𝔇𝔦𝔢 𝔴𝔢𝔦𝔰𝔢 𝔗𝔢𝔲𝔣𝔢𝔩𝔣𝔯𝔞𝔲 𝔞𝔲𝔰 𝔎𝔞𝔲𝔨𝔞𝔰𝔲𝔰
Open in Telegram
Радфем литература и статьи Вопросы и Сотрудничество: @Asmodea_bot Навигация и правила https://t.me/armoradfem/6431
Show more5 731
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
+2630 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+9
in 0 channels
August '26
+100
in 3 channels
Get PRO
July '26
+76
in 0 channels
Get PRO
June '26
+95
in 1 channels
Get PRO
May '26
+80
in 2 channels
Get PRO
April '26
+62
in 2 channels
Get PRO
March '26
+93
in 0 channels
Get PRO
February '26
+72
in 5 channels
Get PRO
January '26
+46
in 0 channels
Get PRO
December '25
+75
in 0 channels
Get PRO
November '25
+80
in 5 channels
Get PRO
October '25
+74
in 4 channels
Get PRO
September '25
+91
in 4 channels
Get PRO
August '25
+110
in 4 channels
Get PRO
July '25
+119
in 11 channels
Get PRO
June '25
+172
in 5 channels
Get PRO
May '25
+188
in 11 channels
Get PRO
April '25
+154
in 7 channels
Get PRO
March '25
+501
in 23 channels
Get PRO
February '25
+422
in 8 channels
Get PRO
January '25
+138
in 14 channels
Get PRO
December '24
+133
in 5 channels
Get PRO
November '24
+274
in 7 channels
Get PRO
October '24
+150
in 12 channels
Get PRO
September '24
+158
in 11 channels
Get PRO
August '24
+262
in 15 channels
Get PRO
July '24
+175
in 17 channels
Get PRO
June '24
+192
in 8 channels
Get PRO
May '24
+286
in 20 channels
Get PRO
April '24
+193
in 9 channels
Get PRO
March '24
+334
in 37 channels
Get PRO
February '24
+244
in 20 channels
Get PRO
January '24
+392
in 9 channels
Get PRO
December '23
+267
in 8 channels
Get PRO
November '23
+613
in 14 channels
Get PRO
October '23
+455
in 6 channels
Get PRO
September '23
+277
in 0 channels
Get PRO
August '23
+1 082
in 0 channels
Get PRO
July '23
+1 424
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | +1 | |||
| 06 September | +2 | |||
| 05 September | +2 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +1 | |||
| 02 September | +2 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
| 2 | 📚 Шейла Джеффрис – Сексология и антифеминизм
🤩Чтица: Валькирия
🤩Редакторка: Кира
🤩 Аудиобиблиотека Revoltunes
#аудиокнига | 684 |
| 3 | Минский кружок выпустил перевод эссе Кэти Сарачайлд «Сила истории».
Кэти говорит о намеренном замалчивании и переписывании истории женского движения второй половины XX-го века. Шуламит Файерстоун в журнале «Notes From The First Year» писала о том, как феминисток, особенно радикальных, систематически вытесняли из истории. И сами активистки очень быстро почувствовали это на себе: чем успешнее становилось движение, тем невидимее делались его основательницы. Особенно остро эта проблема стоит с изменениями, достигнутыми благодаря осознанной и стратегической работе.
Авторка подчёркивает: иллюзия невидимости была создана искусственно, чтобы мешать женщинам обрести свободу.
𝔇𝔦𝔢 𝔴𝔢𝔦𝔰𝔢 𝔗𝔢𝔲𝔣𝔢𝔩𝔣𝔯𝔞𝔲 𝔞𝔲𝔰 𝔎𝔞𝔲𝔨𝔞𝔰𝔲𝔰 | 1 492 |
| 4 |  «Сусанна и старцы» Артемизии Джентилески
𝔇𝔦𝔢 𝔴𝔢𝔦𝔰𝔢 𝔗𝔢𝔲𝔣𝔢𝔩𝔣𝔯𝔞𝔲 𝔞𝔲𝔰 𝔎𝔞𝔲𝔨𝔞𝔰𝔲𝔰 | 1 590 |
| 5 | 🌟𝔖𝔥𝔞𝔪𝔢 𝔦𝔰 𝔞 𝔴𝔢𝔞𝔭𝔬𝔫 𝔞𝔤𝔞𝔦𝔫𝔰𝔱 𝔱𝔯𝔲𝔱𝔥🌟
В свете недавних событий я бы хотела поговорить о теме обсуждения женского тела в разрезе расстройств пищевого поведения.
