قناة أبي عبدالرحيم (አብዱራህማን ሹመት)
Open in Telegram
👇 https://t.me/abuabdirehim https://t.me/abuabdirehim ያለቁ የኪታብ ደርሶችን ማስቀመጫ ቻናል https://t.me/durus_abu_abdirehim2 ይቀላቀሉ ⟰⟰⟰⟰⟰⟰⟰⇧⇧⇧⇧
Show more2 248
Subscribers
-224 hours
-227 days
-6530 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+3
in 0 channels
August '26
+20
in 3 channels
Get PRO
July '26
+43
in 2 channels
Get PRO
June '26
+61
in 4 channels
Get PRO
May '26
+12
in 3 channels
Get PRO
April '26
+17
in 2 channels
Get PRO
March '26
+10
in 2 channels
Get PRO
February '26
+41
in 6 channels
Get PRO
January '26
+28
in 5 channels
Get PRO
December '25
+22
in 6 channels
Get PRO
November '25
+28
in 5 channels
Get PRO
October '25
+28
in 5 channels
Get PRO
September '25
+80
in 10 channels
Get PRO
August '25
+159
in 14 channels
Get PRO
July '25
+11
in 2 channels
Get PRO
June '25
+22
in 4 channels
Get PRO
May '25
+33
in 5 channels
Get PRO
April '25
+16
in 6 channels
Get PRO
March '25
+19
in 4 channels
Get PRO
February '25
+18
in 4 channels
Get PRO
January '25
+27
in 11 channels
Get PRO
December '24
+23
in 1 channels
Get PRO
November '24
+32
in 37 channels
Get PRO
October '24
+26
in 4 channels
Get PRO
September '24
+837
in 0 channels
Get PRO
August '24
+327
in 2 channels
Get PRO
July '24
+1 158
in 3 channels
Get PRO
June '24
+225
in 1 channels
Get PRO
May '24
+12
in 3 channels
Get PRO
April '24
+33
in 1 channels
Get PRO
March '24
+584
in 1 channels
Get PRO
February '24
+30
in 4 channels
Get PRO
January '24
+22
in 1 channels
Get PRO
December '23
+22
in 2 channels
Get PRO
November '23
+34
in 3 channels
Get PRO
October '23
+41
in 3 channels
Get PRO
September '23
+106
in 0 channels
Get PRO
August '23
+107
in 0 channels
Get PRO
July '23
+56
in 0 channels
Get PRO
June '23
+86
in 0 channels
Get PRO
May '23
+272
in 0 channels
Get PRO
April '23
+33
in 0 channels
Get PRO
March '23
+149
in 0 channels
Get PRO
February '23
+93
in 0 channels
Get PRO
January '23
+64
in 0 channels
Get PRO
December '22
+88
in 0 channels
Get PRO
November '22
+72
in 0 channels
Get PRO
October '22
+63
in 0 channels
Get PRO
September '22
+218
in 0 channels
Get PRO
August '22
+77
in 0 channels
Get PRO
July '22
