Неофит♾

Сегодня мир стал менее светлым, ведь он лишился очень яркого создания Не буду много писать, скажу только одну и так понятную истину: нужно больше ценить тех, кто рядом, ведь они могут исчезнуть из вашей жизни в любой момент. Чара прожила неплохую жизнь и её действительно любили. Возможно нужно было с ней больше играть или ухаживать, но в контексте смерти всегда и всего будет мало. Буду скучать. Мы все будем скучать.

1326 год. Скромный деревянный город, затерянный среди дремучих лесов. Вокруг — разруха, татарские набеги, княжеские междоусобицы и звенящая нищета. И по улицам этой неприметной Москвы ходит глубокий старец в поношенной рясе. Это святитель Пётр — Митрополит Киевский и всея Руси. Человек, обладающий высшей духовной властью в стране. Но если бы вы увидели его в те дни, вы бы застали его не в роскошных палатах, а на стройке. Своими собственными, покрытыми мозолями и известковой пылью руками, митрополит Пётр закладывает фундамент первого каменного Успенского собора в Кремле. Более того — внутри строящегося храма он сам, своими руками, вытёсывает из камня собственную гробницу. Он не доживет до окончания стройки. Он уйдёт в Вечность в том же году, так и не увидев величественных золотых куполов. Но он делал этот первый кладбищенский задел с глубокой, тихой радостью. Мы часто совершаем страшную ошибку, когда превращаем святых в «гипсовые статуи» или красивых персонажей с золотых икон. Нам кажется, что они были какими-то особыми, «неземными» существами, не знавшими ни усталости, ни боли, ни сомнений. Но святитель Пётр был человеком из такой же плоти и крови, как мы с вами! Он знал, что такое предательство и ложные наветы (его жестоко и несправедливо обвиняли сородичи-епископы). Он знал, что такое физический недуг, холод и человеческое одиночество. Но среди развала и хаоса он не сел плакать и роптать на «плохие времена». Он взял мастерок и начал строить. Святитель Пётр не ждал «идеальных условий». Он увидел в крошечной деревянной Москве будущий духовный центр и вложил в этот невидимый фундамент всю свою жизнь. В это воскресенье мы празднуем перенесение мощей святителя Петра. Святость — это не бегство от тела, а освящение всей человеческой природы. Когда мы припадаем к мощам святителя, мы поклоняемся не просто «памяти о древнем человеке». Мы прикасаемся к телу, которое носило в себе Святой Дух. Телу, которое трудилось, писало иконы (ведь Пётр был ещё и талантливым иконописцем!), обнимало сирот и своими руками строило Дом Божий. Святые — это люди, которые жили рядом с нами. Они доказывают нам: быть христианином — значит не ждать, пока мир станет «удобным», а прямо сейчас, в своей немощи и среди своих сложностей, класть хоть один верный кирпичик в строящуюся Вечность. Святителю отче Петре, моли Бога о нас! МОЙ КАНАЛ В МАКС 🌐 ГРУППА В ВК ➿ Блог отца Евгения

«Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем.» (Ин.18:38) Представьте этот суд из 18-й главы Евангелия от Иоанна. Римский прокуратор Понтий Пилат — умный, уставший, искушённый властью циник — смотрит на Избитого, Связанного Человека. И произносит свой знаменитый вопрос: «Что есть истина?» И тут же... разворачивается и выходит вон. Вдумайтесь в этот жуткий, трагический момент! Пилат задал самый главный вопрос в истории человечества, но не остался выслушать ответ. Почему? Потому что он искал «что» — формулу, философскую концепцию, тему для сухих споров. А перед ним стояло «Кто». Живая, Израненная, Молчаливая Истина. С философией можно спорить за бокалом вина, но Встреча с Живым Богом требует решения, требует изменения всей жизни. И Пилат предпочёл повернуться к Истине спиной, чтобы сохранить свой сиюминутный покой и кресло. Святитель Иоанн Златоуст подмечает: «Сказав: "что есть истина?", Пилат сразу вышел, потому что задал вопрос не с искренним желанием узнать, но посчитав разговор бесполезным и не веря, что Истина вообще доступна человеку». Как часто мы ищем «истину» в правилах, законах или бесконечных дискуссиях, задаём Богу вопросы: «Господи, ну где же правда?» — и... тут же убегаем в свою бытовую суету, не давая Ему ответить! Мы забываем, что Истина — это не правильная идея. Истина — это Лик Христа. Это Его Взгляд, полнейший не выразимой словами Любви. Замрите на секунду. Не уходите, как Пилат. Дождитесь Ответа и посмотрите в Его Глаза. Аминь. МОЙ КАНАЛ В МАКС 🌐 ГРУППА В ВК ➿ Блог отца Евгения