Зачастую спекуляции на женском здоровье и телах являлись все-таки спекуляцией. Например, когда известная блогерша Eugenia Cooney активно демонстрировала свое расстройство пищевого поведения (это установленный факт, она была госпитализирована), многие блогеры снимали видео ради набора просмотров и примерки белого пальто с активным самолюбованием. Но это не отменяет того, что женщины имеют право на активную дискуссю вокруг явлений, потенциально затрагивающих каждую из нас. Возможно, во мне говорит десятилетняя девочка, родители которой угрожали, что её сердце покроется жиром и она не сможет ходить.
Никому не секрет, болезненная худоба приобретает новый виток популярности. Как бы ни тешил ложными надеждами либеральный боди-позитив, что если создать новые или расширить существующие стандарты красоты, то проблемы исчезнут сами по себе, явных изменений мы не увидели. Мода на женское тело, как будто это какая-то дизайнерская сумочка, меняется со скоростью трендов в социальных сетях. И самое обидное, что женщин заставляют молчать об этой теме и стесняться её обсуждения.
О чём я вообще говорю?
Наша так называемая "толерантная" общественность уделяет больше времени и сил на то, чтобы делать следование рпп более комфортным, нежели обличение объективной реальности. Намного проще приспособиться к патриархату, чем активно его критиковать и задавать неудобные вопросы, не говоря уже о мерах. Поэтому нам навязывают стыд.
Стыд, вина. Сколько в этих словах... Тысячелетиями эти тактики использовались против женских голосов. Ощущение, что нелюбимый родственник пришёл на семейное застолье в новом костюме.
Будем честны, говорить о женском теле и здоровье – это очень неудобная и неприятная тема. Никому не хочется становиться объектом обсуждения или примером, на котором можно разложить пагубные тренды. Это касается многих знаменитых женщин, которые похудели на препаратах, наркотических средствах, нездоровых пищевых привычках или работе на изнеможение.
Для многих женщин игнорирование чувствуется как предательство самой себя. Рпп давно стало трагедией для общественного здравоохранения хуже всякой эпидемии.
Никто не противостоит популяризации расстройств пищевого поведения. Но обратная реакция, как правило, помечается как агрессия в сторону конкретных женщин. К сожалению, невозможно не затронуть женские тела в обсуждении темы, которая напрямую касается женских тел. Мы вынужденны беспокоиться, строить предположения.
Никто не придет обнажать свою душу и рассказывать о всех своих проблемах в мире, где женщины и так уязвимы. Особенно, если сами они не могут этого осознать в моменте.
Факт того, что мы поднимаем вопросы, не говорит об осуждаем конкретных женщин в состоянии тяжелой болезни и явного отрицания, навязываем им что-либо. Сегодня это касается любой темы, так или иначе поднимаемой феминистками. Все, что касается женщин, это очень неудобно. Не много ли чувства вины нам навязывают за наши голоса?
𝔇𝔦𝔢 𝔴𝔢𝔦𝔰𝔢 𝔗𝔢𝔲𝔣𝔢𝔩𝔣𝔯𝔞𝔲 𝔞𝔲𝔰 𝔎𝔞𝔲𝔨𝔞𝔰𝔲𝔰 | 1 232 |
| 6 |  ❤️Навигация | Информация
❤️Правила канала
❤️Радфем библиотека
❤️Задать вопрос
❤️Голоса за канал | 1 563 |
| 7 | Ч. 2
Также были заменены и многие другие термины, что говорит об изменении целей и стратегии. У меня есть время, чтобы пройтись только по некоторым из них, но в раздаточном материале можно найти более детальный список. Я уверена, вы найдете, что к нему добавить.
Давайте поговорим об АБОРТЕ, ныне известном как «выбор».
Решение по делу Роу против Уэйда было вынесено Верховным судом, чтобы утихомирить громкое и решительное движение, требующее «бесплатный аборт по первому требованию» и «отмену всех законов об абортах». Подачка сработала. После этого решения большая часть женского освободительного движения, требовавшая право на аборт, решив, что битва выиграна, занялась другими делами, забыв бедных женщин, сельских женщин, женщин, которые живут в так называемой «зоне пролета»* и других, не имеющих легкого доступа к аборту. Мы не закончили тогда эту битву, и сейчас в этих местах антиабортные силы занимают стойкую позицию. К сожалению для нас, решение Роу было не о праве каждой женщины на аборт и не об отмене всех абортных законов, оно было о праве на частную жизнь.
После того как мощное движение за право на аборт выбрало ошибочную стратегию «за выбор», словом «аборт» перестали пользоваться в политической повестке, как это делали мы, что сильно усложнило выражение требований по вопросу абортов.
Некоторые другие термины.
