أحمد غالي {الشافعي}🔻

"سمعت الشافعيَّ يقول وقد حضر ميتًا، فلمَّا نظر إليه قال: اللهمَّ بغناك عنه، وفقره إليك اغفر له".

- يونس / مناقب التنيسيِّ صـ١٧٢

الشافعي الصغير: https://t.me/alshafi3ii

◾️ يسن صوم شهر المحرم، وهو أفضل الصيام بعد صيام شهر رمضان؛ لقوله ﷺ: «أفضل الصلاة بعد المكتوبة جوف الليل، وأفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم» رواه مسلم من حديث أبي هريرة. ◾️ أفضل شهر المحرم: يوم عاشوراء، وهو اليوم العاشر من المحرم، ثم تاسوعاء، وهو اليوم التاسع من المحرم. ◾️ وصيام يوم عاشوراء كفارة سنة ماضية، كما صح بذلك الخبر عن سيد البشر ﷺ . ◾️ ويسن الجمع بين صوم تاسوعاء وعاشوراء؛ لحديث ابن عباس مرفوعا: «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع والعاشر». واحتج به الإمام أحمد. ◾️ ولا يكره إفراد اليوم العاشر بالصوم.

عملت عمل خير وذهلت عن النية، هل أؤجر على هذا العمل أو لا أجر لي لنسياني النية؟ ج / الأعمال من حيث النية على ثلاث مراتب: الأولى:أن تنوي القربة واحتساب الأجر عند العمل فتكون النية سابقة للعمل، وهذا أشرف المنازل. الثانية: أن تنسى النية فهذا يؤجر عليه المسلم، لكن ليس كمن نوى واستحضر النية كاملة لإن المسلم تكفيه نية الإسلام ليؤجر على أعماله الصالحة، والأصل في عمل المسلم النية الحسنة، فإذا كان الكافر يخفف عنه من العذاب بسبب أعمال الخير التي يقوم بها كما خفف عن أبي طالب للخير الذي فعله بالنبي عليه الصلاة والسلام، فكيف بالمسلم؟ ومن يزرع زرعًا أو يغرس غرسًا فيأكل منه طير أو إنسان إلا كان له أجر، ولم ينو نية خاصة، وكذا من أزاح الغصن أو الشوك عن طريق المسلمين، ومن أسقى كلبًا، كلهم عمل الخير ولا يظهر نية القربة الخاصة، إلا ذات عمل الخير الذي لم يخالطه رياء، فكان لهم الأجر العظيم على أعمالهم. لكنه أنزل رتبة من لو استحضر النية عند العمل. الثالثة: كون النية فاسدة لمخالطتها الرياء والنفاق فهذا لا يؤجر، بل والعياذ بالله يكون مأزورًا لإنه جعل الطاعات التي هي قربة لله وسيلة ليحصل على مكانة في قلوب العباد، فغير مقصد الطاعات كلها التي شرعت من أجله، وبدل مرادها. وهذا شر المنازل، أعاذنا الله وإياكم من شر الرياء، والله أعلم. الشيخ سليمان النجران

تعقيب بسيط على الكلام وهو أن طلب العلم ليس بغاية في نفسه، بل الغاية كل الغاية في عبادة الله المتوقف صحتها على طلب العلم الموصل لها، بينما طلب العلم لأجل أن يكون صاحبه عالمًا عارفًا بحقائق الأمور دون تزكية مصاحبة له تدفعه للعمل فالبلاء منها شديد وليس منها نفع أبدًا!

▪️كم من شاب جاء لنحو الأزهر وهو في غاية الحياء فتعلم فيه الوقاحة والغلظة ▪️كم من شاب جاء نحو الأزهر وهو متصف بالتقوى فتعلم الفسق والفجور بل وشرب الحشيش والخمور ▪️كم وكم وإلى متى أقول كم وهي في هذا الباب كثيرة لا تحصى ... هؤلاء طلاب العلوم الدينية الذين كان ينبغي أن لا يضاهيهم أحد في علو الأخلاق وحسن الاستقامة وتمام الحكمة !!! لو سألنا الجرأة على انتهاك حرمات الله أين تسكن لأشارت إلى رؤوس كثير من الطلاب الذين لا يأخذون أحكام الشريعة إلا مأخذ التصور والمعرفة الظاهرة دون التأثر والانفعال. 🔸شيخ الأزهر الأحمدي الظواهري.

إعجاز الرسم العثماني من المفيد أن نعلم نبذة سريعة عن موضوع البحث في رسم الكلمة بصورة مخالفة لرسمها المعتاد. فأحيانا تعلو نبرة الحديث فتضاف اﻷلف في الكلمة، كما يحدث في أحيان أخرى أن تهدأ نبرة الحديث فتحذف اﻷلف. 🍀مثال: كلمة "سبحان" كتبت في سورة اﻹسراء باﻷلف الظاهرة حينما كان السياق عال النبرة، وذلك في مجادلة القوم مع النبي صلي الله عليه وسلم .. قال تعالى: (وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا) حتى قوله تعالى: ﴿أَو يَكونَ لَكَ بَيتٌ مِن زُخرُفٍ أَو تَرقى فِي السَّماءِ وَلَن نُؤمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتّى تُنَزِّلَ عَلَينا كِتابًا نَقرَؤُهُ قُل سُبحانَ رَبّي هَل كُنتُ إِلّا بَشَرًا رَسولًا﴾ [الإسراء: ٩٣] فرُسِمت "سبحان" هنا باﻷلف وكأنها تبين رد النبي القاطع والشديد والحاسم عليهم وهذا هو الموضع الوحيد لكتابتها بالألف. وفي باقي اﻵيات في نفس السورة والسور اﻷخرى حينما كانت النبرة هادئة ودعوة للتسبيح فقط حذفت اﻷلف فكتبت (سُبۡحَٰنَ) مثال قوله تعالى: ﴿ سُبۡحَٰنَ رَبِّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ رَبِّ ٱلۡعَرۡشِ عَمَّا يَصِفُونَ﴾ [ الزخرف: 82] - د. سامح القليني.

لا يحبط جميع السيئات إلا التوبة . شيخ الإسلام

‏قال الإمام الشافعيّ رحمه الله: ‏(من لم تُعِزَّه التقوى فلا عِزّ له) ‏مناقب الشافعي/ البيهقي ٢٢ ‏⁧ #تربية_إيمانية⁩

"باب فضل الصوم في المحرَّم إذ هو أفضل الصيام بعد شهر رمضان.. قال النبيُّ ﷺ: أفضل الصيام بعد رمضان شهرُ اللَّه المحرَّم".

- ابن خُزيمة / المختصر ٢١٥٦

الشافعي الصغير: https://t.me/alshafi3ii

كلمة الناطق العسكري باسم كتائب القسام "أبو عبيدة" في اليوم الخامس والسبعين بعد المائتين من معركة #طوفان_الأقصى