+980
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +1 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | +2 |
Channel Posts
Repost from Ibnu Munewor (ኢብኑ ሙነወር)
📢 ልዩ የቀጥታ ስርጭት ፕሮግራም!
❝ሰይድ ቁጥብ ማን ነው? ለተሳሳቱ ውዳሴዎችና ማደናገሪያዎች የሚሰጥ ምላሽ❞
🎙 አቅራቢ፦ ኢብኑ ሙነወር
🗓 ቀን፦ ነገ ማክሰኞ
⏰ ሰዓት፦ ከምሽቱ 3:00 ጀምሮ
◇ የቀጥታ ስርጭት አድራሻ👇
t.me/IbnuMunewor
t.me/IbnuMunewor
| 2 |  በዚህ የጫት ንግድ ብዙዎችን ዐቅላቸውን ባሳተበት ዘመን እንዲህ ዓይነት ቆራጥ እርምጃ መውሰድ ትልቅ ጅግንነት ነው። አላህ ይቀበላችሁ። ኢኽላስን ይወፍቃችሁ። ራሳችሁንም ሌሎችን የምትጠቅሙበት ሐላል የሆነ ሰፊ ሪዝቅ ይተካችሁ።
=
የቴሌግራም ቻናል፡-
https://t.me/IbnuMunewor
https://t.me/IbnuMunewor | 55 |
| 3 | ሱብሀነሏህ እንዴት የሚደንቅ የፅናት ታሪክ ነው
------
በ1977 በኢትዮጵያ በነበረው ድርቅ ምክኒያት የተፈጠረውን ርሃብ ተከትሎ የተከሰተውን ይህን አሳዛኝ ታሪክ ሌላ ሰው ቢያወራው ኖሮ ለማመን ይከብድ ነበር ነገር ግን ይህን ታሪክ የሚናገሩት ኩዌይታዊ ሼኸ ዶ/ር አብዱራህማን አስ-ሰሚጥ ናቸውና ለማመን እንገደዳለን አላህ ይማራቸውና በአፍሪካ አህጉር ከ11ሚሊዮን በላይ ሠዎችን ያሰለሙ ሸይኽ ናቸው
ታሪኩ እንዲህ ነው በ1977 አንድ የክርሰትያን በጎ አድራጊ ማህበር ከሰሜን አሜሪካ እርዳታ ለመሰጠት ወደ ኢትዮጵያ ይመጣና በቀጥታ ድርቅና ርሃብ ወደ ተከሰተበት ገጠር ሂደው እርዳታ መሰጠት ይጀምራሉ ከዚያም የመስጂድ ኢማም የሆኑ አንድ ትልቅ ሠው እርዳታ ለመቀበል ይመጣሉ አሜሪካዊው እርዳታ ሰጪ ሲያያቸው የሀይማኖት አባት መሆናቸውን አውቆ ክርሰትያን እንዲሆኑ ጠየቃቸው እሳቸውም «ክርሰትያን አልሆንም የምትሰጠኝ ከሆነ ሰጠኝ» አሉት አሜሪካዊውም «እሺ አሁን በህዝብ ፊት በውሸት ክርሰትያን ሁኜያለሁ በል እና የፈለግከውን እሰጥሃለሁ» አላቸው እሳቸውም «በውሸትም በእውነትም አልልም ሀይማኖቴን አልቀይርም አሉት» ሰውየው ተናደደ እና «በቃ የሚሰጥ የለንም» ብሎ መለሳቸው ኢማሙ ባዶ እጃቸውን ወደ ቤታቸው ተመለሱ የሳቸው ቤተሰብም ጨርሶ እርዳታ ሳያገኝ ቀረ ፥
ከ3 ወራት በኋላ ይህን ታሪክ የሰሙት ኩዌታዊ ሸይኽ አብዱራህማን እንዲህ ይላሉ «ይህን ወሬ ከሰማሁኝ በኋላ በቀጥታ ከኩዌት ወደ ኢትዮጵያ ሄድኩኝ እና እኚህ ኢማም ወደ ሚኖሩባት አካባቢ ተጓዝን እንደ ደርሰን በአካባቢው ሰው የሚባል የለም ሁሉም ድርቁን ሽሽት አካባቢውን ለቀውት ሄደዋል ይዘውኝ የሄዱት ሰዎች የኢማሙን ቤት አሳዩኝና በራቸውን አንኳኳን የሚከፍትልን ስናጣ በሩን ገፋ አድርጌ ገባሁ ያየሁት ነገር እጅግ ዘግናኝ እና አስደንጋጭ ነበር አይኔን ማመን ከበደኝ ኢማሙ ሚሰታቸው እና ልጆቻቸው ሁሉም እንደተኙ በርሃብ ሙተዋል የአጥንታቸው ሃይከል ብቻ ተኝቶ አገኘሁት ፥ «በርሃብ እንሞታለን እንጂ ሀይማኖታችንን አንቀይርም» ብለው የሞቱ የሀበሻ ቤተሰብ አይቼ ተመለሰኩኝ ፥ በተጨማሪ እነዚያ በክርሰትና ስም ይዘውት የመጡት እርዳታ የኛ የአረብ አገሮች እና የሌሎች የመላው የአለም ህዝብ አዋጥተን ለተባበሩት መንግሰታት ድርጅት በሰብአዊነት የሰጠነው እርዳታ ነበር እነርሱ ግን በእንደዚህ አይነት አሳዛኝ ሁኔታ አከፋፍለውታል» ሲሉ ታሪኩን ያጠቃልላሉ
Abdulfetah Mahmud
=
የቴሌግራም ቻናል፡-
https://t.me/IbnuMunewor
https://t.me/IbnuMunewor | 119 |
| 4 |  No text... | 136 |
| 5 | ዶ/ር ሷሊሕ አል-ዑሰይሚ ኢልምን ለማክበርና ለማላቅ፣ ዋጋውንም ለመገንዘብ የሚረዱ ሃያ ምዕራፎችን በሚስብና አቀራረብ ያዘጋጁት ኪታብ ነው። | 185 |
| 6 | 📚خلاصة تعظيم العلم.
