☘️ حسين البصري ☘️

عنوان مهم وحيوي بعد نصف ساعة

شعور لطيف واحد يحتفل بالاستقلال وراتبه يجي من البنك الفدرالي شهر بشهره .. واذا شهرين ما دزوا الراتب يرجعون للفجل والخبز مكان الريزو واذا قرر يلكي بديل عن الدولار يترسوله الشارع تظاهرات شباب حلوين يردون وطن .. 🤷 يبقى خروج قوات التحالف خطوة مهمة باتجاه الاستقلال الكامل ..

"انت ضحكتي وانت نوحي وانت الدوة .. ومنك جروحي " ! شنو هاي التناقضات العجيبة ..من يكون نفس الشخص مصدر سرور وحزن .. مصدر عافية ومرض .. طبعا هذا لون النعي بالشعر وعادة ما تقرأ بطور النعي ينطيهه لمسة حزن دافئة تبرّز معاني الابيات اكثر

وضعية العراق مثل صانع عنده درزن جهال ويشتغل يم ابو اسواق بيومية ابو الاسواق يدري بهذا الصانع ما بي حظ ولا عنده امكانية يطلع يسوي اسواق مستقله اله ومسويه مدمغه .. من يضوج يهينه .. من يحس بملل يتأمر عليه .. هذا يكلك اذا صرت سبع وتعاركت وياه جهالي ياكلون محروك اصبعه وينامون للحظة تحس الصانع الخانع مضحي وغايته نبيله بتحمل المهانة واصلا ما عنده خيار غير ان ينصاع ويتحمل .. بس بتأمل بسيط راح ترجع تسأل هذا ليش صارله عشرين سنة صانع يشتغل بيومية وما كدر شوي يأسس لاستقلاله تدريجيا ؟ ليش باقي طفيلي يعتاش على عطف ابو الاسواق ؟ محاكمة اللحظة الحالية .. تخليك تتفق انه ماكو خيار واقعي حاليا غير الانصياع للظالم لدفع المفسدة الاكبر بمفسدة اقل .. بس محاكمة التاريخ والتجربة ككل.. تخليك ما تعذر التقصير والغباء والفساد اللي خلانا نوصل لهاي اللحظة ..

هناك من يفهمك بنظرة وهناك من يتلقّف التلميح وهناك من يشتبه عليه وضوح التصريح "فاختر لنفسك في مقامك صاحبا فإذا صحبت .. عرفت من ذا تصحبُ "

على نفس السياق يقول دوستويفيسكي لن تصبح سعيدا إذا خرجت في نزهة يجب على النزهة أن تكون في داخلك أولا !

هناك بيت شعر شعبي اعتبره من أثقل سمات الاكتئاب كمرض لا كعارض وهي فقدان الشغف واللذة او ما يصطلح عليها (Anhedonia) إضافة إلى التبلد الانفعالي الذي يجعل كل المثيرات الخارجية رمادية ومحايدة تماماً.. يقول فيه الشاعر يكلولي الخلك سافر سنة وترتاح شسافر والمدن متساوية بعيني ؟! تعبيره ان اختلافات الجغرافيا كلها سواء في عينه اختصار بليغ لغربة الداخل التي يعاني منها والتي تجعل كل المحفزات الخارجية في عينه سواء فتخيل عجزه عن تذوق الفارق بين الصحراء والمرابع الخضراء وساحل البحر وسفح الجبل ..

واعلم بأنّك لا تكون لنا ولياً حتّى لو اجتمع عليك أهل مصرك ، وقالوا : إنّك رجل سوء لم يحزنك ذلك ، ولو قالوا : إنّك رجل صالح لم يسرّك ذلك ، ولكن اعرض نفسك على كتاب الله ، فإن كنت سالكاً سبيله ، زاهداً في تزهيده ، راغباً في ترغيبه ، خائفاً من تخويفه ، فاثبت وأبشر ، فإنّه لا يضرّك ما قيل فيك وإن كنت مبائناً للقرآن ، فماذا الذي يغرّك من نفسك .؟ من وصايا الامام الباقر ع العظيمة

عنوان لطيف لا يفوتكم الحضور اليوم

انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله سماحة اية الله العظمى المرجع الكبير السيد موسى شبيري الزنجاني في ذمة الله

"المؤمن .. تأمل خيره .. تأمن شرّه وإلا فهو واهمٌ أو موهوم " " مقتبس .. المؤمن ما يرتاحون منه اذا غاب ولا يحتارون شلون يتجفون شره اذا حضر المؤمن انسان مأمون الجانب .. حسن الظن .. سهل الخليقة .. يحمل الآخرين على محمل حسن .. ميدور الزلة ولا يحسب مواقف ولا قلبه مملوء بالغل والحقد عالاخرين .. ولا ينحسبله الف حساب خوفا من ردود افعاله .. تحجي وياه وانت مرتاح مراح يفهمك بشكل سيء حتى لو اسأت التعبير في مكان ما .. ولا راح يلزم عليك لزمة يبتزك بيهه اذا اختلفتوا .. ولا راح يبيح سرك لأحد مهما حدث بينك وبينه

