НИЦ Практической Персонологии
Open in Telegram
Раскрой свои таланты в профессии психолога с выдачей диплома и стань востребованным экспертом в любимом деле Задать вопрос: @sibsocionics
Show more1 164
Subscribers
-124 hours
-17 days
+130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
August '26
August '26
+50
in 0 channels
July '26
+57
in 0 channels
Get PRO
June '26
+25
in 0 channels
Get PRO
May '26
+34
in 0 channels
Get PRO
April '26
+25
in 0 channels
Get PRO
March '26
+44
in 1 channels
Get PRO
February '26
+33
in 2 channels
Get PRO
January '26
+40
in 0 channels
Get PRO
December '25
+37
in 0 channels
Get PRO
November '25
+30
in 0 channels
Get PRO
October '25
+39
in 0 channels
Get PRO
September '25
+48
in 0 channels
Get PRO
August '25
+50
in 0 channels
Get PRO
July '25
+55
in 0 channels
Get PRO
June '25
+67
in 0 channels
Get PRO
May '25
+58
in 0 channels
Get PRO
April '25
+65
in 0 channels
Get PRO
March '25
+76
in 0 channels
Get PRO
February '25
+67
in 0 channels
Get PRO
January '25
+95
in 0 channels
Get PRO
December '24
+69
in 0 channels
Get PRO
November '24
+77
in 0 channels
Get PRO
October '24
+68
in 0 channels
Get PRO
September '24
+93
in 0 channels
Get PRO
August '24
+136
in 1 channels
Get PRO
July '24
+143
in 0 channels
Get PRO
June '24
+59
in 0 channels
Get PRO
May '24
+43
in 0 channels
Get PRO
April '24
+86
in 0 channels
Get PRO
March '24
+244
in 1 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 27 August | 0 | |||
| 26 August | +2 | |||
| 25 August | 0 | |||
| 24 August | 0 | |||
| 23 August | +3 | |||
| 22 August | +1 | |||
| 21 August | +1 | |||
| 20 August | +1 | |||
| 19 August | +3 | |||
| 18 August | +2 | |||
| 17 August | +3 | |||
| 16 August | +2 | |||
| 15 August | +1 | |||
| 14 August | +2 | |||
| 13 August | +2 | |||
| 12 August | +1 | |||
| 11 August | +3 | |||
| 10 August | +5 | |||
| 09 August | +1 | |||
| 08 August | +3 | |||
| 07 August | +3 | |||
| 06 August | +2 | |||
| 05 August | +1 | |||
| 04 August | +1 | |||
| 03 August | +1 | |||
| 02 August | +2 | |||
| 01 August | +4 |
Channel Posts
⏳ Мы готовы наконец поговорить о темпористике
Если вы давно за нами следите, то могли заметить: о темпористике мы пишем довольно редко
Хотя сама типология существует в нашей работе много лет, нам не хотелось просто пересказывать старую теорию и делать вид, что на этом всё понятно.
Особенно потому, что за эти годы у нас накопилось довольно много собственных исследовательских данных.
Последние два месяца мы занимались тем, до чего давно хотели добраться: собрали и обработали результаты исследований по темпористике, накопленные за несколько лет, а затем провели эксплораторный анализ и реконструкцию исходной модели.
В результате темпористика стала для нас значительно глубже и интереснее.
Мы смогли посмотреть, какие реальные психологические процессы стоят за отношением человека к Настоящему, Будущему, Прошлому и Вечности; что в исходной модели действительно поддерживается данными; как можно по-новому понимать функции и почему за привычными «энергией», «принципиальностью» и «результатом/процессом» стоят вполне конкретные психологические характеристики.
И теперь нам наконец есть что рассказать.
12 и 13 сентября мы проведём мини-курс по темпористике.
Это будут два больших онлайн-вебинара по 3 часа + записи.
На них мы разберём саму теорию темпористики, четыре временные сферы, функции и типы — но уже через ту модель, к которой мы пришли после анализа накопленных исследований.
🔹 Пакет «Темпористика: теория» — 5 000 ₽
Два вебинара + записи.
🔹 Пакет «Темпористика: теория + практика» — 7 500 ₽
Два вебинара + записи, а также запись курса «Темпористика: как не потерять себя в кризис» с практическим применением модели.
