чтец Сергий Федоров

В каком случае несоблюдение поста может стать смертным грехом? Пост - это Божественное установление, а конкретные формы и времена его соблюдения - это область церковного права. Напомню, что дисциплинарные церковные каноны и заповеди Божьи - это совсем не одно и тоже, и нарушение канона о посте может стать смертным грехом, если оно нарушает заповедь Божию. При каких условиях? Неповиновение канону из пренебрежения к власти законодателя или такое неповиновение, которое подрывает веру в предполагаемую им цель (отрицание пользы поста в духовной жизни), является смертным грехом. Собственно, об этом говорит 19-й канон Гангрского собора: «Если кто из подвижников без телесной нужды, кичась, разрешает посты, преданные к общему соблюдению и хранимые Церковью, пребывая, притом, в полном разуме, да будет анафема». В таком случае христианин как раз нарушает заповедь Божию о повиновению Церкви или отрицает Божественное установление о посте. Остальные, как мне кажется, согрешает обыденным грехом. Что касается некрещеных людей, то они вовсе не грешат, когда не соблюдают постов, поскольку не находятся под юрисдикцией Церкви. #ответынавопросы

По моим наблюдениям, религиозные люди, которые воспринимают Православие как территорию страха перед всевозможными грехами, руководствуются преимущественно эмоциями, а не разумом. Такие люди зачастую зачитываются брошюрами со всевозможными страшилками, подборками тематических цитат, безоговорочно доверяют всевозможным «свидетельствам из потустороннего мира», которыми полон сейчас ютуб. До определенного момента они не способны критически оценивать прочитанное и просмотренное, они просто живут в этом иррациональном страхе перед адом. Они вращаются в обществе таких же испуганных людей, которые искренне верят, что это и есть Православие. Момент отрезвления и критического осмысления может наступить, а может и не наступить, и тогда все может закончиться плохо. В действительности православное нравственное учение в достаточной степени рационально, его можно и нужно изучать. Что такое грех, что такое доброжелатель, почему то или иное действие вступает в конфликт с Божественным законом, как оно вредит человеку - все это известные положения. Когда человек подходит к этой теме рационально, это позволяет ему свободно осмыслить и принять то, чему учит Господь, и отвергнуть вымыслы человеческие. Напротив, когда человек предпочитает не думать, не изучать тщательно Божий закон, с пониманием логики его предписаний, то он становится абсолютно незащищённым перед всей этой устрашающей информацией, которая распространяется по сети не особо умными людьми. Периодически я встречаю комментарии таких людей в интернете и вижу там один страх. Человек может что-то цитировать или присылать какие-то ссылки на видео, но он даже не пытается осмыслить и поставить под сомнение этот материал, он уже заранее согласен со всем и живёт в страхе. Я не порицаю этих людей, мне их просто жаль. И таких ведь много. #мысли #невротическаярелигиозность

Об артосе В субботу Светлой седмицы совершается раздробление и раздача артоса? Артос - хлеб, который освящается в день Пасхи. Происхождение чина об артосе (совершается за трапезой в монастырях) тесно связано с происхождением чина о панагии (чина возвышения просфоры в честь Богородицы за трапезами в течение всего остального года). В молитве на раздробление артоса священник просит  «да вси вкушающии от него телеснаго и душевнаго благословения и здравия сподобятся благодатию и щедротами Твоего человеколюбия». Богослужебный Устав (Типикон) не знает практики хранения артоса после субботы Светлой седмицы. Здесь предписывается раздавать и съедать св. хлеб на трапезе в тот же день.

Есть такая группа людей в Церкви, которые очень пессимистично смотрят на жизнь и спасение в миру. Говорят, что все настолько ужасно, кругом одни соблазны, разве что монастырь - единственное пристанище спасающихся. Я вижу в этом одном из проявлений «невротической религиозности», которая, в данном случае, выражается в тотальном страхе перед «враждебным миром». Чаще всего, таким людям внушили этот страх и гнушение их духовные наставники, такие же запуганные. Конечно это субъективное восприятие мира (когда человек видит все вокруг себя сквозь «черные очки», так что сосредоточивается на негативном), которое не свойственно новозаветным текстам и мировоззрению многих святых пастырей Церкви. Отдавая предпочтение безбрачному или даже монастырскому образу жизни, они все же постоянно подчеркивают, что спасение возможно и достижимо в любом положении, ведь оно зависит не от места, а от благочестивого настроя души. Конечно это не означает, что человек, который сам рад окружить себя соблазнами, молодец. Но в современном мире, по моему убеждению, у нас настолько много позитивных возможностей, что только тот, кто сам не хочет быть благочестиво и противостоять соблазнам, тот рискует погибнуть, независимо от места. В нравственном отношении ничего принципиально не изменилось: грехи те же, заповеди те же, укрепляющая благодать та же, «Иисус Христос вчера и сегодня, и вовеки Тот же» (Евр.13:8). #мысли #невротическаярелигиозность

