هِلَال
Open in Telegram
لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей. [2:286] https://t.me/medicina_crescens - Медицина عليم الشافعي Админ: @alim_abuhakim https://t.me/al_karabudagi
Show more340
Subscribers
-124 hours
-67 days
-430 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+2
in 1 channels
August '26
+14
in 0 channels
Get PRO
July '26
+18
in 1 channels
Get PRO
June '26
+5
in 1 channels
Get PRO
May '26
+9
in 1 channels
Get PRO
April '26
+12
in 4 channels
Get PRO
March '26
+14
in 5 channels
Get PRO
February '26
+28
in 3 channels
Get PRO
January '26
+22
in 5 channels
Get PRO
December '25
+9
in 1 channels
Get PRO
November '25
+11
in 1 channels
Get PRO
October '25
+81
in 6 channels
Get PRO
September '25
+94
in 4 channels
Get PRO
August '25
+14
in 1 channels
Get PRO
July '25
+17
in 2 channels
Get PRO
June '25
+5
in 0 channels
Get PRO
May '25
+4
in 0 channels
Get PRO
April '25
+6
in 0 channels
Get PRO
March '25
+11
in 1 channels
Get PRO
February '25
+5
in 0 channels
Get PRO
January '25
+2
in 1 channels
Get PRO
December '24
+2
in 0 channels
Get PRO
November '24
+5
in 2 channels
Get PRO
October '240
in 0 channels
Get PRO
September '24
+8
in 1 channels
Get PRO
August '24
+3
in 1 channels
Get PRO
July '24
+6
in 0 channels
Get PRO
June '24
+1
in 0 channels
Get PRO
May '24
+3
in 0 channels
Get PRO
April '24
+5
in 0 channels
Get PRO
March '24
+9
in 0 channels
Get PRO
February '24
+6
in 2 channels
Get PRO
January '24
+19
in 1 channels
Get PRO
December '23
+1
in 1 channels
Get PRO
November '23
+6
in 2 channels
Get PRO
October '23
+307
in 2 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 September | +1 | |||
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
Трудность разрывает связь сердца верующего с творениями и заставляет его обращаться лишь к одному Творцу.
Аллах рассказал о том, что во время бед многобожники взывают к Нему с искренним сердцем, так что же говорить о верующем?!
Беда заставляет раба всем сердцем убедиться в Единобожии.
{نور الإقتباس} Ибн Раджаб аль-Ханбали رحمه الله
| 2 | Когда сердца охватывает отчаяние,
И грудь сжимается с тем, что внутри;
Когда невзгоды избрали место и утвердились,
Укрепив там свои беды;
Когда ты не видишь никакого выхода из беды,
И что не помогли смышленному его умения, —
Придет к тебе в твоем отчаянии помощь
От Доброго и Отвечающего на мольбы.
Когда все беды достигают конца,
Тому причина - скорое облегчение.
{نور الإقتباس}
Ибн Раджаб аль-Ханбали رحمه الله | 155 |
| 3 | Чем хуже положение, тем ближе облегчение
{نور الإقتباس}
Ибн Раджаб аль-Ханбали رحمه الله | 105 |
| 4 | Если ваши сердца будут рядом с Господом, то вы станете свидетелями Его удивительной милости, которую вы не видели даже от своих отцов и матерей.
{نور الإقتباس}
Ибн Раджаб аль-Ханбали رحمه الله | 88 |
| 5 |  Покупаешь одну:
Получаешь три | 91 |
| 6 | Есть несколько способов достичь довольства предопределением.
1. Убежденность раба в Аллахе и доверие Ему вместе с верой в то, что Он для верующего принимает лишь благое решение. В таком случае раб становится подобен больному, который полностью подчинился умелому и искреннему врачу и удовлетворен проводимыми им процедурами, будь они болезненные или нет, поскольку он доверяет ему и убежден в том, что врач желает ему выздоровления…
2. Размышление над обещанной Аллахом наградой за проявление довольства. Иногда раб может полностью погрузиться в это вплоть до такой степени, что забудет о боли от предписанного ему. Подобное передается от одной из праведниц эпохи саляфов: она споткнулась и сломала ноготь, а затем, засмеявшись, сказала: «Сладость награды за это заставила меня забыть о боли».