«ИЗБИТЫЕ ЖЕНЩИНЫ» и «НАСИЛИЕ НАД ЖЕНЩИНАМИ» превратились в «домашнее насилие» и «домашний абьюз», несмотря на то, что почти все насилие совершают мужчины. Это стало препятствием на пути эффективных решений.
ИЗНАСИЛОВАНИЕ стало «сексом без согласия». Чтобы понять, что здесь не так, просто представьте крик: «Помогите! Секс без согласия!» вместо «Помогите! Насилуют!». У «изнасилования» другой смысл.
Работницы кризисных центров часто смягчают такие слова, как «аборт», «избитые женщины» и «изнасилование» и отделяют себя от женского освободительного движения ради финансирования. Эти центры должны финансироваться правительством, но в большинстве случаев это не так. Они финансируются из фондов.
Фонды – это финансовые инструменты для богатых людей, созданные с целью уклонения от уплаты налогов на сверхприбыль и улучшения своего имиджа, пока они продвигают свои интересы. Они отдают несколько центов из того, что украли у работниц и покупательниц. В современном капитализме все используется для продажи и эксплуатации – в том числе женщины и феминизм. Деньги фондов сыграли большую роль в обезвреживании радикального феминизма. Крупные фонды финансируют мелкие фонды. Например, «Ford», «Rockefeller» и другие крупнейшие фонды финансируют «Ms. Foundation» и «Feminist Majority Foundation», которые, в свою очередь, распределяют средства между группами, поддерживающими их либеральную позицию, которая не угрожает существующему порядку. Такие гиганты, как Goldman Sachs и Bank of America также участвовали в [обезвреживании] феминистского движения с помощью финансирования. Вы можете найти информацию об этом, воспользовавшись Google.
Ни фонды, ни правительства не станут финансировать революционные организации, поэтому подобные проекты просто подавляют: стирают их названия, размывают практические задачи. Это ужасная дилемма. Группам нужны деньги, чтобы продолжать свою работу, но деньги направляют только на ту работу, которую одобряют фонды и богачи. Хуже того, это «размытие» в конечном итоге грозит и тем группам, которые не получают финансирование, но на их деятельность влияют последствия антирадикальной (т.е. реакционной - прим.ред) политики. Единственная альтернатива – зависимость от пожертвований и/или взносов или низового сбора средств. Как бы ни было тяжело конкурировать с группами, финансируемыми корпорациями, я бы не рассчитывала на них в будущие «революционные моменты», не говоря уже о настоящей революции, которая нам так необходима.
Участницы женского освободительного движения тоже поучаствовали в этом откате. Идеи обретения силы и индивидуализма, разделение и разобщенность были в движении с самого начала. В группах роста сознания были женщины, которые, например, отказывались делать выводы, выносить суждения и занимать определенную [политическую] позицию. Предшественником «личного обретения силы» было стремление стать мифической «освобожденной женщиной».
Крайне важно изучить backlash** и механизм его работы, чтобы мы смогли бороться с ним и не повторять прежних ошибок. Чтобы «революционный момент» был чем-то большим, чем просто «МОМЕНТОМ», нужно меньше «секса, наркотиков и рок-н-ролла» и гораздо больше «изучения, борьбы и организации».
Carol Hanish 2014
*Комментарий от авторки канала: Кэрол Ханиш имеет в виду Американскую "глубинку", на самом деле большую часть страны с менее развитой инфраструктурой.
**реакция, обратный удар
𝔇𝔦𝔢 𝔴𝔢𝔦𝔰𝔢 𝔗𝔢𝔲𝔣𝔢𝔩𝔣𝔯𝔞𝔲 𝔞𝔲𝔰 𝔎𝔞𝔲𝔨𝔞𝔰𝔲𝔰 | 1 434 |
| 8 | 🗡Кэрол Ханиш: деполитизация женского движения
Перевод: Анастасия Нестерюкова, Marissa the Witch
Из выступления К. Ханиш в секции «Как обезвредить движение: заменяя политическое личным» на конференции «Революционный момент: женское освобождение в конце 60-х – начале 70-х» в Бостонском университете в 2014 году
[...] Важной частью 1960-х годов – что и сделало их революционными – были не «секс, наркотики и рок-н-ролл», как многие утверждают. Революционными их сделали ИЗУЧЕНИЕ, БОРЬБА и ОРГАНИЗАЦИЯ. Во всех движениях, включая женское освободительное, было многочисленное ядро, желавшее изменить властные отношения, а не просто изменить себя или часть культуры или хорошо провести время.
Причины, по которым это был лишь «момент», отчасти в наших собственных ошибках – это большая тема для другой конференции – и отчасти в том, что наши противники были сильнее, были лучше организованы и, конечно, получали больше финансирования, чем мы.