При покупке пакета выгода составляет 53% по сравнению с приобретением этих материалов отдельно.
📅 5 и 6 сентября
💻 Онлайн + запись
Чтобы записаться, напишите @sibsocionics слово «темпористика» — пришлём все подробности.
| 2 |  Темпористика оказалась намного больше, чем типология отношения ко времени.
На первый взгляд темпористика может казаться довольно небольшой моделью. Один человек больше ориентирован на прошлое, другой — на будущее, третий живёт настоящим, четвёртого занимают вопросы смысла. Но чем больше мы исследовали эти сферы, тем меньше они оказывались просто «отношением ко времени».
За ними обнаруживаются процессы, которые участвуют в том, как человек вообще строит свою жизнь.
Например, Будущее — это не просто привычка планировать.
Одна из реконструированных нами шкал описывает субъектность будущего: насколько человек способен удерживать ещё не существующую реальность, строить собственную траекторию и переживать себя автором того, что с ним будет.
И эта характеристика связана не только с количеством планов. В наших данных она отрицательно связана с FoMO — страхом что-то упустить, с ощущением ограниченности будущего и, наоборот, положительно — с восприятием будущего как пространства, в котором ещё есть время и возможности.
То есть за «высоким Будущим» может стоять гораздо более фундаментальная конструкция: ощущение, что моя жизнь ещё может быть создана мной.
С Настоящим происходит похожая история.
Оказалось, что просто быть активным и много всего делать недостаточно. Можно быть постоянно занятым и при этом психологически почти не присутствовать в собственной жизни.
А шкала погружённости в настоящее, напротив, связана с ощущением полноты и непосредственности жизни и отрицательно связана с синдромом отложенной жизни.
Иными словами, вопрос Настоящего может звучать не как «умеете ли вы отдыхать?», а гораздо серьёзнее:
насколько та жизнь, которая происходит прямо сейчас, вообще переживается вами как ваша?
Прошлое оказалось тесно связано уже с другой большой областью психологии — автобиографической и нарративной идентичностью.
В исследованиях для её изучения используют, например, ANIQ: методику, оценивающую доступность собственной жизненной истории, её связность и влияние на нынешнего человека.
Поэтому Прошлое — это не ностальгия и не хорошая память.
Это способность понимать, какие события вас сформировали, складывается ли собственная биография в понятную историю и участвует ли прожитый опыт в сегодняшних решениях.
А Вечность постепенно вывела нас к исследованиям смысла, экзистенциального поиска и принадлежности к чему-то большему, чем отдельное Я.
Получается довольно интересная картина.
Темпористические сферы затрагивают субъектность и будущую траекторию, присутствие в собственной жизни, идентичность, самоосмысление и систему смыслов. Поэтому иногда небольшая перестановка четырёх букв в типе выглядит почти декоративной.
Но за этими буквами могут стоять очень разные способы отвечать на четыре фундаментальных вопроса:
Кем меня сделало прошлое?
Насколько я нахожусь в своей жизни сейчас?
Могу ли я создать своё будущее?
И в какой более широкой системе всё это имеет смысл?
На курсе по темпористике мы как раз будем разбирать, что скрывается за привычными четырьмя сферами и почему модель оказывается значительно глубже, чем кажется при первом знакомстве. | 144 |
| 3 |  Так зачем нужна темпористика с точки зрения психологии?
Мы довольно часто думаем, что жизнь складывается из больших решений: какую профессию выбрать, с кем строить отношения, где жить, заводить ли детей. Но на самом деле она складывается ещё и из сотен маленьких выборов, которые мы почти не замечаем. Остаться там, где давно плохо, потому что «так привычнее». Снова отложить то, чего хочется, потому что «сейчас не время». Работать там, куда когда-то посоветовали поступить родители или не просить советов и помощи остаться один на один с проблемой.
Считать отдых чем-то, что сначала нужно заслужить. Или, например, родитель когда-то сам не смог реализовать свою мечту. Через много лет он начинает настойчиво вести ребёнка именно туда, куда когда-то хотел попасть сам. Формально он «желает ребёнку лучшего». Но где здесь выбор самого ребёнка, а где продолжение чужой незавершённой истории?