ВСТРЕЧА В КРЕМЛЕ 4 сентября 1943 года произошло знаковое событие для истории Русской Православной Церкви – встреча в Кремле И.В. Сталина с митрополитами Сергием (Старогородским), Алексием (Симанским) и Николаем (Ярушевичем). Придя к власти, Сталин отказался от первоначальной политики большевиков по полному уничтожению «старой России». Уже в 1930-е в советские учебники начали возвращаться имена русских полководцев, героев, князей и царей, радевших за дело укрепления нашей державы. В годы Великой Отечественной войны обескровленная и репрессированная Церковь вдохновляла людей на подвиг во имя Родины и активно собирала средства на борьбу с фашизмом. Православными верующими и духовенством было передано в Фонд обороны более 300 млн рублей, не считая материальных ценностей. На встрече обсуждался вопрос подготовки новых кадров духовенства. Сталин спросил: «Почему у вас не хватает кадров?» — хотя причину прекрасно знал. Кадры были уничтожены по его же указанию в годы «Большого террора». Но митрополит Сергий нашелся с ответом. «Одна из причин состоит в том, что мы готовим священника, а он становится маршалом Советского Союза», — сказал он, намекая на юношеское обучение Джугашвили-Сталина в семинарии. Ответ понравился, Церкви было разрешено открыть Богословский институт в Москве и пастырские училища в ряде городов. Осмелев, иерархи подняли вопрос амнистии осужденных священнослужителей. Сталин ответил: «Предоставьте список. Мы рассмотрим» Со стороны советской власти на встрече присутствовали Г.Г. Карпов и В.М. Молотов. Сталин пообещал разобраться в каждом отдельном случае и поручил Карпову лично заняться этим вопросом. Также он дал добро на созыв Архиерейского Собора и посоветовал подготовить его «в большевистском темпе», хотя митрополиты считали, что на это уйдет не меньше месяца. В ходе беседы Сталин высоко оценил вклад Русской Церкви в укрепление духа верующих в борьбе с фашистскими захватчиками. Встреча Сталина и иерархов, несомненно, ознаменовала собой перелом в государственной политики в отношении Церкви. Контроль оставался очень жестким, но Московская Патриархия почувствовала себя свободнее: уже не стоял вопрос о ее скором уничтожении, можно было пытаться возрождать церковные структуры, к чему и приступили. После 4 сентября положение Церкви значительно облегчилось. Была открыта часть церквей, монастырей и даже семинарий, целый ряд священнослужителей был амистирован и, наконец-то, вновь избрали Патриарха. То, что было невозможным не только в годы террора, но и при императорах Всероссийских, стало реальностью в Великую Отечественную войну. Ничто так не ослабляет страну и не уничтожает народ, как гонения на веру. И наоборот, симфония Церкви и государства делает общество неуязвимым, а страну непобедимой. #4сентября Сим ✝️победим

В ближайшее воскресенье во всех храмах прозвучит одна из самых трепетных и одновременно строгих притч Евангелия. Мы станем свидетелями драмы о Царе, Который приготовил Брачный Пир для Своего Сына и распахнул двери Дворца перед каждым из нас. Мы услышим, как первые званые со сдержанным цинизмом и пренебрежением отмахнутся от этого приглашения. Кто-то поспешит на своё поле, кто-то — на торговлю. Люди предпочтут серую суету, привычную рутину и мелкую выгоду Встрече с Самой Любовью. И тогда Царь повелит позвать всех подряд: бродяг с перекрёстков, нищих, злых и добрых. Чертог наполнится возлежащими. Но среди ликующей толпы взгляд Царя остановится на человеке, у которого не окажется брачной одежды. На тихий вопрос: «Друг, как ты вошёл сюда?» — тот ответит лишь молчанием... И будет выброшен во тьму внешнюю. Что такое эта «брачная одежда»? Царь не требовал от нищих и бродяг с дороги дорогих нарядов, купленных за свои деньги. В древневосточной традиции Сам Хозяин даровал каждому входящему на пир чистую, праздничную одежду. Человек без брачного одеяния — это не тот, у кого не хватило средств. Это тот, кто вошёл во Дворец, взял угощение, но сознательно отказался облечься в дарованный наряд. Он захотел остаться в своей старой грязи, в своих пыльных обносках эгоизма, самодовольства и равнодушия. Он пришёл «попользоваться» праздником, но пожалел своего сердца для Хозяина. Бог принимает нас абсолютно любыми — со всеми нашими ранами, грехами и прошлым. Но Он не оставляет нас такими. Спасение — это не просто формальное «право сидеть за царским столом». Спасение — это наша готовность сбросить с себя ветхие лохмотья гордыни и позволить Божественной Любви переделать наше сердце. Нельзя войти в Царство Невечернего Света, сохраняя внутреннюю тьму и нежелание меняться. Бог дарует нам Одежду Своего Святого Духа даром, но надеть Её мы должны сами — своим покаянием, своей благодарностью и своей любовью к Ближнему. В это воскресенье мы собираемся у Единой Чаши, где Сам Христос предлагает нам Свой Брачный Пир — Таинство Евхаристии. Не пропустите. МОЙ КАНАЛ В МАКС 🌐 ГРУППА В ВК ➿ Блог отца Евгения

