Русский Стиль

Кажется, вопрос "кто такие русские", начали все-таки задавать в практическом аспекте, а не в порядке отвлеченной дискуссии образца ЖЖ нулевых. Какие формулировки вносить в закон о репатриации, чтобы он работал правильно, а неправильно не работал. Чего скажу. Во-первых, использовать в качестве критерия религию - изначально сомнительный подход: "Сыны" таким манером исключают из русских атеистов и агностиков. Извините, если для кого удар: у нас не очень религиозное, а вернее очень нерелигиозное общество. Второй момент: вам начнут массово креститься ради паспорта, а потом массово выкрещиваться. Критерий, который будет введен в документы "русский - это тот, кого признают таковым другие русские" - это вообще готовый коррупционный механизм, потому что "другие русские" - это в данном случае чиновники ФМС, и уж они-то будут признавать, признавать, а потом на роллс-ройсах по особнякам разъезжаться. Я бы оставил очень простые, легко прослеживаемые критерии. Русский с бюрократической точки зрения, то есть, человек, который…

АПОФЕОЗ БЕЗГРАМОТНОСТИ: 25 ОШИБОК ВИДЕО «АРЗАМАСА» «ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ ЗА 18 МИНУТ» В последние десятилетия становится всё больше т.н. «популяризации науки», явления, которое заявляет своей целью идеалы эпохи Просвещения, пытается (по крайней мере якобы) нивелировать разрыв между научными представлениями действительных специалистов и простых обывателей, в среде которых бытуют если и не откровенные заблуждения и дикие мифы, то как минимум отсталые взгляды, обрывки устаревших или изначально маргинальных теорий, нежизнеспособных за пределами породивших их идеологий (таких, как, например, марксизм). Проблемой тут всегда было то, что под личиной «просвещения» нередко распространялось ещё худшее мракобесие, в силу иногда злонамеренности лектора, но чаще — его поверхностности и банального незнания. Решение ситуации казалось простым — нанять в «просветители» специалистов в вопросе, обладателей учёных степеней не ниже кандидатской, ведь они-то точно не ошибутся, не так ведь? Или что? Поступил так и некий «проект Arzamas»…

Уважаемые люди интересуются, почему у меня так горит с хипстерского избинга в Архангельских ебенях, ведь ребята вроде ничем плохим не занимаются и в целом помогают популяризации и развитию русской культуры. Поясню. Настоящая любовь (к культуре, женщине, Родине, неважно) предполагает ответственность за объект любви. Ответственность равна вовлеченности касательно объекта и кратна развитию оного. Развитие, в свою очередь, предполагает понимание проблем и поиск их решения. Собственно, главная проблема русской деревни, где бы она ни находилась — в крайней нехватке рабочих рук. Русской деревне в хуй не уперлись киносеансы на сеновале, хоровые пения, музицирования на балалайках, этнографические лекции, камарильи, вечорки, додики с гармошками, трогающие траву ладушки, красивые фотографии пейзажей и прочее хипстерское говно. Деревне нужны вменяемые, волевые и стоические люди, которых там с каждым годом становится все меньше. Поэтому эко-френдли ретрит-ресурсинг лакшери вилладж-избинг можно сделать единственно верным способом. Позвонить главе сельской администрации и сказать: "Мать, у меня есть 36 юнитов, которые хотели бы пожить у вас и по возможности помочь в делах ваших бренных". Все, нахуй. Не нужно никаких президентских грантов, 60.000 руб. за участие, предзаписей, собеседований и рассказов о себе любимом, сайтов с хай-юзабилити, инстаграмных фильтров и прочих нелепостей. Просто без задней мысли приезжате составом в деревню, разбиваетесь на ячейки по три человека и ебашите как проклятые всю неделю. Пацаны правят покосившиеся заборы, выкашивают борщевик, латают сгнившие венцы бань и изб, стучат молотками на крыше местного храма ХIX века, чистят Авгиевы конюшни, разбирают завалы на чердаках и в погребах, валят сушнину в лесу и дербанят ее на дрова. Девчонки красят наличники, помогают бабушкам по дому, выметают паутину и пыль из комнат, пропалывают огороды и вычесывают коз от репья. Местные, будучи людьми максимально прагматичными, в свою очередь видят, что молодежь приехала не просто пиздой в юбке посветить, а действительно помочь, и уже на второй день после приезда начинают помогать гостям всем, чем можно — кто крынку молока поднесет, кто картохи с луком свежим предложит, кто баню истопит, кто лучшую банку помидор с погреба притянет, а кто и вспомнит об убийственной чуйке, завернутой в телепрограмму от 1993 года и заныканной в сенях бестолковым сыном, уехавшим в Тверь и загинувшим там в криминальных разборках лихих годин. Вот вам и будет настоящая синергия, настоящий поток с ресурсом и прочая срань, столь любимая соевыми городскими хипстерами. Вот тогда никаких "притирок" с местными не будет, но будет лишь истовая благодарность и любовь в обе стороны. Без денег, дополнительных условий и косых взглядов на восторженных бездельников. Ибо только так можно любить ту самую русскую деревню, то самое очарование Русского Севера™ и вот это все, потому что любовь должна быть про поступки, пускай и тяжело дающиеся, а не только про слова. Потому как пиздеть — не мешками ворочать. Казалось бы, это довольно простая истина, но пока среди городской молодежи ее нет. Зато есть потешное ряженое хождение по полям и лугам со скрипками, да рассматривание аборигенов в качестве неведомых зверушек, что только разделяет первых и последних еще больше, превращая ту самую полупотерянную Русь в подобие контактного зоопарка. Поэтому-то я ни на йоту не верю в модный избинг, потому что это не русская культура, а какая-то хуета, пытающаяся на ней паразитировать и обогащаться. Это примерно как блядь в кокошнике, сидящую на трибуне с триколором на щеке и попавшую в эфир телекамер, назвать образцом нравственности и чистоты и всерьез поверить в это. Короче, хххххртьфу, блять, опять сижу с лицом лягушки.

Словарь диалектов России Здесь я пишу слова, которые вы слышали, говорили, но не знали их значения. Надеюсь смогу писать об этом долго) Связь - @lavrtut