3. Погружение в любовь к Испытателю (т.е. к Аллаху) и постоянное наблюдение Его величия, красоты и бесконечного совершенства, и это наилучший из способов. Поистине, наблюдение за всем этим становится погружением в Него вплоть до того, что человек даже не чувствует боли, подобно женщинам, которые увидели Юсуфа и позабыли о боли от порезов рук.
{نور الإقتباس}
Ибн Раджаб аль-Ханбали رحمه الله | 98 |
| 7 | sticker.webp | 80 |
| 8 | Есть несколько способов достичь довольства предопределением.
1. Убежденность раба в Аллахе и доверие Ему вместе с верой в то, что Он для верующего принимает лишь благое решение. В таком случае раб становится подобен больному, который полностью подчинился умелому и искреннему врачу и удовлетворен проводимыми им процедурами, будь они болезненные или нет, поскольку он доверяет ему и убежден в том, что врач желает ему выздоровления…
2. Размышление над обещанной Аллахом наградой за проявление довольства. Иногда раб может полностью погрузиться в это вплоть до такой степени, что забудет о боли от предписанного ему. Подобное передается от одной из праведниц эпохи саляфов: она споткнулась и сломала ноготь, а затем, засмеявшись, сказала: «Сладость награды за это заставила меня забыть о боли».
3. Погружение в любовь к Испытателю (т.е. к Аллаху) и постоянное наблюдение Его величия, красоты и бесконечного совершенства, и это наилучший из способов. Поистине, наблюдение за всем этим становится погружением в Него вплоть до того, что человек даже не чувствует боли, подобно женщинам, которые увидели Юсуфа и позабыли о боли от порезов рук.
{نور الإقتباس}
Ибн Раджаб аль-Ханбали رحمه الله | 1 |
| 9 | Книги по жизнеописанию всегда актуальны и полезны каждому. Поможем нашему брату Ибрахиму в этом благом деле! | 83 |
| 10 |  +6Книга «Походы Посланника Аллаха ﷺ» Автор: Али ас-Салляби.
Это книга состоит из 700 с лишним страниц, где рассказывается про походы (газаваты) Пророка ﷺ и по каждому из походов извлекаются полезные уроки и выводы.
На перевод книги уже ушло 192.000 рублей, и большая часть суммы для издания покрыта одним братом из Чечни. Не хватает 200К, поэтому, если есть желающие участвовать в этом деле, то пожертвовать можно по номеру +79637977148 (И.И) на сбер или т-банк любую сумму.
Если нет возможности финансово, то хотя бы поделиться репостом. | 84 |
| 11 | ..Быть может, в получении того что ты желал, заключалась твоя погибель..
{نور الإقتباس}
Ибн Раджаб аль-Ханбали رحمه الله | 129 |
| 12 | ..Как ты можешь просить Аллаха о решении твоих дел, а затем негодовать, если итог этого противоречит твоим страстям?!..
{نور الإقتباس}
Ибн Раджаб аль-Ханбали رحمه الله | 94 |
| 13 |  No text... | 95 |
| 14 | استقم بنفسك يستقيم بك غيرك
كيف يستقيم الظل والعود اعوج | 92 |
| 15 |  Шейх Адхам Аль Асими 🇧🇼.
➖➖➖➖➖➖
💛adham.al.asimi.ru | Подписаться | 144 |
| 16 | Не ожидал увидеть Ибрахима ибн Адхама رحمه الله в этой книге😅 | 131 |
| 17 | Передается, что Ибрахим ибн Адхам отправился в военный поход вместе со своими друзьями. Они решили поделить между собой расходы, и каждый из них должен был вложить по одному динару. Ибрахим задумался над тем, к кому из своих братьев он может обратиться, чтобы взять у него в долг, но затем опомнился и заплакал, говоря:
«Какой позор, я ищу у рабов и оставляю их Господа, который говорит мне: "Кто больше всех заслуживает того, чтобы у него просили, Я или Мой раб?"»
Он совершил омовение, начал молитву и склонился в земном поклоне, говоря:
«О мой Господь, Ты знаешь то, что я совершил, и это лишь из-за моей ошибки и моего невежества. Если Ты накажешь меня за это, то я заслуживаю этого, но если Ты простишь меня, то Ты достоин этого. Ты знаешь мою нужду, так исполни же ее посредством Твоей милости».