Другой пример.
Взрослый мужчина постоянно недоволен жизнью. Люди стали хуже, время тяжёлое, ничего не радует, всё вокруг раздражает. Проходит несколько лет, и тот же самый период он вспоминает уже иначе: «Вот раньше было хорошо». Хотя в этом самом «раньше» он тоже страдал, злился и ждал, когда наконец станет лучше. Получается странная вещь: настоящее всё время переживается как неправильное, а жизнь как будто существует где-то в другом месте. Либо в прошлом, которое уже закончилось, либо в будущем, которое ещё не наступило.
И человек может прожить так довольно долго, не задавая себе вопроса:
это действительно та жизнь, которую я выбираю, или просто та жизнь, к которой я когда-то привык?
Многие наши способы жить сформировались задолго до того, как мы вообще начали их осознавать. Через воспитание, семейные сценарии, опыт успехов и неудач, отношение родителей к будущему, труду, отдыху, желаниям, ошибкам и самому праву человека быть собой. Со временем это перестаёт ощущаться как сценарий. Начинает казаться: «просто жизнь такая».
Именно здесь начинается темпористика. Она позволяет посмотреть не только на то, какой человек, но и на то, как он проживает собственную жизнь. Что он несёт с собой из прошлого, насколько присутствует в настоящем, позволяет ли себе строить будущее, чувствует ли собственную ценность без необходимости постоянно её доказывать.
И главное: остаётся ли он автором своей жизни или постепенно становится исполнителем сценария, который когда-то сложился сам собой.
Темпористика помогает понять, как человек относится к собственной жизни и насколько он действительно её выбирает. | 146 |
| 4 |  Почему мы разбираем темпористику на примере One Piece?
Когда типологию объясняют через определения, возникает одна проблема: слова можно понять, а сам психологический феномен так и не научиться замечать.
С персонажами проще. Их отношение ко времени видно не в ответах на опросник, а в поступках, выборе и в том, вокруг чего вообще строится их жизнь.
Особенно хорошо это заметно в адаптации One Piece от Netflix.
Луффи практически с самого начала существует внутри своего будущего. Он не просто мечтает стать Королём пиратов. Для него это не абстрактное «было бы здорово». Он глубоко убеждён, что у него получится, действует исходя из этого и уже сейчас относится к этому будущему как к своему. Причём здесь есть ещё один важный слой: Луффи не ставит под сомнение, достоин ли он этого места. Для него сама возможность стать Королём пиратов внутренне естественна.
У Нами история другая, но будущее тоже занимает центральное место. Её мечта существует с детства. Она знает, чего хочет, сохраняет эту линию несмотря на обстоятельства и возвращается к ней, когда получает возможность снова распоряжаться собственной жизнью. Мечта для неё не только цель. Она связана с ощущением того, какой должна быть её собственная жизнь.
С Усоппом интереснее. На первый взгляд кажется, что большой мечты у него вообще нет. Он скорее рассказывает истории о том, кем мог бы быть. Но именно встреча с командой постепенно превращает фантазию в направление жизни. Через других людей он начинает находить и своё место, и ответ на вопрос, кем хочет стать.
У Зорро цель сформулирована гораздо яснее: стать величайшим мечником. Но здесь важен не только сам факт наличия мечты. Мы можем наблюдать, как человек организует вокруг неё решения, выдерживает цену выбранного пути и постепенно превращает будущую роль в часть собственной идентичности.
И даже злодеи в One Piece интересны с этой точки зрения.
История Арлонга особенно показательна. Его поражение показано не просто как физическая победа над противником. Разрушается пространство, которое воплощало годы его власти, планов и накопленного наследия. Дворец с картами буквально рушится вместе с той версией будущего, которую он строил. Его проект жизни распадается почти как карточный дом.
Поэтому мы и разбираем One Piece по субботам.
Не потому, что хотим определить «тип» каждого любимого героя. Персонажи нужны нам как увеличительное стекло. Через них можно увидеть, как человек живёт прошлым, строит будущее, погружается в настоящее или связывает свою жизнь с чем-то, что выходит за пределы отдельного момента.