📝الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي.
https://t.me/c/1269314107/20415
pdfን ለማገኘት↗️↗️↗️
ክፍል ❶
https://t.me/fewaidabdurazaq/1623
ክፍል ❷
https://t.me/fewaidabdurazaq/1630
ክፍል ❸
https://t.me/fewaidabdurazaq/1647
ክፍል ❹
https://t.me/fewaidabdurazaq/1653
ክፍል ❺
https://t.me/fewaidabdurazaq/1662
ክፍል❻
https://t.me/fewaidabdurazaq/1696
ክፍል❼
https://t.me/fewaidabdurazaq/1705
ክፍል❽
https://t.me/fewaidabdurazaq/1742
ክፍል❾
https://t.me/fewaidabdurazaq/1764
ክፍል❿
https://t.me/fewaidabdurazaq/1772
ክፍል❶❶
https://t.me/fewaidabdurazaq/1782
ክፍል 12
https://t.me/fewaidabdurazaq/1815
ክፍል13
https://t.me/fewaidabdurazaq/1917
ክፍል14
https://t.me/fewaidabdurazaq/1924
ክፍል15
https://t.me/fewaidabdurazaq/1931
ክፍል16
https://t.me/fewaidabdurazaq/1942
ክፍል17
https://t.me/fewaidabdurazaq/1953
ክፍል 18 (الدرس الأخير )
https://t.me/fewaidabdurazaq/1968
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات | 167 |
| 7 |  العلامة صالح اللحيدان رحمه الله تعالى
العلامة الإمام ابن باز رحمه الله تعالى
العلامة المحدث الألباني رحمه الله تعالى
العلامة الفقيه ابن عثيمين رحمه الله تعالى
العلامة المحدث مقبل الوادعي رحمه الله تعالى
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
هل تترك كلام هؤلاء الجبال الأعلام و تسمع للجهال من الإخوان المسلمين و اذنابهم من الدجالين و الكذابين | 165 |
| 8 | قال الصديق الأكبر رضي الله عنه: "لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به؛ فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ".
أخرجه البخاري ومسلم | 194 |
| 9 | 📚የደርስ ማስታወቂያ
በአላህ ፈቃድ፣ ነገ ረቡዕ ነሐሴ 20 እስከ እሁድ ነሐሴ 23 ድረስ የጁርጃኒን ቀሲዳህ (قصيدة الجرجاني) ለማጠናቀቅ እንሞክራለን።
ይህ ኪታብ በዋነኛነት የሚያተኩረው በጣሊበል ዒልም ውስጥ የራስ ክብርን (عزة النفس) እና የዒልምን ክብር ማስጠበቅን በማስረጽ ላይ ነው።
በተለይም ሀብታሞች ደጅ ጠንቶ የዒልምን ክብር በሚያራክሱበት ለገንዘብ አቋም በሚቀየርበት ዘመን
ለጣሊበል ዒልም የዕውቀት ክብርን እና የራስ ክብርን መጠበቅ ከሚገባው በላይ አንገብጋቢ ነው።
🕑 ሰዓት፦ ከምሽቱ 2፡40 እስከ 3፡20
📚 የደርሱ ስርጭት፦ በፈዋኢድ ቻናል ላይ ይሆናል።
የኪታቡ pdf : https://t.me/fewaidabdurazaq/3345
https://t.me/fewaidabdurazaq
አላህ የዒልምን ክብር እንድንጠብቅ፣ ራሳችንንም ከውርደት እንድንጠብቅ ይርዳን። | 196 |
| 10 |  احمد الله على السنة والسلفية وتقدم بشجاعة ولا تخف | 286 |
| 11 | النكت_العوالي_على_رسالة_المولد_للشوكاني_ط2_د_عبدالعزيز_بن_ريس_الريس.pdf | 269 |
| 12 |  No text... | 319 |
| 13 | "اتبع السنة ودع البدعة"
ሱናን ተከተል፤ ቢድዓን (አዲስ ፈጠራን) ተው። | 319 |
| 14 | سئل سفيان الثوري عن الكلام، فقال: "دع الباطل، أين أنت عن الحق؟! اتبع السنة، ودع البدعة". | 317 |
| 15 | ጥያቄ፦
አንዲት ሴት ለእናቷ ገንዘብ ሰጥታ በገንዘቡ ሐጅ እንድታደርግ መስፈርት አስቀመጠችባት፤ እናት ግን በገንዘቡ ወንድ ልጅዋን መዳር ፈለገች። ይህን ማድረግ ይፈቀድላታልን?
📝 መልስ፦
لا يجوز لها ذلك، لأن البنت ما طابت نفسها أن تعطيها المال إلا بهذا الشرط، للحج، فعليها أن تطلب من ابنتها أن تأذن لها، ثم أيضاً إذا كانت المرأة ما حجت فيجب عليها أن تحج بهذا المال وأن تقدم الحج على تزويج ولدها، وسييسر الله لولدها الزواج، الحج تعلق في ذمتها لأنها صارت مستطيعة إذا وجدت المحرم، وبالله التوفيق.
