مَـلاذ🤍.
فما المعنى بأن نَحيَا ولا نُحيِي بنا الدِّينا٫﴿وَالآخِرَةُ خَيرٌ وَأَبقى﴾🌧🌸.
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel مَـلاذ🤍.
Channel مَـلاذ🤍. (@m_n1443) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 13 920 subscribers, ranking 6 311 in the Religion & Spirituality category and 5 452 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 13 920 subscribers.
According to the latest data from 22 July, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -63 over the last 30 days and by 3 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 17.92%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 5.77% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 2 494 views. Within the first day, a publication typically gains 803 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 32.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as نَفس, قَلب, حَال, أَحَد, آيَة.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“فما المعنى بأن نَحيَا ولا نُحيِي بنا الدِّينا٫﴿وَالآخِرَةُ خَيرٌ وَأَبقى﴾🌧🌸.”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 23 July, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 23 July | +2 | |||
| 22 July | +3 | |||
| 21 July | +1 | |||
| 20 July | +3 | |||
| 19 July | 0 | |||
| 18 July | +6 | |||
| 17 July | 0 | |||
| 16 July | +2 | |||
| 15 July | +2 | |||
| 14 July | 0 | |||
| 13 July | +1 | |||
| 12 July | +2 | |||
| 11 July | 0 | |||
| 10 July | +2 | |||
| 09 July | 0 | |||
| 08 July | +1 | |||
| 07 July | 0 | |||
| 06 July | 0 | |||
| 05 July | +4 | |||
| 04 July | 0 | |||
| 03 July | +6 | |||
| 02 July | +3 | |||
| 01 July | 0 |
| 2 | هنا الحلقة كاملة -أوصيكم بسماعها-♥️:
https://youtu.be/Yz6YSwOdlPk?si=PeqdwmsYb_MiGW1J | 382 |
| 3 | هنا الحلقة كاملة -أوصيكم بسماعها-♥️:
https://youtu.be/Yz6YSwOdlPk?si=PeqdwmsYb_MiGW1J | 1 |
| 4 | «الإيمان لا يمحو الخوف وإنّما يهذبهُ ويوجههُ» | 390 |
| 5 | sticker.webp | 384 |
| 6 | "كم من حاجةٍ لم تُقضَ ولو قضيت لكانت بابًا إلى شقاءٍ لا يُحتمل، وكم من أمنية تأخر وصولها لأن اللّٰه ادخر لصاحبها خيرًا أو صرف عنه بها شرًّا لم يكن يراه.
وأكثر ما يُتعب القلب أن يُحاسب اللّٰه على ما مُنع ولا يتأمل فيما أُعطي، ولو كُشف للعبد الغيب ورأى كيف صرف اللّٰه عنه البلايا وكيف اختار له الخير في المنع كما اختار له في العطاء لذاب قلبه حياءً من ربه ولسجد شكرًا على أقدارٍ طالما بكى منها.
فلا تمت بحسرة ما فات, فإن الحسرة لا تُعيد مفقودًا ولا تُدرك مطلوبًا، وليكن في قلبك يقين أن اللّٰه لم يمنعك إلا ليُعطيك، ولم يؤخرك إلا ليهيئك، ولم يُغلق بابًا إلا ليفتح بابًا خيرًا منه، فالوقت هو الذي يختاره بحكمته لا الذي تختاره أنت باستعجالك.
فما خاب من رضي بتدبير الله، وما هلك قلبٌ امتلأ يقينًا بأن اختيار اللّٰه له خيرٌ من اختياره لنفسه ﴿وَاللَّهُ يَعلَمُ وَأَنتُم لا تَعلَمونَ﴾ " | 375 |
| 7 | "الرّضا أن يهدأ قلبُك بينما تتقلَّب الأقدار من حولك، وأن تسكن روحُك تحت مجاري القضاء، كأنها تعلم أن اليد التي تُصرّف الكون هي نفسها اليد التي ترعاها.
هو أن تُسلِّم لله تدبيرك كما سلَّمت له عبادتك، فلا تُخاصم حكمه إذا ابتلاك، ولا ترتاب في رحمته إذا أخِّر عنك، ولا تتهم حكمته إذا خالف مرادك.