И тогда темпористика перестаёт быть набором красивых определений. Она становится способом замечать устойчивые различия в том, как люди организуют собственное время и свою жизнь.
А какого персонажа из фильма, сериала, книги или игры вы бы хотели увидеть в разборе именно с точки зрения темпористики? | 183 |
| 5 | No text... | 175 |
| 6 | По результатам опроса стало понятно, что одна из главных проблем темпористики довольно простая: о ней действительно мало доступной информации.
За последние годы мы много раз писали о разных её аспектах, отдельных функциях, типах и наблюдениях, но эти материалы разбросаны по каналу и их довольно сложно искать.
Поэтому мы решили собрать основные и самые интересные публикации о темпористике в одном месте.
Если вы только знакомитесь с темой, с этой подборки будет удобно начать. А если давно нас читаете, возможно, найдёте посты, которые когда-то пропустили.
Подборку публикуем следующим сообщением 👇 | 169 |
| 7 | Опа, опа! Мы набрали необходимые голоса для канала 👍
Наконец-то у нас получилось загрузить свои шикарные кастомные обои! 🥳
Спасибо большое, что поддерживаете наш канал 🥰🥹🫶 | 201 |
| 8 |  🔍 Приглашаем принять участие в исследовании профессиональных траекторий!
Друзья, нам нужна ваша помощь! Сейчас мы курируем интереснейшую научную работу (выпускное исследование нашей студентки Елены), посвященную тому, как люди строят свой карьерный путь.
Мы хотим отойти от абстрактных теорий и собрать живую феноменологию — реальный опыт людей.
🖤О чем исследование и какие будут вопросы?
Мы изучаем индивидуальные стратегии профессиональной самореализации. Нам интересно понять, почему разные люди совершенно по-разному ощущают себя в рабочей среде.
На интервью будем говорить о вашем опыте:
🖤Как вы выбирали профессию и что стало решающим фактором?
🖤Какие рабочие задачи вас зажигают, а какие — вызывают сопротивление и отток энергии?
🖤С чем связано выгорание и как вы принимаете решения о смене работы?
Что потребуется от вас?
Участие состоит из двух простых шагов:
🖤Онлайн-интервью (30–40 минут). Комфортная беседа о вашем профессиональном пути.
🖤Тестирование. Нужно будет заполнить наш диагностический комплекс (3 надежных опросника).
❗️Важный бонус: если вы уже участвовали в наших исследованиях или проходили у нас типирование ранее, тестирование проходить НЕ нужно — сразу переходим к интервью!
Кого мы ищем?
Нам нужны 15–20 добровольцев имеющих опыт работы в любой сфере и готовых открыто порефлексировать о своей карьере.
Зачем это вам?
Для участников это отличная возможность структурировать мысли о своей работе, посмотреть на свои карьерные решения со стороны и выявить неочевидные паттерны собственной мотивации в формате приятной беседы.
Если вы готовы уделить нам немного времени и внести вклад в полезное исследование, пишите Елене @YelenaRu в личные сообщения: "привет, готов/а поучаствовать в исследовании." | 203 |
| 9 | Очередной разбор героев «Ван-Пис» уже вышел ☠️
Сегодня разбираем Санджи!.
📺 https://www.youtube.com/watch?v=S9o4NYUbdy4&feature=youtu.be
💙 https://vkvideo.ru/video-102842717_456240002
Приятного просмотра! | 224 |
| 10 | Темпористика после восьми лет исследований: эксплораторная реконструкция модели
За последний месяц мы провели масштабную повторную обработку результатов исследований по темпористике, накопленных примерно за восемь лет. Фактически мы собрали результаты нескольких исследовательских этапов в единую методологическую рамку и заново задали вопрос: какое психологическое содержание действительно стоит за исходной типологией и что из неё воспроизводится на эмпирических данных?
Исследования проходили в три этапа, на независимых выборках разного объёма. Уже в первом исследовании приняли участие более 500 человек. На следующих этапах использовались новые выборки и дополнительные психодиагностические методики. В текущей эксплораторной реконструкции, в частности, анализировались полные массивы N = 213 для нового исследования Темпо и N = 122 для конструкций, реконструированных с использованием ANIQ и «Личностной биографии». Эти выборки нельзя просто складывать: это разные этапы и разные исследовательские задачи.