ይህን ማድረግ አይፈቀድላትም። ምክንያቱም ልጅዋ ይህን ገንዘብ ለእናቷ ለመስጠት የፈቀደችው በዚህ መስፈርት (ለሐጅ ብቻ እንዲሆን) ነው። ስለዚህ እናት የልጇን ፈቃድ መጠየቅ ይኖርባታል።
ደግሞም እናት እስካሁን ሐጅ ያላደረገች ከሆነ፣ ይህን ገንዘብ ለሐጅ ማዋል እና ሐጅ ማድረግ እና ልጅዋን ከማጋባት ማስቀደም ግዴታ ይሆንባታል። አላህ ለልጅዋ ጋብቻውን ያገራለታል። እናትየው (አብሯት የሚሄድ) መሕረም ካገኘች አቅም እንዳላት ስለሚቆጠር ሐጅ የማድረግ ግዴታ በእሷ ላይ ወድቆባታል።
ወቢልላሂ ተውፊቅ።
ፊትዋው የሸይኽ ሙሐመድ ብኑ ሒዛም ነው።
ምንጭ፦ https://t.me/ibnhezam/22672
=
የቴሌግራም ቻናል፡-
https://t.me/IbnuMunewor
https://t.me/IbnuMunewor | 279 |
| 16 | የሰኞ ፆም እና መውሊድ
~
የመውሊድ አክባሪዎች ለዚህ ቢድዐ ከሚያጧቅሷቸው “ማስረጃዎች” ውስጥ አንዱ ነብዩ ﷺ ሰኞን ከሚፆሙባቸው ምክንያቶች አንዱ የተወለዱበት ቀን መሆኑን መግለፃቸው ነው። ይህንን መነሻ በማድረግ “እንዲያውም መውሊድ መከበር የተጀመረው በራሳቸው በነቢዩ ﷺ ነው” ይላሉ። ይሄ ግን ፈፅሞ ማስረጃ ሊሆናቸው አይችልም። ምክንያቱም፦
1. ፆምና ጭፈራን ምን አገናኘው?!
እናንተ'ኮ በጭፈራ እንጂ በፆም አይደለም የምታከብሩት። ተግባራችሁ ባልተመሳሰለበት በምን ስሌት ነው የሰኞን ፆም ለጭፈራ ማስረጃ የምታደርጉት? የልደት ቀናቸውን በጭፈራና በድግስ ማሳለፍ ከሳቸውም፣ ከሶሐቦችም፣ ከታቢዒዮችም፣ ከአትባዑ ታቢዒንም፣ ከአራቱ ኢማሞችም፣ በዐቂዳ እንከተላቸዋለን ከምትሏቸው እነ አቡል ሐሰን አልአሽዐሪይም፣ አቡ መንሱር አልማቱሪዲይም ፈፅሞ አልተገኘም። እስቲ ከቻላችሁ አንዲት ማስረጃ ጥቀሱ!
ደግሞም ነብዩ ﷺ ሰኞን የሚፆሙበትን ምክንያት ሲናገሩ “ስራዎች ሰኞና ሐሙስ ቀን (ወደ አላህ) ይቀርባሉ። እናም ፆመኞ ሆኜ ስራዬ እንዲቀርብልኝ እወዳለሁ” ነው ያሉት። [ሶሒሑል ጃሚዕ፡ 2959] የናንተ ተግባር ግን “ጨፋሪ ሆኜ ስራዬ እንዲቀርብልኝ እወዳለሁ” የሚል ነው የሚሰጠው።
2. እናንተ'ኮ ሰኞ ቀን አይደለም የምታከብሩት!
ረቢዑል አወል 12 ሁሌ ሰኞ ጋር አይገጥምም። ኧረ እንዲያውም እዚሁ ሃገራችን ውስጥ ሆነ ብለው በያመቱ እሁድ ቀን ብቻ የሚያከብሩ አሉ። ሌሎች ደግሞ ህዳር ወር ላይ፣ ሌሎች ጥቅምት ላይ፣ ሌሎች ደግሞ ረጀብ ወር ላይ የሚያከብሩ አሉ። እንኳን ቀኑና ወሩም አይገናኝም። አመት ጠብቆ የልደት ቀናቸውን ማክበር ከሳቸውም፣ ከሶሐቦችም፣ ከታቢዒዮችም፣ ከአትባዑ ታቢዒንም፣ ከአራቱ ኢማሞችም፣ በዐቂዳ እንከተላቸዋለን ከምትሏቸው እነ አቡል ሐሰን አልአሽዐሪይም፣ አቡ መንሱር አልማቱሪዲይም ፈፅሞ አልተገኘም።
ስለዚህ እየተፈፀመ ያለው ነገር ሲወርድ ሲዋረድ የመጣን ባህል ማስቀጠል ብቻ ነው። እውነታው ይህ ሆኖ ሳለ ለሱና የተጨነቃችሁ ይመስል ከናንተ ፀያፍ ተግባር ጋር የማይዛመደውን የነብዩን ﷺ ሳምንታዊ የሰኞ ፆም ማጣቀስ ማምታታት አይደለም ወይ?