Когда движение стало настолько успешным, что власть имущие начали видеть в нас угрозу, они пришли за нами. Не с оружием или угрозой тюремного срока, как это было с другими движениями, но с щедро оплаченными словами и идеями, которые и потопили первые успехи женского освобождения. Мы, часть «изучения, борьбы и организации» 1960-х, стремились к истине, старались смотреть реальности прямо в лицо и «говорить как есть» на понятном языке. [Практики] роста сознания служили организационным инструментом для выявления и осмысления того, что с нами происходит как с группой. Это было доступно любой женщине: чтобы принимать участие, не нужно было иметь высшее образование и даже аттестат средней школы.
Слова – термины, которые мы использовали – были частью революционной борьбы. Часто они имели отсылки к другим движениям. Посмотрев на наш язык, можно понять, откуда мы пришли и каковы наши цели. Без сомнения, новые термины иногда необходимы, но мы должны быть начеку и задаваться вопросами: «Действительно ли новый термин лучше?», «Не отрезают ли нас от нашей истории?», «Что пытаются скрыть, отказываясь использовать старый термин?».
Если мы сравним настойчивые и побуждающие к борьбе требования конца 60-х и начала 70-х с тем, что считается феминизмом сегодня, мы увидим значительные изменения стратегии и целей. Громкие призывы женщин к объединению в организованную силу для победы над мужским господством почти сошли на нет.
Уничтожение революционных слов – это серьезное дело. Процесс сдерживания устрашающей угрозы разгневанных женщин, которые восстают и требуют больших перемен, находит свое отражение в постепенном исчезновении самого нашего названия: Женское… Освободительное… Движение.
«ОСВОБОЖДЕНИЕ» (LIBERATION) исчезло первым. Сначала это была частичная «кастрация», нас укоротили до названий «женское освобождение» («women’s liberation ») и «сторонница женского освобождения» («women’s libber»). Затем появилось «женское движение», которое без слова «освободительное» стало звучать гораздо менее угрожающе – и таким оно стало. Это слово было слишком радикальным для академических кругов и фондов финансирования, поэтому некоторые женщины стали орудием по его ликвидации.
«ДВИЖЕНИЕ» (MOVEMENT) было следующим. Движение в данном контексте – это класс людей в действии. Женское освободительное движение представляло собой массы женщин, действия которых направлены на обретение коллективной силы для уничтожения своего статуса второго пола. Активистки женского освободительного движения написали множество статей о [необходимости обретения] силы женщинами, Селестин Уэр даже написала книгу «Женская сила» : о да, она была Черной женщиной, и мы ВСЕ знаем, что ни одна Черная женщина не считала себя частью так называемого Белого женского освободительного движения, потому что женские историки так нам говорят!
Что же еще делают власть имущие – те, кто хочет остановить нас? Сначала они говорят нам, что власть – это то, к чему женщине неприлично стремиться. Власть – это грязное дело, которым должны заниматься только мужчины. Далее нам говорят, что мы должны стремиться к личному обретению силы - не к власти женщин, объединившихся для осуществления социальных перемен, но «агентству», разнообразию выборов для отдельной женщины. Если бы каждая женщина просто имела достаточное количество выборов (ох уж эти «выборы» - прим. пер.) и «держалась» правильного пути, то ее мечты осуществились бы, и ничего страшного, что эти выборы не так уж хороши. Ранние «резкие» феминистские трактаты о борьбе с мужским господством сменили книги и журнальные статьи, призывающие женщин к «самостоятельному обретению силы». Затем пришла «третья волна» феминизма, набитая все тем же «[индивидуальным] обретением силы», «самовыражением» и созданием «безопасного пространства» - без изменения мира. Феминизмом стало все, что женщина им посчитает. Любая – от Сары Пэйлин до Леди Гаги – может называть себя феминисткой, и кто сможет возразить?
В настоящее время мы находимся в процессе стирания самого слова «ЖЕНЩИНЫ», так что скоро уже ничего не останется от женского освободительного движения. Существование женщин как угнетенного полового класса ставится под сомнение и переопределяется «гендером». Если бы это происходило в том смысле, в котором писала Симона де Бовуар, когда говорила, что женщиной не рождаются, а становятся, то мы были бы не против. Но в гендерной теории женщины больше не рассматриваются как пол, угнетенный другим полом. Мы существуем как «подвижный» гендер, а не пол. В гендерной теории каждая(-ый) может игнорировать половой класс и играть с «[гендерной] презентацией» по своему усмотрению.
Другими словами, разделение на женщин и мужчин может быть прекращено без борьбы с коренными причинами угнетения женщин, которые так неприятно признавать. Мы можем устранить «бинарность» двумя путями: положить конец мужскому господству и, следовательно, женскому угнетению или уничтожить женщин, заменив их гендером.