Затем он поднял голову и увидел рядом с собой около 400 динаров. Он взял оттуда один динар и ушел.
{نور الإقتباس}
Ибн Раджаб аль-Ханбали رحمه الله | 124 |
| 18 | ❌Употребление алкогольных напитков для лечения и утоления жажды
🪶 Имам Ибн Накиб аль-Мисри аш-Шафии [702-769х] (да смилуется над ним Аллах), пишет:
«Не разрешается употреблять опьяняющие напитки ни при каких обстоятельствах: ни для лечения, ни для утоления жажды. Исключение делается только для того, кто подавился куском пищи и не может проглотить его иначе, кроме как запив опьяняющим напитком, — в таком случае употребление становится обязательным, (чтобы спасти себе жизнь)» — конец цитаты
🪶 Мой комментарий:
📍Что касается запрета пить алкогольные напитки для лечения, то сообщается от Ваиля аль-Хадрами, что Тарик ибн Сувейд аль-Джуфи спросил пророка ﷺ о вине, и пророк ﷺ запретил ему или высказал неодобрение его изготовления. Тогда Тарик сказал: «Но я делаю его для лечения». Пророк ответил: «Оно не является лекарством, оно — болезнь» (Муслим №1984).
В другой версии сказано, что Тарик сказал: «О посланник Аллаха, в нашей земле есть виноград, мы выжимаем его (делаем вино) и пьём из него?» Он ответил: «Нет». Я снова спросил его: «Но мы используем его как лекарство для больного». Он сказал: «Это не исцеление, это болезнь» (ибн Маджа №3500).
Ответвление: можно ли принимать лекарства, которые сами по себе не являются алкогольными напитками, но в них присутствуют нечистые компоненты, как, например, спирт и тому подобное? Ответ: больной должен посмотреть: если время и финансы позволяют найти чистое лекарство, в составе которого нет нечистот, то лечиться лекарствами, в составе которых присутствуют нечистоты запрещено. Если же нет времени на поиски лекарств (опасно откладывать, или уже не получается терпеть), либо не хватает финансов на покупку чистого лекарства, либо оно полностью отсутствует, и есть только лекарства с нечистым составом, то во всех этих случаях разрешается им лечиться.
Алляма Ибрахим аль-Байджури пишет, того, как сказал, что нельзя лечиться чистым вином: «А что касается лекарств, в которых растворено вино, как, например противоядие, то им дозволяется лечиться, при условии, что будут отсутствовать чистые аналоги; (либо они есть, но нет возможности их приобрести). Это разрешено, подобному тому, как разрешено лечиться другими лекарствами, в составе которых есть любые другие нечистоты, как, например, моча, мясо мертвечины, и так далее, при соблюдении вышеупомянутого условия, (а именно: отсутствие чистого аналога)» (См.: «Хашият Аль-Байджури на Шарх Ибн Касим, 3/256-257).
📍Что касается запрета пить алкогольные напитки для утоления жажды, то это лишь тогда, когда жажда не является смертельной. Если же она является смертельной, и на кону стоит жизнь человека, то, разумеется, все запреты снимаются, и на этом мнении аль-Хайтами, ар-Рамли и аш-Ширбини (См.: «Фатху-ль-Ваххаби-ль-Малик», 3/559).
📚Отрывок из перевода и комментирования книги «Умдату-Ссалик ва Уддату-Ннасик» | 31 |
| 19 | Бакр аль-Музани говорил:
«Кто подобен тебе, о сын Адама?! Ты можешь, когда пожелаешь, совершить омовение, а затем обратиться к своему Господу, не имея между собой и Ним ни завесы, ни переводчика».
{نور الإقتباس}
Ибн Раджаб аль-Ханбали رحمه الله | 110 |
| 20 | Бакр аль-Музани говорил:
«Кто подобен тебе, о сын Адама?! Ты можешь, когда пожелаешь, совершить омо-вение, а затем обратиться к своему Господу, не имея между собой и Ним ни завесы, ни переводчика».
{نور الإقتباس}
Ибн Раджаб аль-Ханбали رحمه الله | 1 |