3. ሰኞን ብትጠብቁም ከጥፋትነት አይወጣም!
ሌላው ቀርቶ በየሳምንቱ እየጠበቃችሁ ሰኞን ብታከብሩ እንኳ የናንተ ተግባር በሺርክ የታጨቀ፣ በቢድዐ የተወረረ እና ከስነ ምግባር ያፈነገጠ ነው። አሁንማ ጭራሽ የብልግና መፈፀሚያም ሆኗል። ደግሞስ ነብዩ ﷺ ሰኞን በፆም እንጂ በጭፈራ አላከበሩ? ጭፈራ በምን ስሌት ነው ዒባዳ የሚሆነው? በዚህ ላይ ሺርክ ሲጨመርበት ከድጡ ወደ ማጡ ይሆናል።
4. ከሰኞ ፆም ጋር በቂያስም አይገናኝም!
የሰኞን ፆምና የመውሊድን ጭፈራ በቂያስ ማገናኘትም ጭራሽ የሚያዋጣ አይደለም። የሐሙስን የሱና ፆም በጭፈራና በውዝዋዜ ማሳለፍ ይቻላልን? በደስታ እንድናሳልፍ የታዘዝናቸውን ሁለቱን አመታዊ ዒዶቻችንን በፆም ማሳለፍ ይቻላል? በፍፁም! የምስጋና ሱጁድን በሩኩዕ መቀየር ይቻላል? ዒባዳኮ በታዘዘው መሰረት እንጂ በመሰለኝና በደሳለኝ አይፈፀምም። እውነት ከመውሊድ የሚፈልጉት አላማ ለአላህ ምስጋና መግለፅ ከሆነ ሊከተሉ የሚገባው ነብዩ ﷺ የተከተሉትን እርምጃ ብቻ ነበር። “ከመመሪያ ሁሉ በላጩ የሙሐመድ መመሪያ ነውና።” [ሙስሊም፡ 2042] እሳቸው ደግሞ የተወለዱበት ሰኞን በፆም እንጂ በጭፈራና በውዝዋዜ ምስጋናቸውን አልገለፁም። እየተፈፀመ ያለው እሳቸው ከሰሩት በተቃራኒ ነው። ታዲያ ለምን ነብዩን ﷺ የበቃቸው አይበቃንም?! ለምንስ ከሳቸው ፊት እንሽቀዳደማለን? አላህ እንዲህ ብሏል፦
{يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ}
{እናንተ ያመናችሁ ሆይ! በአላህና በመልእክተኛው ፊት (ነፍሶቻችሁን) አታስቀድሙ። አላህንም ፍሩ። አላህ ሰሚ አዋቂ ነው።} [አልሑጁራት፡ 1]
ነብዩስ ﷺ “በኔ ላይ መልካም ምሳሌ አይኖርህምን? በአላህ ይሁንብኝ! እኔ ከናንተ ይበልጥ አላህን ፈሪያችሁ ከማናችሁም በበለጠ ድንበሮቹን ጠባቂ ነኝ” ብለዋል። [አስ-ሶሒሐህ፡ 1782]
5. ነብዩ ﷺ ስለ ሰኞ ፆም እንጂ ስለ ረቢዑል አወል 12 አልተናገሩም!
ነብዩ ﷺ ሰኞ ቀን እንደተወለዱ በግልፅ የተናገሩ ሲሆን ረቢዑል አወል 12 መወለዳቸውን በተመለከተ ግን አስተማማኝና ሶሒሕ ማስረጃ የለም። ጠንካራ ማስረጃ አለመምጣቱ በራሱ ቀኑ ያን ያክል አንገብጋቢ እንዳልሆነ ነው የሚያሳየው። መውሊድ ዛሬ የሚሰጠውን ያክል ክብደት ቢኖረው ኖሮ ከሳምንቱ ቀናት ውስጥ ሰኞ መወለዳቸውን እንደነገሩን ሁሉ ከአመቱ ወራት ውስጥ በየትኛው ቀን እንደተወለዱ በግልፅ በነገሩንና እንድናከብረውም ባስተማሩን ነበር።
6. የሰኞ ፆም እንጂ የረቢዑል አወል 12 መውሊድ በሐዲሥ ድርሳናት ውስጥ አይገኝም
በሱና ድርሳናት ላይ የሰኞ ፆም ትኩረት ተችሮት የተወሳ ሲሆን ረቢዑል አወል 12ን የሚመለከት ግን አንድም መረጃ የለም። ምክንያቱም ሊቀርብ የሚችል መረጃ የለምና። ቡኻሪ፣ ሙስሊም፣ አራቱ ሱነኖች፣ የፊቅህ ኪታቦችን፣ … ብንፈትሽ ረቢዑል አወል 12ን በደስታ፣ በጭፈራ፣ በተለየ ዒባዳ፣ በሶደቃ እንድናሳልፍ የሚጠቁም አንድም መረጃ አይገኝም። ይህም የሰኞ ፆም ለመውሊድ መረጃ እንደማይሆን ጠቋሚ ነው። ቢሆን ኖሮ ከመውሊድ አጋፋሪዎች በፊት እነ ቡኻሪ ይረዱት ነበርና።
7. ነብዩ ﷺ የተወለዱበት ቀን ዒድ አይደለም!
