Синичкин рассказывает

🗞Газета «Утренняя Звезда» от 15 июня 1912 года 🗞 В этом номере: ✔️Статистика старообрядцев и сектантов; ✔️Неотложное дело женщин; ✔️Стеснения за веру; ✔️Беседы о Слове Божьем ( Свидетельство Иисуса об Иоанне Крестителе); ✔️Новости политики и общественной жизни в России и зарубежом; ✔️Новости Православия и Нововерия. ✍️Выдержка из статьи «Статистика старообрядцев и сектантов»: Газеты сообщают, что департамент духовных дел предпринимает перепись старообрядцев и сектантов. Нельзя не приветствовать это начинание, но вместе с тем нельзя умолчать и о том, что насколько такая перепись желательна, настолько же она трудно осуществима. Еще старообрядцев, имеющих постоянные храмы пересчитать не трудно, ибо их приходы существуют уже давно и записи в этих приходах велись правильно в течении многих десятков лет. Но иначе дел обстоит относительно сектантов. Во-первых, число сектантов изменяется каждый день. Во-вторых, существует не малое число фактических сектантов, которые не желают из принципа отчисляться из православия вследствие трудностей связанных с этим. А раз сектанты не отчислялись из православия, то и невозможно их сосчитать.

#книги Наверное, кто-то из вас слышал имя Ярла Пейсти. Кто-то, возможно, слушал его проповеди. Недавно была опубликована книга «Харбин. Вера и отчуждение: христианские меньшинства российской диаспоры Северо-Восточного Китая». В ней рассказывается про его отца. Помимо этого, книга содержит главу «Евангельские верующие в Харбине», в которой рассматривается история баптистов, евангельских христиан и меннонитов. В издании о книгах и чтении «Горький» было опубликовано интервью с автором. Делюсь ссылкой: Что почитать про русских в Харбине (https://gorky.media/context/chto-pochitat-pro-russkih-v-harbine) Прочитать рецензию на книгу можно по ссылке: рецензия.pdf (https://drive.google.com/file/d/14LJQiyWl1bKRzJZ0z6cHlCtPrLbWIotT/view?usp=sharing) Купить книгу можно, например, на сайте издательства: Харбин. Вера и отчуждение (https://www.nlobooks.ru/books/studia_religiosa/26613/)

в рамках Всероссийской конференции служителей РС ЕХБ (13-15 июня) А. В. Синичкин сделает два исторических доклада (https://t.me/vksecb/116) трансляция будет. вероятно, на ютуб-канале церкви: https://youtube.com/@spbpg?si=1HePVRs_iDh0CgZv

13 июня 1945 года был открыт молитвенный дом для верующих ЕХБ в городе Пензе по ул. Транспортной, 54 (затем — Пенза, ул. Мало-Радищевская,18). Рост количества членов пензенской общины евангельских христиан - баптистов был весьма значительным: в 1945 году принято 22 нового верующего; в 1946 году — 39 человек; в 1948 году — 12 человек; в 1952 году — 16 человек; в 1954 году — 40 человек. В 1950 году пензенская община ЕХБ насчитывала уже около 250–300 человек.

13 июня 1921 года основные положения специальной инструкции НКВД от 21 января 1921 года были оформлены Декретом ВЦИК РСФСР, а пятый отдел НКЮ в мае 1922 г. представил разъяснение инструкции. Согласно этим документам, преподавание основ вероучения детям, не достигшим восемнадцатилетнего возраста, разрешалось только индивидуально (не более трех детей одновременно, даже если они принадлежат к одной семье), «на дому, либо по поручению родителей – посторонним лицам». Таким образом, религиозное воспитание детей не запрещалось законодательно, но жёстко регламентировалось через подзаконные акты.