Женские исследования, феминистские исследования - появившиеся в университетских программах стараниями революционерок Революционного Момента и вдохновленные черными исследованиями - теперь рискуют полностью раствориться в бесструктурных исследованиях сексуальности и гендера. Поначалу в женских исследованиях было много от идей Женского освобождения. Может быть, если бы они изначально назывались «исследованиями женского освобождения» - как и должны были, так как в академию эти идеи пришли именно оттуда – это помогло бы сохранить нужное направление.
𝔇𝔦𝔢 𝔴𝔢𝔦𝔰𝔢 𝔗𝔢𝔲𝔣𝔢𝔩𝔣𝔯𝔞𝔲 𝔞𝔲𝔰 𝔎𝔞𝔲𝔨𝔞𝔰𝔲𝔰 | 1 366 |
| 9 |  +1Галерея Сестёр Асламазян, Гюмри.
𝔇𝔦𝔢 𝔴𝔢𝔦𝔰𝔢 𝔗𝔢𝔲𝔣𝔢𝔩𝔣𝔯𝔞𝔲 𝔞𝔲𝔰 𝔎𝔞𝔲𝔨𝔞𝔰𝔲𝔰 | 1 556 |
| 10 |  +1𝔗𝔞𝔯𝔞𝔫𝔢𝔥
#fem_muse
Проект иранки Taraneh Azar, проживающей в США. Новый альбом будет посвящён её семье в Иране и политическим темам, а эстетика взята из культуры антивоенного движения 70ых и Ирана до исламской революции.
Ссылка на последнюю работу.
𝔇𝔦𝔢 𝔴𝔢𝔦𝔰𝔢 𝔗𝔢𝔲𝔣𝔢𝔩𝔣𝔯𝔞𝔲 𝔞𝔲𝔰 𝔎𝔞𝔲𝔨𝔞𝔰𝔲𝔰 | 1 997 |
| 11 |  выставка про женщин
”(не) второе место“
с 28 июля по 11 августа
Санкт-Петербург
Тысячелетиями женщинам навязывали и продолжают навязывать различные ожидания, роли и обязанности, их проблемы не получают должного внимания, а общество не дает достаточной свободы выбора, осуждая за любое отклонение от "стандартов". По итогу женщины оказываются на втором месте не только в обществе, но и в своей собственной жизни. Эта выставка исследует путь от навязанной роли к своему собственному выбору, проблемы женщин и их свободу быть той, кем хочешь.
В выставке будут выставлены работы учениц академии художеств им. И. Репина и академии А.Л Штиглица
выставка будет проходить в библиотеке на Троицком поле по адресу: улица бабушкина, 135, станция метро пролетарская
телеграмм-канал выставки:
https://t.me/nevtoroemesto | 1 493 |
| 12 |  🗡Известного женоненавистника и торговца людьми Эндрю Тейта вместе с братом задержали в Майами, США.
Случилось это после судебного заявления одной из жертв. Это далеко не первый кейс и не первый арест в жизни серийного насильника. Ранее его привлекали за сексуальную эксплуатацию и удержание против воли нескольких девушек в Румынии, но наказания удалось избежать.
Кроме паразитирования на неуверенных в себе мужчин, он также продавал инструкции, как сексуально эксплуатировать женщин, используя тактику романтического груминга. Теперь его задержала полиция США. Правительство Великобритании заявляет, что будет добиваться их экстрадиции для предъявления им 38 новых обвинений в изнасиловании, торговле людьми в целях сексуальной эксплуатации и нападении. Тейту ещё повезло, что не выехала модная полиция.
𝔇𝔦𝔢 𝔴𝔢𝔦𝔰𝔢 𝔗𝔢𝔲𝔣𝔢𝔩𝔣𝔯𝔞𝔲 𝔞𝔲𝔰 𝔎𝔞𝔲𝔨𝔞𝔰𝔲𝔰 | 2 957 |
| 13 |  🔭От «Аполлона» до «Артемиды»: 60 лет в NASA
❤️Докторка Шейла Энн Тибо — живая легенда NASA. Она работает в исследовательском центре Лэнгли уже целых 60 лет!
🚀За 60 лет работы в исследовательском центре NASA Лэнгли докторка Шейла Энн Тибо прошла путь от механицы эпохи «Аполлона» до ведущей специалистки по материалам для глубокого космоса.
🚀В начале своего пути Тибо работала над симулятором стыковки, который помогал отрабатывать критически важные маневры для возвращения астронавток на Землю.
🌌Она была одной из главных идеологинь и разработчиц программы MISSE. Это уникальный проект по тестированию материалов прямо в открытом космосе (на внешней стороне МКС) для изучения того, как на них влияют атомарный кислород, радиация и экстремальные температуры.