Сегодня Церковь чтит память вмч. Георгия Победоносца Все, что мы достоверно знаем об этом свидетеле веры, это то, что он пострадал за Христа в доконстантиновскую эпоху, и, вероятно, был воином. Возможно о нем писал Евсевий Кесарийский: «Сразу же, как только в Никомидии был обнародован указ о Церквах, некий человек, не безызвестный, но самого высокого, по мирским представлениям, звания, движимый горячей ревностью по Боге и побуждаемый верой, схватил указ, прибитый на виду в общественном месте, и разорвал его на куски, как безбожный и нечестивейший. В городе находилось два властителя: один – самый старший и другой, занимавший после него четвертую ступень в управлении. Тот же человек, местный житель, прославившийся таким образом, выдержал всё, что полагалось за такую дерзость, сохраняя до последнего вздоха ясный ум и спокойствие». Впоследствии власть имущие в Византии раскрутят его культ в роли покровителя армии в борьбе с неверными. Подобная участь постигнет и некоторых других древних мучеников. В общем-то, в такой мифологизированной форме они и станут всемирно известными. Но для меня св. Георгий, прежде всего, герой веры, как и тысячи подобных ему мучеников Древней Церкви. Пусть он и не побеждал материальных драконов, но был и остается победоносцем в духовной битве с древним драконом-сатаной. В этом он является нам примером и молитвенником о душах наших.

Свт. Феофан Затворник об условиях нравственного вменения греха, совершенного по неведению «Кто живет в простоте сердца, стараясь по возможности и узнавать, и исполнять узнанное, а между тем сделает что незаконное, не подозревая греха, с чистой совестью, без всякого сомнения и колебания, того, собственно, один грех и есть грех неведения, то есть такое худое дело, которое человеком творится, но ему в полную вину не вменяется. Всякий человек, к себе и своему долгу невнимательный, живущий в беспечности и равнодушии к своему спасению, не извиняется, когда делает что худое по неведению. Ибо так как у него нет любви к добру, то он хотя бы и узнал его, вероятно, не сделал бы; он и не узнает его по сей нелюбви или постоянному нехотению добродетели. Такой в два раза грешит: и в том, что не знает и не узнает, и в тех делах, кои творит по сему незнанию. В нехотении узнать долг лежит тайное хотение противного» (Начертание христианского нравоучения). #мораль

🥚Христос воскресе, братья и сестры! "Вы, Которые ищете бессмертия, всю жизнь гоняетесь за славой, если хотите бессмертия истинного, славы неувядаемой, то не ищите их нигде, кроме гроба Христова: здесь источник жизни и нетления! Воскресший Спаситель сделает вас бессмертными не по имени только, как делает мир и история, а даст всему существу вашему жизнь вечную. О, братие, как блага и утешительна вера наша! Какое великое счастье быть христианином! Где столько света и жизни, как в Евангелии? Где столько упования и утешений, как у Креста? Где Спаситель, подобный нашему? Одни мы, христиане, носим крест, одни мы празднуем и воскресение!" 🪶свт. Иннокентий Херсонский #пасха

«Иисус Христос терпит то, что нам нужно было претерпеть, а мы получаем то, что Он должен был получить.. Он есть страдалец, претерпевший для нас и отдавший нам все Свои награды; есть ходатай, искупивший нас от рабства, греха и смерти». 🪶свт. Иннокентий Херсонский #пасха

66-й канон Трулльского собора о праздновании пасхальной седмицы «От святаго дня Воскресения Христа Бога нашего до Недели Новыя, во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражняться во псалмех и пениях и песнех духовных, радуяся и торжествуя во Христе, и чтению Божественных Писаний внимая, и Святыми Таинами наслаждаяся. Ибо таким образом со Христом купно воскреснем, и вознесемся». #дисциплина #пасха

🪦Можно ли на Пасху ходить на кладбище? Можно, только не для того, чтобы грустить, но чтобы поздравить умерших в христианской вере сродников со Светлым Праздником. Священноисповедник Афанасий Ковровский пишет об этом: «Не встречает также препятствий и естественное желание навестить родную могилку, похристосоваться с дорогими почившими. В вере усопшие, оставаясь такими же членами Церкви Христовой, как и живые, слышат обращение к ним живых и ответствуют на них, чаще всего незаметно для наших чувств, а иногда и весьма громогласно, как в 1463 году чудотворцы Печерские на пасхальное приветствие преподобного Дионисия, яко живи суще... и по смерти... от среды гробов отвечали: Воистину воскресе. Но христосование с усопшими должно быть действительно радостным христосованием, а не заупокойным молением, всегда настраивающим нас на грустный лад. Церковные люди скажут на дорогой могилке: Христос воскресе!, положат на могилку красное яичко, может быть, и слезу прольют, но совершать заупокойную службу не дерзнут. От грусти на могилке для нас, людей, и в Пасху трудно удержаться совсем, но не надо еще более увеличивать эту естественную, неосудительную и на Пасхе грусть грустными заупокойными песнопениями, которые по Церковным Уставам на эту седмицу совсем устраняются из обихода, даже и из келейного, домашнего правила». #пасха #смерть #дисциплина