በኢስላም ዒድ እንዳማይፆም የታወቀ ነው። ሰኞ ቀን መፆም ግን የተወደደ ነው። ከመሆኑም ጋር ይህ መፆሙ የሚወደደው ሰኞ ቀን ከዒድ ቀን ጋር ከገጠመ መፆም አይፈቀድም። ይህም የተወለዱበት ቀን ዒድ እንዳልሆነ በተጨባጭ የሚያሳይ ነው። ነብዩም ﷺ ሰኞን መፆም የሚወደድ እንደሆነ አስተማሩ እንጂ “ቀኑ ዒድ ነው” አላሉም። እለቱ ዒድ ቢሆን ኖሮ በፆም አያሳልፉትም ነበር። የመውሊድ አክባሪዎች ግን ቀኑን ዒድ አድርገውታል። በሚደንቅ ሁኔታ “ቀኑ ዒድ ስለሆነ መፆም አይቻልም” እስከማለት የደረሱ አሉ። "መዋሂቡል ጀሊል ሸርሕ ሙኽተሶሪል ኸሊል" የተሰኘውን ከታብ ገፅ 2/406 ላይ ማየት ትችላላችሁ፡፡ ሙሐመድ ብኑ አሕመድ በኒስ፣ ኢብኑ ዐባድና ሌሎችም እንዲሁ እለቱን ዒድ ነው ይላሉ። የሚያሳፍር! ታዲያ እንደዚያ የሚሉ ከሆነ ለምን ነብዩ ﷺ በፆም ያሳለፉትን ሰኞን ለዚህ ድርጊታቸው መረጃ ያደርጋሉ? ዒድ ይፆማል እንዴ?
ቀንደኛ የመውሊድ አቀንቃኝ የሆነው ኢብኑል ዐለዊይ ግን መውሊድን መሀይም እንጂ በዒድ አይገልፀውም ይላል። መውሊድ ዒድ (በዓል) ነው የምትሉ የዋሀን ሆይ! መሃይማን ባትሆኑ ኖሮ መውሊድን ‘ዒድ ብላችሁ አትገልፁትም ነበር’ እየተባላችሁ ነው! በርግጥ እሱ በዚህ በኩል የሚነሳውን ትችት ለመሸሽ ያክል ነው ይህን የሚለው። እንጂ ዞር ብሎ “ቀኑ ከዒድም በላይ ነው” ይላል። [አልኢዕላም፡ 8] የቢድዐ ፍቅር ሰዎቹን የት እንደሚያደርሳቸው ተመልከቱ። ለዚህ ሙግቱ ከከንቱ ትንተና ባለፈ ከቁርኣንም ከሐዲሥም ከሰለፎች ንግግርም አንድም ሊያቀርበው የሚችለው ነገር የለም።
ሲጠቃለል የነብዩ ﷺ የሰኞ ፆም እና አመታዊ የሱፍያ ጭፈራ በየትም አቅጣጭ አይገናኝም። አራምባና ቆቦ ነው።
(ኢብኑ ሙነወር፣ መስከረም 20/2014)
የቴሌግራም ቻናል
https://t.me/IbnuMunewor
https://t.me/IbnuMunewor | 173 |
| 17 |  🔴 *نصيحة لكل مسلم ومسلمة :*
*كن سلفياً على الجادة ، متمسكاً بأصول أهل السنة وعاملاً بها غير ملتفت للمخالفين ، مترفعاً عن كثير من الأمور في الساحة ، ومجانباً للمراء والجدل ، وتاركاً ما لا يعنيك ، ومعتزلاً ما يؤذيك ، ومحباً الخير لكل مؤمن ومؤمنة ، وبانياً ما تستطيع من خير الدنيا والآخرة في بلدك* | 266 |
| 18 |  ለበጋ ምዝገባ ላይ ነን !
የምንሰጣቸው ትምህርቶች
📌ከቃዒዳ —ሒፍዝ
📌ሙራጀዓ ማስተካከል
📌የአቂዳ ኪታቦች
📌የፊቅህ ኪታቦች
📌የአደብ ኪታቦች
📌የተጅዊድ ኪታቦች
📌የሲራ ኪታብ
📌የአዝካር ኪታብ
📌አረበኛ ቋንቋ
🔷የትምህርት አሰጣጣችን
📍ለወንዶች
—መርከዝ ላይ በአዳሪ
—ከትምህርት ጋር መርከዝ ላይ በአዳሪ
—በተመላላሽ
—እድሜ ከ 9—19
📍ለሴቶች
—በተመላላሽ
—እድሜ መነሻ 9 መድረሻ ያለ ገደብ
ቀደመው ይመዝገቡ ያለን ቦታ ውስን ነው!!