☁️Так же Докторка Тибо занималась фундаментальными исследованиями композитных материалов (включая использование бора, азота и водорода) для защиты экипажей от галактического космического излучения. Её работа направлена на создание конструкций, которые позволят людиням безопасно находиться в глубоком космосе дольше 90 дней.
🟠Она участвовала в разработке полимерных материалов для проекта «Mars Ice Home» — концепции создания жилых модулей на Марсе с использованием льда как основного защитного слоя.
🪐#биография@womoon_space
🐱#учёные@womoon_space | 1 846 |
| 14 | Каждой ли полезно знать наши имена? Каждой ли из нас безопасно называть свое имя? Имели ли его наши прапрабабушки?
Эссе «Кто мы…» Красных Чулок — мощный инструмент осмысления того, что имена значат в политическом контексте.
«Собственное имя отображает источник идеи, делает более понятным и демистифицирует процесс политики и политическое мышление».
«Использование имен является показателем того, насколько мы политически свободны. …мы с нетерпением ждем день, когда имена смогут быть правдивыми и полезными, открытыми и постоянными».
«Название «Красные чулки» было задумано как репрезентация синтеза двух традиций: традиции ранних феминистских теоретикесс и писательниц, которые в XIX в. были оскорбительно названы «Синие чулки» и воинственных традиций радикалок: красный цвет — цвет революции».
Эссе переведено минским радфем кружком. Чтобы присоединиться к изучению матчасти в Минске, пишите в ботессу. | 2 614 |
| 15 |  🌱 Привет, мы - Росянка, феминистская инициатива из Москвы!
Ждем в наш канал всех новых знакомых и старых подруг, кто могут помнить нас по вечеринкам и посиделкам в МФИ Роса, - мы продолжаем делать развлекательные и просветительские мероприятия для феминисток в обновленном формате!
📆 Следующее мероприятие уже 6 июня: вас ждут своп одежды, коллажный кружок и классические посиделки с настольными играми.
✨ Подписывайтесь, чтобы быть в курсе всех наших будущих вечеринок, пикников и посиделок! | 1 134 |
| 16 |  Я никуда не пропала, просто продолжаю образование и работаю на двух работах.
❤️Навигация | Информация
❤️Правила канала
❤️Радфем библиотека
❤️Задать вопрос
❤️Голоса за канал | 2 079 |
| 17 | 🌟𝕱𝖊𝖒𝖆𝖑𝖊 𝖒𝖆𝖓𝖎𝖋𝖊𝖘𝖙𝖔🌟
Одно из наиболее примечательных событий в последнее время в контексте феминистского дискурса в РФ — Манифест женщин "Мы и есть Россия", предложенный депутаткой Ксенией Горячевой. Если объяснить кратко, то это манифест, призывающий к соблюдению существующих женских прав, а также к принятию новых законодательных актов, например, криминализацию домашнего насилия. Депутатка собирает подписи и хочет развивать свою инициативу дальше. Цели и принципы ясны. Дело остается за женщинами, подписать или нет.
Не заставила ждать реакция на этот манифест. Понятное дело, что многие женщины заинтересовались инициативой, но мужчины и сама система начала яростную компанию против самой депутатки и вообще всех женщин. Ведущий пропагандистской платформы Соловьёв Life Сергей Карнаухов заявил, что
солдатам СВО нужно целовать ноги,
а уголовные дела возбуждать не против насильников, а против женщин, которые говорят о криминализации домашнего насилия. Вот и делаем выводы.
Испокон веков женщина воспринималась как ресурс, который можно доить бесконечно. Женщина обязана рожать мясо для войны, женщина обязана всех обслуживать, повиноваться и терпеть, терпеть, терпеть... Как же болезненно кухонным боксерам терять ту власть, которая была обещана с момента рождения, что будет класс рабов, исполняющий каждую хотелку и весь скрытый труд, приносящий все ресурсы "хозяину" на клювике. А дело ведь не только в труде, но и в том, какой объем власти они имеют над этими жалкими созданиями: хоть бей, хоть убивай, куда она денется? Оказывается женщины имеют свои мысли и достоинство — великое оскорбление для королей пропёрженного дивана.
𝔇𝔦𝔢 𝔴𝔢𝔦𝔰𝔢 𝔗𝔢𝔲𝔣𝔢𝔩𝔣𝔯𝔞𝔲 𝔞𝔲𝔰 𝔎𝔞𝔲𝔨𝔞𝔰𝔲𝔰 | 2 375 |
| 18 | 🤍𝔉𝔢𝔪𝔞𝔩𝔢 𝔟𝔬𝔡𝔶🤍
Фетфобия держится на двух столбах. Во-первых, страх женской силы. Я думаю, здесь никто не будет отрицать, что патриархату выгодно слабая и истощенная женщина. Но есть другой аспект, о котором мы говорим реже. Женщина в теле представляет собой образ взрослой сформированной женщины. Женщины, у которых выражены вторичные половые признаки.
