كُنّاشة طويلبة.

ياليت الوطن يُصلحه شعار.. ويا ليت الوطن يُصلحه هتاف.. إنما معقد الإصلاح باهظ الثمن لا يقوى عليه إلا رجال غُرست في قلوبهم الغيرة على دينهم ووطنهم، وأنفس كريمة تأبى أن تقتات على مصلحة شخصية نفعية وإن ضرّت الشعب بأكمله! ينصلح برجالٍ يفقهون معنى أن يفنى الأجداد في سبيل أن تبقى هذه البقعة شامخة عزيزة بدينها وعروبتها.. تُكبّل الأعداء ولا تُكَبّل! لك اللهُ يا وطني!

ياليت الوطن يُصلحه شعار.. ويا ليت الوطن يُصلحه هتاف.. إنما معقد الإصلاح باهض الثمن لا يقواه إلا غُرست في قلوبهم الغيرة على دينهم ووطنهم، وأنفس كريمة تأبى أن تقتات على مصلحة شخصية نفعية وإن ضرّت الشعب بأكمله! ينصلح برجالٍ يفقهون معنى أن يفنى الأجداد في سبيل أن تبقى هذه البقعة شامخة عزيزة بدينها وعروبتها! لك اللهُ يا وطني!

ليس الرزقُ بكثرةِ السعي، وإنما هو فضلُ الله يؤتيه من يشاء؛ فقد يأتيك ما لم تطلبه، ويبلغك ما لم تسعَ إليه، وربما سعيتَ إلى شيءٍ حتى أعييتَ نفسك، ثم لم يُكتب لك منه شيء!

"كلما ضاق قلبك، ستجد السعة في هجر الدنيا، فأقصى ما يؤلم فيها تمحيه غمسةٌ في نعيم الآخرة.. فحسبنا منها ما لاطَف شعورنا، وما لنا من زُخرفها شيء!"

‏كلما ضاق قلبك، ستجد السعة في هجر الدنيا، فأقصى ما يؤلم فيها تمحيه غمسةٌ في نعيم الآخرة.. فحسبنا منها ما لاطَف شعورنا، وما لنا من زُخرفها شيء!

لضبط المتشابهات في القرآن ⤵️

للحُفًَــاظ ١٦

- قاعدة "فكل وتب" حروف هذه الجملة تعني إذا جاءت قبل همزة الوصل؛ فلا تشكل الهمزة (لا خبش ولانقطة) مثال: ﴿وَالله﴾ ﴿تَاللهِ﴾ ﴿كَالْفَراشِ﴾ وهذه الحروف لا يمكن استقلالها أو الوقوف عليها وتكون في الأسماء (ليست مصادر) وفي الأفعال مثل: ﴿فَالْيَومَ﴾ ﴿كَالصّرِيمِ﴾ ﴿وَاشْرَبُوا﴾ ﴿فَاعْتَرَفُوا﴾. "وتب" تسمى حروف القسم (والله، تالله، بالله).

- تنزيـلات

للحُفَّــاظ ١٥

انفرد سياق سورة النمل بالتركيب: ﴿فَلَمّا جاءَها﴾؛ بينما جاء التركيب: ﴿فَلَمّا أَتاها﴾؛ في سورتي طـه والقصص. ‏- الرابط: "النملُ جاءَ وغيرها أتى .. للنار ليلًا فافهمن يافتى".

- فَائدة قُرآنيّــة

"وعساك تقبل سعينا وتزيدنا.. بالفضل بلِّغنا المرامي العالية!"

الإنسان إن صبر على شدتِه يؤجر، وإن شكر في رخائه يُثاب، واعلم أنَّ العثرة لا تمنع المحاولة! والله إذا كلَّف أعان، فجَاهد وجِد وأَجِد، ولا تستسلم..

للحُفَّــاظ ١٤

كيف نفرّق بين هذه المواضع؟ ⬥ أطيعوا الله ورسوله. ⬥ أطيعوا الله وأطيعوا الرسول. ⬥ أطيعوا الله والرسول. الجواب: 1_ أن كل ما في الأنفال والمجادلة، أطيعوا الله ورسوله. 2_ وكل ما في ءال عمران أطيعوا الله والرسول. 3- وما عدا ذلك أطيعوا الله وأطيعوا الرسول.

- فَائدة قُرآنيّــة

ﻟﻠﺤُﻔَّـﺎﻅ ١٣

( ﻭَﻛُﻠَﺎ ) ﻓﻲ سورة ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ. ( ﻓَﻜُﻠَﺎ ) ﻓﻲ سورة ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ. ﻟﻀﺒﻄﻬﺎ، ﺍﺭﺑﻂ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﺑﺎﻷﻋﺮﺍ(ﻑ).

- فَائدة قُرآنيّــة

﴿فَاستَجَبنا لَهُ وَنَجَّيناهُ مِنَ الغَمِّ وَكَذلِكَ نُنجِي المُؤمِنينَ﴾ [الأنبياء: ٨٨] ﴿وكذلك نُنْجي المؤمنينَ﴾ : وهذا وعدٌ وبشارةٌ لكلِّ مؤمن وقع في شدَّة وغمٍّ: أنَّ الله تعالى سَيُنجيه منها ويكشِفُ عنه، ويخفِّفُ لإيمانِهِ؛ كما فعل بيونس عليه السلام. - تفسير السعدي

يضيعُ العمرُ في لعبٍ ولهوٍ.. ولو أُعطيتَ عقلاً ما لعبتَ!

وتعلمُ أنهُ سفرٌ بعيدٌ.. وعن إِعدادِ زادٍ قد غفلتَ!

يعمُّ الظلام، ويرخي الليل سدوله، فيسكن كل متحرِّك، ويخبو كل ظاهر، ويأبى القلبُ إلا أن يُثوّر كل ساكن فيه، ويُظهر كل متخفّ في زواياه؛ كأنّ به غيرةً جارفة على نفسه، فلا يدع فيها خاطرا إلا استنطقه، ولا جرحا إلا نبشه. بل حاله حال من أَلِف الوحدة، وامتهن التفرُّد، فما عاد يطيق سكونا مع الساكنين، ولا أن تهدأ مشاعره حتى يُرخي لها الحبل على غاربها. إنما تشغله في نهاره أحداثٌ خانقة، وضوضاء حياة لا تكاد تدع له فسحة يصغي فيها إلى نفسه؛ فإذا خلا القلب بنفسه فكَّ أغلال الصمت، ومزَّق أستار الكتمان، وأخذ يداعب أطياف ماض لا يملك إلى تغييره سبيلًا، ويرقب مستقبلا الله أعلم بما يجري فيه من أقدار. وبين ماض مشى، ومستقبل يُقلق، يقف العبد جامعا شتات نفسه، لا يجد ملجأ ولا منجى إلا إلى ربِّه، فيُلملم ذلك كلّه عجزًا، وتوكلًا، وانكسارًا، وذلًّا بين يديه، عساه أن يهديه سواءَ السبيل، وأن يجعل بعد العسر يسرا، وبعد الحيرة هدى، وبعد الوحشة أُنسًا بقربه. -

‏ألّا ينتهي الأُنس بالأحِبّة وأن نبقى للأبد.. نستظل بهم، ونُظلّلهم، ونحيا في جوارهم!

مكانٌ تألفه، ورفيقٌ يألفك!