Зачем потребовалась такая большая ретроспективная работа?
Мы не хотим использовать темпористику просто потому, что определённым образом её когда-то описал автор. Исходная модель для нас — теоретическая гипотеза, а не система положений, которые необходимо подтвердить.
В классической темпористике сохраняется очень сильная архитектурная идея: человек по-разному организует отношения с четырьмя экзистенциальными сферами — Настоящим, Будущим, Прошлым и Вечностью. Каждая из них занимает определённое место в структуре личности и описывается через три характеристики функции: высокая / низкая, принципиальная / непринципиальная, результат / процесс.
Но исходные описания этих характеристик были преимущественно типологическими и философскими. Для научной психодиагностики этого недостаточно. Необходимо понять, какой измеримый психологический конструкт скрывается за каждым понятием, подобрать для него операциональное определение и проверить его на данных.
Поэтому мы выбрали методологию эксплораторной реконструкции.
То есть двигались не от формулы «теория утверждает X — найдём подтверждение X», а в обратную сторону: сопоставляли результаты исследований, корреляции с независимыми психологическими методиками, внутреннюю структуру вопросов и различимость предполагаемых признаков, а затем реконструировали наиболее устойчивое психологическое содержание исходных функций.
В результате удалось получить модель из 12 измеряемых шкал — по три для каждой из четырёх сфер.
При этом существенно прояснилось содержание самих трёх характеристик.
Высокая / низкая функция описывает, насколько человек способен длительно удерживать соответствующую сферу в поле активной психической работы.
Принципиальность / непринципиальность — насколько человеку необходимо определить и зафиксировать содержание этой сферы либо, напротив, оставить его изменчивым и допускающим несколько вариантов.
Результат / процесс — насколько содержание сферы психологически присвоено и включено в Я либо сохраняется относительно него на дистанции.
Самое важное состоит в том, что одна и та же логика теперь содержательно проводится через все четыре сферы, а сами признаки можно измерять как психологические переменные.
Для 12 реконструированных шкал коэффициенты внутренней согласованности α Кронбаха находятся примерно в диапазоне от .63 до .91. Большинство шкал показывает приемлемую или хорошую надёжность, а три характеристики внутри одной сферы преимущественно не дублируют друг друга.
При этом мы не считаем работу законченной. Часть шкал требует новых формулировок вопросов, для части необходима дополнительная независимая валидизация. Следующий этап — уже не реконструкция старых данных, а проспективная проверка получившейся 12-шкальной модели и её типологической структуры.
Потому что мы не заменили её другой моделью. Мы сохранили её центральную конструкцию: четыре сферы — Настоящее, Будущее, Прошлое и Вечность — и функциональные различия высокая / низкая, принципиальная / непринципиальная, результат / процесс. Сохраняется и идея 24 возможных способов их организации.
Меняется другое: критерием истинности становится не соответствие тексту автора, а соответствие данным.
Поэтому современную версию темпористики мы рассматриваем как научную реконструкцию исходной типологической модели: с операциональными определениями, количественными шкалами, психометрическими показателями и гипотезами, которые можно подтверждать или опровергать.
Для нас это и есть принципиальная граница между типологией как авторской концепцией и типологией как предметом психологической науки. | 288 |
| 11 | Остался буквально один шаг до цели! 🎯
Друзья, в канале всегда плотный и насыщенный контент. Мы видим вашу отдачу, комментарии и то, как глубоко вы погружаетесь в темы, которые мы обсуждаем.
Отдельное и самое теплое спасибо всем, кто уже активно проголосовал за наш канал! Ваша поддержка дает нам отличный заряд мотивации и показывает, что мы всё делаем правильно.
Однако сейчас мы оказались в интересной статистической ситуации: до перехода на новый уровень нам не хватает буквально 9 голосов.
Это как остановиться за пару метров до финиша. (Новый уровень расширит наши технические возможности и даст больше инструментов для взаимодействия с вами).
Поэтому мы обращаемся к «тихим» читателям — тем, кто с нами, кому интересен контент НИЦ Практической Персонологии, но кто еще не успел нажать заветную кнопку.