Патриархата боится взрослых женщин. Как вы понимаете, дело не только в большой груди или пышных пёдрах, но и волосах на теле. Именно поэтому данные особенности тела вызывают шквал боди-шейминга и даже являются базой "slut-шеймига" (осуждения женской сексуальности)
Проанализировав некоторые аспекты своей жизни, я пошла к тому, что больше всего меня шеймили, когда я была на 10 кг больше. Потеряла я этот вес из-за болезни. И ничем хорошим, соответственно, я это не считаю, меня даже пугают изменения в моем теле. Но успела заметить, что когда я была больше, то получала огромное количество осуждения от родственников, незнакомых людей и даже некоторых женщин.
Патриархат боится женщина, которые выглядят зрелыми, в том числе и сексуально зрелыми, пытается навязать этим женщинам образ глупости, несдержанности и порочные черты, которые к ним не имеют никакого отношения и не могут определять их личность.
Вы могли замечать, что наличие волос на теле женщины говорит о том, что это какая-то интимная часть её тела. Женщины лишают их телесности, их зрелости, их возможности решать за себя. Из них пытаются сделать неодушевлённый сосуд, у которого нет ничего: ни своих желаний, ни своих мыслей, ни даже зрелости. Желательно, чтобы по женщине нельзя было сказать, какого примерно она возраста. Все маркеры завершенного формирования, зрелости пытаются стереть напрочь. Вы могли слышать информацию о том, что многие стандарты современной красоты, которые стали особенно популярны в 90-х и 00-х, были продвинуты миллиардерами-педофилами из круга Джеффри Эпштейна и Лесли Векснера, которые управляли бельевыми брендами, магазинами одежды и косметическими компаниями. Они широко распространяли идеал худой женщины, без волос и в неудобной одежде. И желательно, чтобы из этой одежды проглядывало ее белье и полное отсутствие волос.
Современные стандарты красоты держатся на том, чтобы на женщине не было никаких примет ее совершеннолетия. Потому что это то, что привлекает конкретных мужчин, задающих эти идеалы, так и мужчин в патриархате в общем, которые боятся взрослой женщины.
Это ведь не только телесные изменения, это изменения её мировосприятия, новый опыт, её осознанность, меньшая восприимчивость к манипуляциям. На этом и строится, например, вся ненависть к женщинам 30+, потому что они просто более опытные.
За последний год, когда я проболела и потеряла много веса, примерно 20% общей массы, я заметила, как люди начали относиться ко мне более благосклонно и одобрять изменения во мне, ведь я стала меньше и слабее. Данная тенденция пугает со всех сторон. Я хочу, чтобы вы об этом подумали на этой неделе.
𝔇𝔦𝔢 𝔴𝔢𝔦𝔰𝔢 𝔗𝔢𝔲𝔣𝔢𝔩𝔣𝔯𝔞𝔲 𝔞𝔲𝔰 𝔎𝔞𝔲𝔨𝔞𝔰𝔲𝔰 | 2 022 |
| 19 | 🌟𝔄𝔯𝔪𝔢𝔫𝔦𝔞𝔫 𝔚𝔦𝔱𝔠𝔥🌟
Одной из самых неочевидных тенденций в Западном восприятии "чужой" женщины является концепция армянской ведьмы. Представляет собой нечто неожиданное на первый взгляд, однако объясняется некоторым историческим и политическим контекстом.
Однажды в интернете неиронично предположили, что все женщины клана Кардашьян являются ведьмами и высасывают души из своих мужчин, делая их безумцами, а сами они обогащаются и приобретают влияние. Однако, эта теория рушится на том, том Дженнер является женщиной англосаксонского протестантсткого происхождения, а ее дочери никогда не воспитывались в армянской традиции. Их история фейковой прабабушки, которая прокляла целую деревню, оказалась чьей-то выдумкой в интернете.
Недавно мои друзья из Соединенных Штатов вспомнили французский фильм об армянской ведьме и Человека-волка (1941) с Лоном Чейни, где был похожий троп. И мне даже стало интересно, откуда пошли корни всего этого мифотворчества. Я не могу сказать, что ведьминские традиции так активно уцелели до сегодняшнего дня и являются значимой частью современной женской идентичности в Армении. Западный взгляд говорит не о существе армянской культуры или судьбе армянской женщины. Например, Кардашьяны – это чисто западное явление. Только белая протестантсткая корпоративисткая культура могла придумать схему обогащения до миллиардных состояний путем пропаганды дисморфофобии, пародии на черных и заработке на последних. Патриархат не любит смотреть в зеркало на свое собственное уродство, потому что только так подобное могло стать популярным.