انا المسالم ..؟! مهلا لستَ تعرفني انا بنفسي في الخلوات اصطدم أنا و"إيّاي" حرب لا خلاص لها حتى السلام اذا ما حل ينقسمُ ! ان كنت تبكي لظرف مر منقضيا أنا الذي فرّ مني يصرخ الألمُ انا الذي يلعب الموت الزؤام به في كل ليل الى ان يشرق الحلمُ .. وطالما كرهوني .. دونما سببٍ وها انا اليوم في ال"لاشيئ" متّهمُ وكل ذنبي اني كلما كثرت اخطاؤهم .. بجميل الصفح انتقمُ كنت الملاذ لهم في كل نازلة كنت الدعاء اذا ما مسّهم سقمُ انا الذي طالما ناديتُ من كمدي: "يا ليتهم علموا" "يا ليتهم علموا" ! وطالما لمتُ نفسي في تكتّمها لو لم اكن ساكتاً .. ما ساء ظنّهمُ الناس تشفى اذا ما مسّها قرَحٌ وجرح روحي هذا ليس يلتئمُ الخ مقتطف من محاولة قديمة

البصيرة لا تحتاج إلى عينين .. وملامسة السماء لا تحتاج إلى ذراعين

«حنانيكَ لا تلعن جراحكَ إنّها أفادتكَ لمّا لم تُفدكَ النصائحُ! » !

يَرى الجُبَناءُ أَنَّ العَجزَ عَقلٌ وَتِلكَ خَديعَةُ الطَبعِ اللَئيمِ ! المتبني العظيم اما الفند الزماني يتطرق لنفس الموضوع بطريقة اخرى فيقول وبعضُ الحلمِ يومَ الجهلِ للذلَّةِ إذعانُ وفي الشَّرِّ نجاةٌ حينَ لا ينجيك إحسانُ ..

مما ينبغي للإنسان أن يذكّر نفسه به دائمًا، ولا سيما من جعل الله عمله في قضاء حوائج الناس، في الدوائر الخدمية أو في المهن الصحية وامثالهما : أن كثرة حاجات الناس إليك نعمةٌ تستوجب الشكر، لا ضيقًا يستوجب التذمّر .. فلا تَمَلّ من كثرة من يقصدك، ولا تنزعج من إلحاح من يرجو منك عونًا؛ ربما كثرة الالحاح عليك اليوم .. هي كثرة في التسهيلات عليك في امور الدنيا والآخرة واليد التي تمدها برفق للغريب المحتاج ..ستكون اليد التي تنتشلك من ظرف عصيب والكلمة التي تنطقها بدفئ لمن لا ترجو منه مصلحة .. ستكون مظلّة تقيك من رجوم الأقدار ..وقصافات الأيام

شنهو الظال عامر بيهه ما خربان ؟ حتى اسكت واجامل خاف لا تخرب ؟! اي والله يا سمير صبيح

حقيقة واحد يشعر بسخط شديد ومرات باشمئزاز وقرف هذه التحولات القفزية اللي جاي تصير بالمجتمع فد شيء غريب ومخيف ما اعرف شلون عائلة محافظة وظاهرهه التدين تدز بناتهه الشابات الباكرات وحدهن بسيارة للسليمانية او لدولة ثانية اصلا ؟! حتى يصورن الطريق وهنه مشغلات "نعم يحبني الحسيييييين" ! مجاي افهم شلون عائلة نجفية تدز بتهه بعمر الورد لمحافظة بعيدة تسوق وحدهه حتى تصور اعلان وترجع بالليل ايضا سياقة وحدهه ؟ هذول هم يفكرون باحداث الطريق ؟ هم تجي ببالهم الاحتمالات الواقعية اللي يومية جاي تصير وية الكثير بشكل روتيني ؟ معقولة الفلوس هيج تثول وتعمي ؟ معقولة الغيرة انضربت فايروس بهاي الناس ؟ والتعليقات عليهن بين غزل وبين سبحان القبول اللي بوجهج وبين اتمنى اسوي مثلج .. ع اساس هي مكتشفة قانون جديدة بالفيزياء الكمومية زحام شديد وسباق مخيف على الظهور بين بنات البيوتات اللي على الاقل ظاهرهم التدين .. تصنع يثير الاشمئزاز للعفوية والتلقائية .. وردود افعال الجمهور عليها تثير القرف اكثر إحداهن تصنع من جدها -الذي لم يأكل الحرام وما زال يملك شيئ من الحمية والغيرة لأنه لم يقبل بظهورها متبرجة على ملأ العالم الافتراضي - محتوى لانه انسان قديم ولا يفهم الحداثة والتطور التي تفهمها هي مستدلة بقول تنسبه الى الامام علي مضمونه "لا تقسروا اولادكم على اخلاقكم ! " خلوهم يديحون بكيفهم لان زمانهم زمان دياحة وقلة حياء شتحجي شتسولف انقرف وانت ساكت 🤷‍♂️

ففي الناس أبدالٌ .. وفي الترك راحةٌ ؟! وفي القلب صبرٌ للحبيب .. ولو جفى فما كل من تهواه .. يهواك قلبه ولا كل من صافيته لك قد صفا اذا لم يكن صفو الوداد طبيعةً فلا خير في ودّ يجيء تكلّفا .. من الابيات المحفوظة عند الناس للشافعي ..