🗞Газета «Утренняя Звезда» от 13 июня 1913 года 🗞 В этом номере: ✔️Основание Англиканского вероисповедания и протестантские мученики; ✔️О русской церковной журналистике; ✔️К победе путём гибели; ✔️Беседы о Слове Божьем (Как Иосиф простил своих братьев); ✔️Новости политики и общественной жизни в России и зарубежом; ✔️Новости Православия, Католичества и Нововерия. ✍️Выдержка из статьи «Основание Англиканского вероисповедания и протестантские мученики»: ▪Знаменитый гуманист Эразм Ротердамский своей беспощадной борьбой с суеверием духовенства и монахов, с невежеством и глупостью всего современного ему уклада, подготовил почву для реформации. Он призывал христианство на путь здравой библейской критики. ▪Он перевел на английский язык и издал греческий текст Нового Завета. Со времени Виклефа (в 14 столетии) католическая церковь в Англии считала перевод и чтение Библии на «народном языке» «ересью» и преступлением, влекущим за собою смертную казнь посредством сожжения. У Эразма же явилось желание сделать Библию доступной и понятной для всех. ▪Переведенный Эразмом в 1516 г. Новый Завет быстро распространился и находил почитателей среди некоторых просвещенных английских епископов. Книгопечатание дало сильный толчок распространению идей реформации. ▪Исторический момент назревал. Вся обстановка средних веков, с неограниченным произволом церкви, способствовала перевороту в умах.

🗞Газета «Утренняя Звезда» от 12 июня 1915 года🗞 Материалы номера: ✔️Спасение погибших; ✔️О неаознаградимой утрате; ✔️Искры истины (Мысли великих и малых людей); ✔️Новости политики и общественной жизни в России и зарубежом; ✔️Новости Православия и Нововерия. ✍️Выдержка из статьи «О невознаградимой утрате»: ▪2-го июня после продолжительной болезни скончался великий князь Константин Константинович. Почивший был в течении долгого времени президентом Императорской Академии Наук и много сделал для ее развития. ▪В Боге почивший Великий князь написал множество литературных трудов. Хотим отметить одну выдающуюся черту почившего высокого поэта: нравственную чистоту Его поэзии и возвышенность Его мыслей. Это происходило оттого, что душа Его вдохновлялись словом Христа, Евангелием. ▪Евангелие было дорогою книгой для почившего Великого князя. Будучи инспектором военно-учебных заведений, Великий князь издал распоряжение, чтобы во всех военных учебных заведениях ежедневно на утренней молитве читалось Евангелие. ▪В лице почившего мы потеряли поэта-христианина. Его последнее произведение: «Царь Иудейский», произведшее огромное впечатление, как у нас в России, так и заграницей, было посвящено Христу и передавало евангельскую историю в драматических формах

11 июня 1946 года к христианам веры евангельской обратились представители ХВЕ во ВСЕХБ Д. И. Пономарчук и И. К. Панько. В своем обращении они убеждали верующих строго соблюдать условия Августовского соглашения в отношении говорения на незнакомых языках, омовении ног в общественных собраниях, а также произнесения «пророчеств», предсказывающих будущее, которые «бесславят имя Господа». В отношении «пророков» говорилось, что таковые должны исключаться из рядов братства

Постановлением елизаветградского уездного исправника от 11 июня 1873 года половина дома Ивана Григорьевича Рябошапки в Любомирке, приспособленного для собраний, была опечатана, а металлическая белая чаша, употребляемая для вина при совершении хлебопреломления, конфискована. На другой̆ день был произведен обыск в доме Рябошапки с изъятием всех бумаг общины «числом 21». Но несмотря на это, любомирская община и группы верующих в близлежащих районах расширялись. Таким же притеснениям подвергались верующие основской и игнатовской общин баптистов. Почти одновременно с Рябошапкой подвергли обыску дом Михаила Ратушного. При обыске было обнаружено и изъято «Вероисповедание новообращенного русского братства» и фотографии Михаила Ратушного, Ивана Рябошапки и Иоганна Виллера, сделанные в Петербурге.