Хотя образ армянской женщины в западном искусстве чаще всего подвергался ориентализму, но в кинематографе он впервые появился с голландской кинолентой «Растерзанная Армения» 1919г, которая была создана по мотивам истории жизни 14-летней жертвы траффикинга по имени Аврора (Аршалуйс Мартикян). На самом деле с этим фильмом связана очень некрасивая история о наживании голливудских продюсеров на судьбе 14-летней сироты и ее эксплуатации, но это не тема сегодняшней дискуссии. В «Растерзанной Армении» рассказывала о геноциде в Османской империи, похищенных и изнасилованных женщинах и девочках.
Некоторые кадры из фильма казались шокирующими, однако в реальности эти события были намного хуже, о чем писала Аршалуйс в своих воспоминаниях. Например, в известной сцене, где женщины были приколоты к крестам.
«Турки не делали кресты вот так», — объяснила она. — «Турки делали маленькие остроконечные кресты.
Они снимали с девушек одежду, заставляли их наклоняться. А после изнасилования заставляли их садиться на остроконечные деревянные кресты, через влагалище.
Вот так они убивали — турки. Американцы сделали это более цивилизованным способом. Они не могут показывать такие ужасные вещи».
"The Barbarians of Hollywood": The Exploitation of Aurora
Mardiganian by the American Film Industry
Samantha R. Brault
Keene State College
Ранее я рассказывала об первом издании журнала Hay Gin и о постгеноцидальном феминизме. Политическая реальность создала для женщин обстоятельства, в которых не было места театральному лоску. Приходилось действовать здесь и сейчас. Основным вопросом женского движения в Армении оставались судьбы похищенных и изнасилованных.
Голливудский кинематограф конструировал новую реальность. Его не интересовала фактологическая сторона вопроса, она действовала в текущей конъюнктуре и в интересах своих господ.
Затрагивая тему феминистского анализа, Можно сказать, что использование образа ведьмы – это колониальный страх перед выжившей жертвой фемицида и боязнь неизвестного, чего-то далекого и непонятного. Это "что-то" не должно было дожить, но вот оно здесь.
14-летняя Аршалуйч была подвергнута траффикингу и сексуальной эксплуатации после убийства родители на ее глазах. Спустя два года она сбежала из очередного гарема турецкого чиновника и практически умерла от истощения. После этого её нашли миссионеры и связали с Армянским Национальным союзом. А после этого через Россию и далее Америку добралась до приемной семьи, написала книгу.
𝔇𝔦𝔢 𝔴𝔢𝔦𝔰𝔢 𝔗𝔢𝔲𝔣𝔢𝔩𝔣𝔯𝔞𝔲 𝔞𝔲𝔰 𝔎𝔞𝔲𝔨𝔞𝔰𝔲𝔰 | 2 226 |
| 20 |  🤩ЛабрисРейв🤩приветствует вас, соратницы и подруги
Мы горды представить вам проект московского сепаратного техно рейва!
🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩
Все мы с завистью читали новости об успехе заграничных мейлфри танцевальных мероприятий и пространств и с болью наблюдали за провалами аналогичных проектов в наших реалиях.
Но знаете что?
Женщины не сдаются!
Эта идея долго зрела в феминистских пространствах, и вот мы преисполнились желанием танцевать среди женщин настолько, что решились организовать свой пробный камерный формат
🤩женского рейва🤩
Основными идеями нашего проекта стали доверие и безопасность – как физическая, так и информационная. Мы кропотливо пилили правила мероприятия и👂лично вот этими вот ушами👂подобирали буквально каждый трек – все, чтобы женщины могли расслабиться и выплеснуть эмоции на волнах техно в безопасном пространстве
🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩
🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩
ЛабрисРейв пройдет 2 мая с 19.00 до 23.30 в Москве
🌟 мейлфри рейв, только для женщин
🌟 4.5 часа электронной музыки только от диджеек-женщин
🌟 acid / cloud / industrial / hardcore
🌟 просторная локация со светомузыкой, хорошими басами и дыммашиной
🌟 пространство, свободное от алкоголя и наркотиков
🌟 18+
🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩
Чтобы попасть в канал и следить за новостями ЛабрисРейва, отправьте кружочек для подтверждения пола в личные сообщения канала-переходницы @fem_perehodnitsa 🩶
⚡️В кружочке укажите, откуда вы узнали о мероприятии
Присоединяйтесь к созданию Женской Культуры этой весной! | 1 750 |