فإذا بلغ العبد هذا المقام، صار البلاء تهذيبًا لا عذابًا، والمنع عطاءً مستورًا، والتأخير لطفًا مؤجلًا، وأصبح قلبُه في سكينةٍ لا تنالها تقلبات الدنيا, لأنه رضي بالله ربَّا، فرضيَ اللّٰه عنه.." | 427 |
| 8 | "ومالي عدةٌ إلا رجــائـي
وحسن الظنِّ بالربِّ الكريمِ
وإيماني بمن خلق البرايا
وتسليمي لأقدار الحكيمِ" | 708 |
| 9 | «إلا أجَرَه الله في مصيبتِه» | 917 |
| 10 | الله يعلمُ ما قد كان من خبرٍ
وما يكونُ وما في اللوح قد وردَا
الله يعلمُ ما تخفي الصدور وما
تنوي الجوارحُ من شرٍّ ومن رشدا
الله إن ضاقتِ الدنيَا بما رحبت
سيُفسِح الله بالأيفاع والوهدا
الله إن حشرجت أنَّات حاجاتنا
ألطَافه أذهبت خوفًا بلا وطدا
🌧️🩵 | 932 |
| 11 | "هو الذي يُحمد في العطاء والمنع،وفي الفرح والابتلاء، وفي الخفاء والظهور، وعلى ما فهم، وعلى ما لم يُفهم، وعلى ما أعطى، وعلى ما أخَّر ..
ويُحمد على الخلق، وعلى التدبير، وعلى اللطف، وعلى الحكمة، وعلى الرحمة، وعلى العدل، وعلى الفضل، وما كان، وما يكون، وما لم يكن، وما لو كان لكان خيرًا ..
يُحمد في كل حال، وعلى كل حال، ومن كل حال، ويُحمد في السراء لأنه أعطى، وفي الضراء لأنه ربّى، وفي الغيب لأنه أحاط، وفي الشهادة لأنه أظهر، ويُحمد على ما يُقال، وعلى ما يُسكت عنه، وعلى ما يُنسى، وعلى ما يُخلّد، وعلى كل شيء!
فله الحمدُ في الأولى وفي الآخرة " | 956 |
| 12 | "هو الذي يُحمد في العطاء والمنع،وفي الفرح والابتلاء، وفي الخفاء والظهور، وعلى ما فهم، وعلى ما لم يُفهم، وعلى ما أعطى، وعلى ما أخَّر ..
ويُحمد على الخلق، وعلى التدبير، وعلى اللطف، وعلى الحكمة، وعلى الرحمة، وعلى العدل، وعلى الفضل، وما كان، وما يكون، وما لم يكن، وما لو كان لكان خيرًا ..
يُحمد في كل حال، وعلى كل حال، ومن كل حال، ويُحمد في السراء لأنه أعطى، وفي الضراء لأنه ربّى، وفي الغيب لأنه أحاط، وفي الشهادة لأنه أظهر
ويُحمد على ما يُقال، وعلى ما يُسكت عنه، وعلى ما يُنسى، وعلى ما يُخلّد، وعلى كل شيء!
فله الحمدُ في الأولى وفي الآخرة " | 1 |
| 13 | sticker.webp | 933 |
| 14 | 🩵 | 1 123 |
| 15 | «فَما ثَمَّ غَيرُ اللَّهِ في كلَّ حالَةٍ
فَلا تَعتَمِد يَومًا عَلى غَيرِ لُطفِهِ
فَكَم حالَةٍ تَأتي وَيَكرَهُها الفَتى
وَخيرَتُهُ فيها عَلى رَغمِ أنفِهِ» | 1 174 |
| 16 | ﴿اللَّهُ لَطيفٌ بِعِبادِهِ يَرزُقُ مَن يَشاءُ وَهُوَ القَوِيُّ العَزيزُ﴾ ♥️ | 1 176 |
| 17 | "لا أجد أدلّ على حقيقة الفقر من مشهد الاستخارة، حين ينطرح الإنسان على العتبات منخلعًا من حوله وقوته، مستغنيًا عن حسن تدبيره وحدَّة بصيرته، معترفًا أنَّه على الرُّغم من ميله إلى أحد الأمرين، إلا أنه يعجز عن إدراك عواقب الخير أين تكون؟ فيؤثر أن يختار له ربه، سُبحانه علّام الغيوب". | 1 320 |
| 18 | "لا أجد أدلّ على حقيقة الفقر من مشهد الاستخارة، حين ينطرح الإنسان على العتبات منخلعًا من حوله وقوته، مستغنيًا عن حسن تدبيره وحدَّة بصيرته، معترفًا أنَّه على الرُّغم من ميله إلى أحد الأمرين، إلا أنه بعجز عن إدراك عواقب الخير أين تكون؟ فيؤثر أن يختار له ربه، سُبحانه علّام الغيوب". | 11 |
| 19 | ﴿رَبِّ أَدخِلني مُدخَلَ صِدقٍ وَأَخرِجني مُخرَجَ صِدقٍ وَاجعَل لي مِن لَدُنكَ سُلطانًا نَصيرًا﴾ ♥️ | 1 410 |
| 20 | «أنتَ المجيبُ إذا ما قلتُ رباهُ»
♥️ | 1 567 |