📲0925887118
📲0910497171
📲0935564734
የመርከዙ ቻናል እና ጉሩፕ
https://telegram.me/abutoiba
https://t.me/Merkez_Abi_Ayub
tiktok.com/@attewhid6
tiktok.com/@ebrahim_haydera | 179 |
| 19 | وصية لقمان لابنه منهج متكامل
وصية من أجمع الوصايا القرآنية في باب تربية الأبناء؛ فقد جمعت بين تصحيح الاعتقاد، وإقامة العبادة، ومراقبة الله، والأخلاق، والآداب
بل تعتبر منهج متكامل في بناء الإنسان الصالح: عقيدة صحيحة، وعبادة، ومراقبة لله، ودعوة إلى الخير، وصبر، وتواضع، وحسن أدب الاجتماعية
قال تعالى:
﴿وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ…﴾ [لقمان: 13-14]
إلى أن قال:
﴿يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ﴾ [لقمان: 16-19].
فتدرّجت الوصية:
١-التوحيد أولًا: ﴿لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ﴾؛ فصلاح العقيدة أساس كل صلاح.
التحذير من الشرك: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾.
٢-بر الوالدين: بعد النهي عن الشرك مباشرةً، مما يدل على عظيم حقهما.
مراقبة الله: ﴿إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ… يَأْتِ بِهَا اللَّهُ﴾؛ تربية للابن على استحضار علم الله وإحاطته.
٣-إقامة الصلاة: لأنها أعظم صلة بين العبد وربه بعد التوحيد.
٤-الدعوة إلى الخير: ﴿وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ﴾.
٥-الصبر: ﴿وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ﴾؛ لأن طريق الاستقامة والدعوة لا يخلو من المشقة.
٦-التواضع وترك الكبر: ﴿وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ﴾.
٧-ترك الخيلاء والفخر: ﴿وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا﴾.
٨-الاعتدال وحسن الأدب: ﴿وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ﴾.
فالتربية القرآنيةليست محصورة في السلوك الظاهر، وإنما تبدأ من التوحيد، واصلاح الباطن ثم تنتقل إلى العبادة ومراقبة الله، ثم إلى إصلاح النفس، ثم إلى حسن التعامل مع الخلق.
ومن لطيف التربية في الآيات أن لقمان كان يقول لابنه: ﴿يَا بُنَيَّ﴾؛ ففيها رفق وشفقة وتقريب للولد، ثم يعظه بأصول عظيمة جامعة.
فوصية لقمان ليست مجرد نصائح أخلاقية متفرقة، بل هي منهج متكامل في بناء الإنسان الصالح: عقيدة صحيحة، وعبادة، ومراقبة لله، ودعوة إلى الخير، وصبر، وتواضع، وحسن أدب
أ.د عبد السلام السحيمي | 294 |
| 20 | በመጨረሻም ሙስጠፋ -አላህ ይምራውና- አሁን ሀገር አቋርጦ ተጉዞ እየተማርኩባቸው ነው የሚላቸው ሸይኽ ዓብዱል ዓዚዝ አርራጂሒይ ስለ ሸይኽ ረቢዕ ምን እንዳሉ አውስቸ ፅሁፌን አጠናቃለሁ።
▫️ሸይኽ ዓብዱል ዓዚዝ አርራጂሒይ:-
↩️ فقد سئل فضيلة الشيخ عبدالعزيز الراجحي –حفظه الله-: ما نصّه: بعض الناس يتهم من تمسك بالمنهج السلفي بأنّه جامي، ويحذر من الشيخ ربيع والشيخ النجمي والشيخ زيد بن محمد هادي المدخلي وغيرهم من أهل العلم؟
"ከፊል ሰዎች የሰለፊያን መንሃጅ አጥብቆ የያዘን አካል ጃሚይ ነው ይላሉ። ከሸይኽ ረቢዕ፣ ከሸይኽ አሕመድ አንነጅሚይ፣ ከሸይኽ ዘይድ አልመድኸሊይና ከሌሎችም የዒልም ባለቤቶች ያስጠነቅቃሉ። ተብለው ተጠየቁ።
فأجاب بقوله: ((الألقاب لا تغيّر، النبز بالألقاب لا يصلح، المهم ثقل الشخص، المشايخ نعرف أن معتقدهم سليم، ومن أهل السنة والجماعة، الشيخ ربيع والشيخ أحمد والشيخ زيد لا غبار عليهم)).