Если вам нравится наш подход и вы хотите нас поддержать — подарите каналу свой голос! Это займет пару секунд, а для нас станет огромным стимулом.
👇 Оставить голос за канал можно по этой ссылке: https://t.me/boost/sibsocionic
Спасибо, что вы с нами. Двигаемся дальше! | 278 |
| 12 |  Темпористика: как человек организует собственную жизнь
Темпористика — это модель не столько о времени, сколько о способах человеческого существования.
Она описывает, как человек обращается с четырьмя фундаментальными областями опыта: настоящим, прошлым, будущим и тем, что выходит за пределы отдельной биографии — смыслом, принадлежностью, отношением к большему целому.
В этом смысле темпористика находится на пересечении психологии и экзистенциальной философии.
Экзистенциальная традиция рассматривает человека как существо, вынужденное жить в условиях неопределённости, делать выбор, нести ответственность, сталкиваться с конечностью жизни и выстраивать собственное отношение к смыслу.
Темпористика пытается описать индивидуальные различия в том, как именно люди решают эти задачи.
Для одного человека основным способом устойчивости становится опора на собственную историю: прошлое объясняет, кем он является и почему принимает те или иные решения.
Для другого прошлое остаётся материалом для переосмысления, но не определяет актуальное Я.
Один человек стремится активно конструировать будущее и тяжело переносит разрушение ожидаемого сценария. Другой легче сохраняет открытость к нескольким возможным траекториям.
Кому-то важно иметь определённый ответ на вопрос о смысле жизни. Для другого нормальным состоянием является сам поиск без окончательной формулы.
Эти различия особенно заметны в кризисе.
Кризис нарушает привычную организацию жизни: прежняя биография может перестать объяснять происходящее, ожидаемое будущее — разрушиться, настоящее — потерять устойчивость, а прежняя система смыслов — оказаться недостаточной.
Поэтому один из практических вопросов темпористики — какими психологическими способами человек способен перестраивать свою жизнь при изменении обстоятельств.
Может ли он пересматривать идентичность, не теряя чувства непрерывности себя?
Способен ли менять планы, не воспринимая это как разрушение будущего?
Может ли оставаться включённым в настоящее в период неопределённости?
Есть ли у него смысловая рамка, способная выдерживать серьёзные изменения?
В текущей модели эти различия описываются через 12 шкал — по три внутри каждой из четырёх сфер. При этом сама модель пока имеет эксплораторный статус и требует дальнейшей психометрической проверки.
Практический смысл темпористики — не в том, чтобы определить «правильный» способ жить, а в том, чтобы понять, каким образом человек организует отношения со своей жизнью и где этот способ становится ресурсом, а где — ограничением.
В следующих постах разберём четыре темпористические сферы и покажем, как каждая из них проявляется в повседневной жизни, кризисах, выборе и самоопределении. | 274 |
| 13 | Ещё одну историю хочу рассказать.
У меня была клиентка, очень чувствительная к мифам, сказкам, символам, культурным сюжетам. Не в эзотерическом смысле. Скорее в семиотическом. Ей было естественно понимать себя не только через собственную биографию, но и через что-то большее. Через сказку как отражение коллективных сюжетов, через миф, культуру, язык, исторический контекст. И мне вообще кажется интересной сама попытка отделить человека от всего этого и сказать: «Вот здесь заканчивается культура и начинаюсь я».
Мы всё-таки рождаемся не в вакууме.
Мы рождаемся внутри языка, культуры, семейных историй, социальных норм, образов добра и зла, представлений о мужчинах и женщинах, успехе, любви, смерти, долге. Всё это существовало задолго до нас и становится материалом, из которого в том числе собирается наше мышление. Можно, например, говорить: «Во мне вообще нет ничего русского». Но если немного исследовать такое сопротивление, иногда оказывается, что русского там очень много. Просто оно не обязательно нравится человеку.
Для кого-то сама эта мысль звучит почти трансцендентно. Как может на меня влиять то, чего я непосредственно не вижу и не переживаю прямо сейчас? Культура? Миф? Исторический опыт? Какая-то большая система, частью которой я являюсь? Но то, что нечто выходит за границы нашего непосредственного опыта, ещё не означает, что этого не существует. И вот здесь мы подходим к ещё одной важной характеристике темпористики.
