианским богословам. Поскольку эти предрассудки транслировали авторитетные лица, то многим людям свойственно их усваивать и повторять без критического анализа. Хотя, на самом деле, они не подтверждаются современными научными исследованиями (в области когнитивных наук, нейробиологии и социальной психологии). Исследования показывают, что индивидуальные различия внутри каждой группы значительно превышают любые средние различия между группами. Сюда же можно отнести расхожее убеждение, что якобы мужчине свойственно руководствоваться преимущественно разумом, а женщине - чувствами. И соединив одно с другим, получим нечто гармоничное. Или то, что якобы у мужчины и женщины принципиально разное душевное устроение. Христианское учение о главенстве мужа в семье важно, но это главенство основывается на воле Бога, а не том, что якобы мужской пол по природе имеет особые преимущества перед женским, большую склонную к лидерству. И вне религиозных авторитетов это учение о главенстве мужчины просто не будет работать. Считаю важным различать культурно обусловленные особенности (когда мальчики и девочки определенным образом воспитываются и затем играют определенные роли), и то, что относится непосредственно к проявлением человеческой природы. И не использовать в апологетических и нравоучительных целях античные предрассудки, кто бы из авторитетов не высказывал их. #мысли #отношения #брак #богословие

Георгий Победоносец – широко почитаемый христианский святой (известный также в мусульманском фольклоре как Джирдис), ставший героем различных легенд и народных поверий. Согласно апокрифическим житиям, Георгий претерпел мучения при легендарном персидском царе Дадиане (Дакиане, Датиане или даже при 72 царях) в Лидде (Диосполь в Палестине). В более поздних вариантах жития, царь Дадиан превращен агиографами в императора Диоклетиана, а действие перенесено из Лидды в Никомидию. Вероятно, процесс трансформации был постепенным, житие продолжало перерабатываться на протяжении всего византийского периода. Наиболее известна средневековая легенда (XII-XIII вв.) о победе Георгия над драконом (змием) и спасении от него царевны. Христианский культ Георгия Победоносца возник в Сиро-Палестинском регионе и к V веку распространился по всему Средиземноморскому региону, широкое признание получил в Византии. Члены византийской военной элиты начали искать святых покровителей для своих войн против арабов. Жизнь ряда христианских святых (в том числе св. Георгия) и их посмертный героизм сделали их привлекательными кандидатами на эту роль, были предприняты усилия, чтобы установить их почитание в столице. Их жития были переработаны, чтобы сделать больший акцент на их военной доблести. Впоследствии этот «воинский культ» перейдет на Русь и сохранится до настоящего времени. Подобная тенденция была и на христианском Западе, где в Средние века Георгия почитали как христианина-аристократа («комита») и как доблестного воина. Георгий (его имя переводится с греческого как «земледелец») также считался покровителем сельскохозяйственных работ, коневодов, охранителем скота от волков и т.п. На Руси Георгий Победоносец (известный как Егорий Храбрый) в народном сознании был наделен чертами богатыря из былин, заступника невинных и угнетенных, исповедника истинной веры (в русских духовных стихах). Образ Георгия Победоносца — всадника, поражающего дракона, с XIV-XV веков стал важной частью московской городской, а позднее и российской государственной геральдики, и современный герб Москвы также содержит этот сюжет. В 1769 году в Российской империи был учрежден орден святого Великомученика и Победоносца Георгия, а в 1913 году — наградной Георгиевский крест. #христианство

Гуляли сегодня с супругой по заброшенному «городу- призраку» Каякёй на юго-западе Турции. Городок заброшен всего сто лет назад, раньше здесь жили греки, поэтому среди построек присутствует православная церковь и часовня. В церковь попасть не удалось, а вот в часовню зашли и обнаружили фрагмент фрески.