🇵🇸 هِلَال

Ученые всех мазхабов единогласно решили (иджма), что человек, не совершивший фард-намаз умышленно или по забывчивости, обязан возместить его как долг (када). Шейх Мустафа Бугъа حفظه الله 📖Фикх аль-Манхаджи

Доказательством того, что возмещение пропущенного намаза обязательно (фард), служит следующий хадис: «Кто проспит намаз или забудет его (совершить), пусть совершит его, когда вспомнит о нем. За него нет другого искупления, кроме этого»(Бухари 572, Муслим 684) Слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) «За него нет другого искупления, кроме этого», — означают, что про-пущенные намазы необходимо возместить, как много бы их ни было. Шейх Мустафа Бугъа حفظه الله 📖Фикх аль-Манхаджи

Вы знаете какой вред вы приносите людям распространяя слабые мнения в Исламе! Не думаете что вы можете стать причиной того, что мусульмане встретятся со своим Господом с кучей пропущенных намазов которые он не только должен был покаяться но и обязан был восполнить все до единого. سبحان الله العظيم

Когда приводишь ученых на этот вопрос некоторые говорят что мол я облегчаю им. Что из всего этого что я привел понимается что можно оставить намаз и потом возместить. Ни в коем случае! Если подходить к этому вопросу с такой логикой, то наоборот, то мнение в котором не обязательно возмещение, присутствует послабление к тем кто совершают намазы. Подумайте сами! Из-за лени не совершил ни одного намаза за день, потом на следующий, как ни в чем не бывало начинает совершать, и не возмещает остальные. И так изо дня в день. Мысль о том что у тебя пропущеные намазы хотя бы послужит мотивом не пропустить и следующие дни. Не надо путать когда говорят что обязательно возместить намазы, с тем что можно оставить все 5 намазы и потом под вечером все делать. Так никто не говорит. Разумный человек понимает что с оставлением намаза мусульманин не только обязан возместить тот долг перед Аллахом который был возложен каждому мусульманину, но и каиться за то, что совершил тяжкий грех пропустив намаз. Аллах знает лучше!

Иджма саляфов в возмещении молитв – Халид аль-Ансари (ученик ибн Усеймина). Ибн Таймия предпочел в этом вопросе остаться на том что не обязательно возмещать намазы, но это противоречит единогласному мнению ученых. Что касается нашего шафиитского мазхаба то я выше привел ученых шафиитов.

Все пропущенные фард-намазы подлежат восстановлению.⠀ ⠀ Сказал Шайху-ль-Ислям Мухьиддин ан-Навави رحمة الله عليه :⠀ ⠀ قَوْلُهُﷺ مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا: فِيهِ وُجُوبُ قَضَاءِ الْفَرِيضَةِ الْفَائِتَةِ سَوَاءٌ تَرَكَهَا #بعذر كنوم ونسيان أم #بغیر_عذر وَإِنَّمَا قَيَّدَ فِي الْحَدِيثِ بِالنِّسْيَانِ لِخُرُوجِهِ عَلَى سَبَبٍ لِأَنَّهُ إِذَا وَجَبَ الْقَضَاءُ عَلَى الْمَعْذُورِ فَغَيْرُهُ أَوْلَى بِالْوُجُوبِ وَهُوَ مِنْ بَابِ التَّنْبِيهِ بِالْأَدْنَى عَلَى الْأَعْلَى. وَأَمَّا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا فَمَحْمُولٌ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ تَأْخِيرُ قَضَاءِ الْفَائِتَةِ بِعُذْرٍ عَلَى الصَّحِيحِ وَقَدْ سَبَقَ بَيَانُهُ وَدَلِيلُهُ. وَشَذَّ بَعْضُ أَهْلِ الظَّاهِرِ فَقَالَ لَا يَجِبُ قَضَاءُ الْفَائِتَةِ بِغَيْرِ عُذْرٍ وَزَعَمَ أَنَّهَا أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ وَبَالِ مَعْصِيَتِهَا بِالْقَضَاءِ وَهَذَا #خطا مِنْ قَائِلِهِ وَ جهالة وَاللَّهُ أَعْلَمُ.⠀ ⠀ Слова Пророка ﷺ«Тот, кто забыл о молитве, тот пусть возместит её как только вспомнит» в них есть указание на обязательность возмещения пропущенных фард-намазов и с этой точки зрения нет разницы: пропущены ли они по уважительной причине [ как сон, забывчивость ] или же без уважительной причины.[ как лень или занятость] Далее, пророк ﷺ упомянул в вышеупомянутом хадисе только забывчивость, дабы указать на то, что забывчивость уважительная причина, следовательно если велено возмещать пропущенную молитву по ув.причине, то ТЕМ БОЛЕЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО ВОЗМЕЩАТЬ ПРОПУЩЕННУЮ МОЛИТВУ БЕЗ УВ.ПРИЧИНЫ. Подобный оборот является из разряда указания на нечто более великое и большое путем нечто меньшего [ то есть пророк меньшим - а это пропуск намаза по ув.причине - указал на необходимость восстановить то, что больше этого - а это пропуск намаз без ув.причины ]. ⠀ ⠀ Что же касается слов Пророка ﷺ «Пусть возместит её как только вспомнит» - то эти слова отнесены на желательность. Согласно сильному мнению в Шафиитском мазхабе разрешается откладывать возмещение намазов, пропущенных по ув.причине (если уверен что возместит в ближайшее время). Разъяснение этого хукма и его доводы уже были упомянуты.⠀ ⠀ Некоторые приверженцы захиритского мазхаба утверждают, дескать не обязательно восстанавливать молитвы, пропущенные без ув.причины.Они считают что тяжесть греха за пропущенный намаз и ужасные последствия этого не смыть возмещением этого намаза, однако это ошибка и невежество.А Аллах знает лучше» конец цитаты. ⠀ 📚Сахих Муслим би шархи ан-Навави.

Алляма Саид Ибн Мухаммад Ба'ишн (шафиитский ученый) [1270 г.х], да смилуется над ним Аллах, пишет: «وتجب المبادرة بالفائته إن فاتت بغير عذر ويجب صرف جميع زمنه إليها، إلاَّ مالا بد منه في تحصيل مؤنة تلزمه ونحو نوم وأكل، ولا يجوز له تنفل حتى يفرغ منها» — اه باختصار يسير «Тому, кто пропустил намаз(ы) без уважительной причины, обязательно поспешить с возмещением. Он обязан тратить все свое время на возмещение, за исключением времени, необходимого для заработка на необходимые расходы, а так же для сна, приема пищи и т.д. Не разрешается совершать сунна намазы, пока не закончит в возмещением» — конец цитаты с небольшими сокращениями. 📓Бушра аль-Карим шарх масаиль ат-Та'лим, стр 180.