ሸይኹም -ሓፊዘሁላህ- እንዲህ ሲሉ መለሱ:- "ስያሜ ለውጥ አያመጣም። በቅፅል ስም መሰየምም አይገባም። ዋናው የሰወየው ማንነት ነው። የተወሰቱ መሻኢኾች ዓቂዳቸው እንከን የሌለበት መሆኑን እናውቃለን። ከአህሉሱናዎችም ናቸው። ሸይኽ ረቢዕ ሸይኽ አሕመድ ሸይኽ ዘይድ ምንም አይነት አቧራ (እንከን) የለባቸውም።"
↩️ وسئل –أيضاً-: ما رأيكم في كتب وأشرطة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي –حفظه الله، هل تنصحون بقراءة كتبه واستماع أشرطته؟
በሌላም ጊዜ "ስለ ሸይኽ ረቢዕ ኪታቦች እና ካሴቶች ምን ይላሉ? ኪታቦችን በማንበብና ካሴቶችን በማዳመጥ ይመክሩናልን?" ተብለው ተጠየቁ።
فقال: ((نعم، لا بأس بها، كتبه وأشرطته ما رأينا فيها ما ينتقد، ما انتقدت فيها شيئاً، أشرطته جيّدة، وكتبه جيدة ومفيدة)) [من شريط لدى تسجيلات منهاج السنّة بالرياض].
እርሳቸውም እንዲህ ሲሉ መለሱ "አዎ! ችግር የለባቸውም። ኪታቦቹም ካሴቶቹም ውስጥ የሚተቹ ነገሮችን አላየንም። ካሴቶቹ ምርጥ ናቸው። ኪታቦቹም ምርጥና ጠቃሚዎች ናቸው።"
የሸይኹ ንግግር ይህን ይመስላል። የሌሎችም የሱንና ዑለማኦች በተመሳሳይ "ሸይኽ ረቢዕ ኢብኑ ሃዲ አልመድኸሊይ የሱንና ዓሊም ናቸው።" ይሉናል። መነሻና መድረሻ የሌላቸው የኸዋሪጅ ስራ አስፈፃሚ እና የተክፊር አቀንቃኝ የሆኑት እነ ሙስጠፋ ደግሞ "የሱንና ሰው አይደሉም። ሙርጂእ ናቸው።" ይላሉ። ማንን መስማትና መቀበል እንዳለብህ እራስህ ታቃለህ።
ይህን ስል ሊሰመርበት የሚገባ ነጥብ እኛ ሸይኽ ረቢዕም ይሁኑ ማንም ዓሊም አያጠፋም አይሳሳትም ማለታችን አይደለም። ነገር ግን የሱንና ዓሊም የሱንና ዓሊም ነው። ስህተቱ እንደ ስህተት እውቀታዊ ምላሽ ሊሰጠው ይገባል እንጅ ማንም የመንደር ጎረምሳ እገሌ ሙርጅእ ነው እያለ ሊላገግ አንፈቅድለትም። እናም ማንሳት የፈለኩት ሸይኽ ረቢዕን ከሱንና ውጭ ናቸው የሚለው የነ ሙስጠፋ አቋም የሓዳዲያና የተክፊሮች ቅዠት እንጅ ሁሉም የሰለፊያ ዑለማኦች ሸይኽ ረቢዕ የሱንና ሰው መሆናቸውን ያረጋገጡት እወነታ መሆኑን ነው።
የነ ሙስጠፋ ቁማር ግን እንዲህ ነው ከገባህና ከሰማሃኝ። የሆነን አቋም ሲዪዙ በሆኑ ዓሊሞች ለመጠለል ይሞክራሉ የፈለጉትን ይሰቅላሉ የፈለጉትን ያወርዳሉ። ትላንት የሕየል ሓጁሪን በጭፍን ተከትለው ሃገር ሲያምሱ እያለ ሲሉ የነበረው ይታወቃል። ዛሬ ደግሞ የሕያን ጠብ እርግፍ አድርገው ትተው ላመጡት የተክፊር ጉዞ በመዲና ዑለማኦች እራሳቸውን ይወሽቃሉ። የመዲና ዑለማኦች ያሉበትና የነእርሱ ጉዞ ግን ሰማይና ምድር ነው። እስኪ መልሱልን ሸይኽ ረቢዕን ኢብኑ ባዝ ናቸው ሙርጂእ ያሉት? ወይስ ሸይኽ ፈውዛን? ወይስ ራጂሒይ እስኪ ንገሩን። አላህ ሁላችንንም ለሚወደው መንገድ ይምራን።
رحم الله الشيخ المجاهد ربيع السنة وأسكنه فسيح جناته،
ሐምሌ 6/2017
በድጋሜ የተለጠፈ
የቴሌግራም ቻናል
=
t.me/Abu_lmran_Alaseriy
t.me/Abu_lmran_Alaseriy | 185 |