Имманентное ↔️ трансцендентное.
Имманентное — это то, что находится внутри непосредственно проживаемой жизни и личного опыта.
Конкретные события. Действия. Ощущения. Собственная биография. То, что произошло со мной и существует для меня здесь и сейчас.
Трансцендентное — то, что выходит за пределы уже данного опыта.
Возможное. Ещё не произошедшее. Идеальное. Предельное. Вневременное. Большие смыслы и системы, существование которых нельзя свести к одному непосредственно пережитому событию.
И люди действительно очень по-разному чувствительны к этим двум пространствам.
Кто-то хорошо понимает только то, что можно привязать к конкретной жизни: «Вот это со мной произошло. Вот что я сделал. Вот что почувствовал. Вот последствия».
А другой человек значительную часть жизни может находиться в том, чего ещё вообще нет.
В возможном будущем. В образах. В смыслах. В версиях себя. В культурных сюжетах. В размышлениях о том, частью чего он является.
И с моей клиенткой проблема была как раз в этом.
Ей было сложно определить, где заканчивается всё это огромное пространство смыслов и начинается собственно она. Кто она на самом деле?
Что в её жизни действительно определяется её личными чертами? Могла ли она стать совершенно другой? И вообще, насколько реальна та часть её жизни, которая проходит не в конкретных событиях, а в том, что могло бы случиться, что что-то означает, к чему всё идёт?
Тем более что окружающие довольно регулярно транслировали ей простую мысль: «Жить надо в реальности. Всего остального не существует».И постепенно она сама начала сомневаться: может быть, с ней действительно что-то не так?
А дальше случилось довольно интересное.
По мере работы выяснилось, что многие из людей, которые критиковали её за эту «оторванность от реальности», сами отчаянно в ней нуждались. Потому что именно она помогала им увидеть ситуацию шире. Она находила смыслы там, где другой человек видел тупик.
Могла представить возможность там, где пока ничего не существовало. Могла собрать разрозненные события в историю и тем самым вернуть человеку ощущение, что его жизнь куда-то продолжается. Она вдохновляла людей именно тем качеством, которое привыкла считать своей проблемой. Но увидеть это и принять получилось далеко не сразу.
Путь был примерно от:
«Я не понимаю, зачем мы постоянно говорим обо мне»
до:
«А, так это и есть я. И это тоже я».
Мне нравится этот кейс именно потому, что он хорошо показывает одну вещь. Мы очень легко начинаем считать недостатком ту часть своей психики, которая плохо совпадает с окружающей средой. Если вокруг все требуют конкретности, человек, живущий возможностями и смыслами, начинает считать себя оторванным от реальности.
Если вокруг все говорят о будущем и предназначении, человек, которому важна непосредственно проживаемая жизнь, может начать казаться себе слишком приземлённым.
Но темпористика здесь задаёт немного другой вопрос:
не «какой способ правильный?», а «в каком пространстве вообще преимущественно существует ваша психика?»
И, как обычно, самое интересное начинается не с ответа, а с того, что мы замечаем: для другого человека само устройство реальности может быть немного другим. | 278 |
| 14 |  Сейчас у меня довольно интересный период жизни. Я буквально вырвана из контекста привычного существования: другой язык, другая культура, другие люди, другие бытовые мелочи. Здесь даже вода и воздух ощущаются иначе. И в этом есть любопытный психологический эффект. Когда вокруг всё знакомое, психика может цепляться за привычные шаблоны. Есть люди, места, роли, представления о себе. Ты примерно знаешь, кто ты, потому что среда постоянно это подтверждает. А когда контекст резко меняется, часть этих опор исчезает.
И появляется довольно неприятный, но интересный вопрос:
А кто я вообще без этих людей, вещей, мест и общества, в котором привыкла существовать?
Что именно делает меня мной? Сознание формирует бытие или всё-таки бытие формирует сознание? Особенно хорошо такие вопросы проявляются в моменты перехода. И не обязательно речь об эмиграции. Это может быть окончание университета, развод, смена профессии, потеря привычного круга общения, переезд в другой город или просто начало нового жизненного этапа.
В какой-то момент возникает вопрос: А что дальше?