لا يجتمع ان يكون الانسان عاشقا .. مع ان يكون مُهانا ووضيعا العشاق الأوائل لم يكونوا بلا ألم، بل ربما كانوا أكثر الناس ألماً. لكنهم لم يجعلوا الألم وسيلةً لاستجداء القيمة. حين اراد مجنون ليلى ان يعبّر عن شغفه بكل ما يتعلق بمحبوبته وليس فيها وحدها قال أَمرُّ عَلى الدِيارِ دِيارِ لَيلى أُقَبِّلَ ذا الجِدارَ وَذا الجِدارا ​وَما حُبُّ الدِيارِ شَغَفنَ قَلبي وَلَكِن حُبُّ مَن سَكَنَ الدِيارا ! وحين اراد ان يعلن عن مرارة اشتياقه لحبيبته البعيدة مع أمله بالاجتماع معها بعد انقطاع السبل قال وَقَد يَجمَعِ اللَهُ الشَتيتَينِ بَعدَما يَظُنّانِ كُلَّ الظَنِّ أَلّا تَلاقِيا ! اما الشريف الرضي حين اراد التعبير عن اشتياقه العفيف الى محبوبته قال عندي رسائل شوق لست اذكرها لولا الرقيب .. لقد بلّغتها فاكِ ! اما الفارس المقاتل ابو فراس الحمداني حين اراد الاعتراف بانكساره .. اعترف به ذون ان يسمح باذلال نفسه فقال بَلى أَنا مُشتاقٌ وَعِندِيَ لَوعَةٌ وَلَكِنَّ مِثلي لا يُذاعُ لَهُ سِرُّ ​إِذا اللَيلُ أَضواني بَسَطتُ يَدَ الهَوى وَأَذلَلتُ دَمعاً مِن خَلائِقِهِ الكِبرُ حتى دمعه يتصف بالكبرياء والعزّة هؤلاء هم العاشقين الذين أمسوا منارا لعشرات الاجيال من بعدهم بالعفة والفضيلة والفروسية وعزة النفس حتى عنترة حين اراد ان يقول انه يرى محبوبته في كل شيء وتنعكس صورتها له حتى في رسل الموت قال وَلَقَد ذَكَرتُكِ وَالرِماحُ نَواهِلٌ مِنّي وَبيضُ الهِندِ تَقطُرُ مِن دَمي ​فَوَدِدتُ تَقبيلَ السُيوفِ لِأَنَّها لَمَعَت كَبِارِقِ ثَغرِكِ المُتَبَسِّمِ ! لم يرد عندنا ان أحدا مستقر ذهنيا ونفسيا اعلن انه يريد ان يمون وصلة مسح لحذاء محبوبته او يريد ان يصبح فدوة لتراب نعالها .. هذا ليس فضيلة في الحب بقدر ما هو تجاوز على ارادة الطرف الاخر واهانة لنفس المتكلم .. المجنون كان يعاني من القدر الذي رفض اجتماعه مع معشوقته .. لا من رفض الحبيبة له واعلان تمرده على هذا الرفض هذا نوع من التعلق المرضي المخلوط مع النرجسية العالية التي ترفض أن تُرفَض فتجر صاحبها الى وحل الاهانة امام الناس فقط لتنتصر على هذا الرفض الذي كسرها الحب لا يكون سببا للاهانة .. نعم قد يكون سببا للضعف والبكاء والهيام .. لكن لا يسلب كرامة الفارس العاشق مجنون ليلى بكى لأنه أحبّ.. لا لكي يثبت أنه يستحق أن يُحب وكثير عزة شكا الهجر.. لكنه لم يحوّل نفسه إلى مشروعٍ لنيل شهادة القبول والشريف الرضي عرف الهوى دون أن يخلع عن نفسه هيبة النفس وعنترة جعل الحب سبباً لأن يعلو، لا سبباً لأن يزحف ! اما المعشوقة .. فلا يغريها مثل هذه الاعترافات التي تحط من كرامة قائلها ولا تجعله اكبر في عينيها فهي بالنتيجة تبحث عن رجل شجاع وسند مُهاب أمام المجتمع.. لا وصلة مسح لحذائها