В эмигрантской среде я вижу очень разные ответы на него. Недавно разговаривала с девушкой, которая рассказывала о месте, где выросла. Когда-то красивый город, который постепенно разрушался вместе со временем. Обветшавшие здания, закрытые дворы, серое небо, алкоголики у магазина, старые квартиры, в которых десятилетиями ничего не меняется. Это был её культурный код. Не в плохом смысле. Просто это была привычная реальность. Она рассказывала, что ещё в детстве не понимала, почему нельзя наконец починить выключатель в туалете. Почему нельзя переклеить старые обои. Почему в комнате годами стоит стул, на котором уже никто не сидит.
И думала примерно так:
Вот я вырасту, перееду, сделаю ремонт, выброшу половину этих вещей. Всё будет иначе.
А потом однажды она поймала себя взрослой. Удалённая работа. Нормальный доход. Она успешный специалист. Вроде бы всё хорошо.
Но серое небо всё то же. Кофе и сигарета на завтрак. Та же квартира. Те же вещи. И вдруг появляется очень неприятная мысль: «А что, если я вот так и проживу всю жизнь?»
Мне кажется, самое страшное здесь даже не старые обои и не город. Страшно обнаружить, что ты вырос, а будущее, которое когда-то должно было наступить, почему-то так и не наступило.
Как она в итоге переехала?
По её рассказу почти за один день. Собрала вещи, погрузила кота и поехала в аэропорт. Понятно, что подготовка была несколько дольше, но субъективно решение произошло именно так. Сейчас она живёт в совершенно другом месте и со стороны кажется почти другим человеком.
Но я-то вижу, что не совсем. Часть той бессмысленности, тоски и хтони она всё равно носит с собой. Только теперь перерабатывает её в юмор и творчество.
И вот здесь для меня начинается самое интересное. Потому что физически сменить пространство иногда действительно можно очень быстро. Но прошлое переезжает вместе с нами. Можно сменить страну, квартиру, язык, людей вокруг, но сохранить тот же внутренний способ переживания своей жизни.
Кто-то продолжает жить тем, что уже произошло.
Кто-то всё время ждёт, что настоящая жизнь вот-вот начнётся.
Кто-то почти не представляет собственного будущего.
А кто-то настолько живёт будущим, что настоящее для него становится просто промежуточной станцией.
И вообще-то значительная часть этих вопросов находится в поле темпористики.
Темпористика — это не про умение планировать время и не про то, кто любит вспоминать прошлое.
Это про то, как человек осмысляет свой опыт и идентичность, насколько включён в настоящую жизнь, способен ли видеть и строить будущее и насколько ощущает право жить, исходя из собственных желаний и ценностей.
А иногда, чтобы увидеть собственные отношения со временем, действительно приходится немного выпасть из привычной жизни.
Ещё одну историю на эту тему расскажу в следующем посте. | 259 |
| 15 | No text... | 272 |
| 16 | No text... | 266 |
| 17 | No text... | 306 |
| 18 | На этой неделе хотим немного поговорить о типологиях личности, но сначала интересно понять, с какой точки мы вообще начинаем. Кто-то давно знаком с соционикой, кто-то изучал психософию, а для кого-то и эти названия пока почти ничего не говорят.
Поэтому начнём с небольшого опроса. | 299 |
| 19 | Второй разбор героев «Ван-Пис» уже вышел ☠️
Начинаем с Ророноа Зоро: разбираемся в его характере, мотивации и в том, что стоит за его стремлением стать лучшим.
📺 https://youtu.be/fSnT7PfxEQc?si=hOxenOIGaWgoZAt-
💙 https://vkvideo.ru/video-102842717_456239970
Приятного просмотра! И пишите в комментариях, что думаете о нашем разборе Зоро. | 343 |
| 20 | Второй разбор героев «Ван-Пис» уже вышел ☠️
Начинаем с Ророноа Зоро: разбираемся в его характере, мотивации и в том, что стоит за его стремлением стать лучшим.
📺 https://www.youtube.com/watch?v=fSnT7PfxEQc
💙 https://vkvideo.ru/video-102842717_456239970
Приятного просмотра! И пишите в комментариях, что думаете о нашем разборе Зоро. | 12 |