3 сентября – празднование в честь Светописанного образа Пресвятой Богородицы ⚜️ Афонская летопись гласит, что в 1903 году монахи Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря раздавали милостыню (еду) странникам и паломникам. Это привлекало не только благочестивых людей, но и тех, кому от обители нужен был только хлеб. Узнав об этом, священноначалие Святой Горы запретило монахам помогать людям. Объяснялось это так: «Подаваемая евангельски милостыня только тогда бывает приятна и любезна Богу, когда подается в разуме – людям, достойным милостыни и нуждающимся в оной. Даваемая же людям, которые недостойно представляют собой просителей милостыни и которые только на это посещение и рассчитывают, и ради этого и проживают здесь, тогда уж такая подача милостыни становится причиной вреда». 3 сентября был последний день раздачи милостыни, и один из насельников сделал фотоснимок. После проявки на фотографии среди паломников он увидел Богородицу, которая смиренно принимает милостыню от насельников обители. В память об этом напечатали большое количество копий этой фотографии, которые бережно хранили у себя монахи и паломники. Подобно Сыну Своему, Пресвятая Богородица нередко является, особенно на Святой Горе Афон, «просто», скрывая Свою славу. Так и в этом случае Божия Матерь снизошла в виде убогой просительницы, приняла из рук старца-монаха милостыню, чтобы утешить неимущих братий, поддержать добрую традицию обители и уладить неожиданное недоразумение. По велению Царицы Небесной монастырь продолжил удовлетворять нужды бедняков: после братских трапез в обители для них устраивали трапезы. Сразу же после чудесного события, весть о котором обошла всю Святую Гору, началось почитание образа-фотографии. Были сделаны копии, которые хранились иноками в святых углах среди икон. Фотография попала и в Россию, найдя здесь своих почитателей. 27 июля 2013 года на заседании Священного Синода было принято решение включить в месяцеслов Русской Православной Церкви празднование воспоминания явления Светописанного образа Пресвятой Богородицы, бывшего в Русском на Афоне Свято-Пантелеимоновом монастыре в 1903 году. Подпишись:💬Записки провинциального священника ☺Подпишись:📲Записки в МАХ

Представьте, что вы умерли, но почему-то сумели прочесть некролог по поводу вашей смерти. И некролог вас не обрадовал. Написали, к примеру, что умерло "путое место". Или "эгоист, от которого никому не было хорошо" или что-то подобное. При всей фантастичности ситуации, она уже имела место. В 1864 году, сего дня в Стокгольме произошел взрыв нитроглицерина в лаборатории Альфреда Нобеля. Шла работа по изобретению динамита. На месте погиб брат Альфреда - Эмиль и еще пять работников. Отца братьев Нобель после новости о произошедшем разбил удар. Газеты поспешили сообщить, что погиб сам Альфред - "ученый-смерть", изобретатель смертоносного оружия. Газеты поспешно наполнились ошибочными некрологами, один другого хуже. Мир словно злорадствовал, что тот, кто изобретает начинку бомб, сам умер от взрыва своего изобретения. Короче, Альфред Нобель прочел газеты и был в нокауте. Работы он не свернул и через три года изобретение приняло законченный вид. Но Нобель больше не хотел ассоциироваться только с убийством людей. Он учредил Премию своего имени. Ту самую Нобелевскую премию, которую знают сегодня все. Премией, состоящей из процентов по Нобелевскому капиталу, награждают тех, кто внес существенный вклад в улучшение жизни людей. Ее получают медики, экономисты, гуманитарии, писатели... Нобель словно по смерти извиняется за свою работу и премирует тех, кто гуманизирует жизнь планеты. Как и все вообще, Нобелевская премия выдыхается и становится залежалым товаром. Обама стал лауреатом "премии Мира", Алексеевич - по литературе. Все движется по наклонной и доходит до абсурда. Но важно, что сама премия родилась из своеобразного покаяния. Кто-то скажет: какое там дело, что скажут о тебе после смерти. А вот и нет. Человеку совсем не безразлично мнение о себе даже после смерти. Даже самоубийцы нередко планируют так свести счеты с жизнью, чтобы в мертвом виде выглядеть прилично. Это даже если не брать в расчет бессмертие души и т.п. Так что, в виде профилактики можно было бы предложить человеку (любому человеку) вообразить содержание собственного некролога или представить разговоры друзей и родственников на собственных похоронах. "С него и так никакого толку не было". "Даже не знаю, можно ли всерьез желать его душе Царства Небесного" и проч. При наличии живого воображения и не умершей совести это обещает быть серьезным профилактическим упражнением.

Христос посреди нас, братья и сестры! О теплохладности и духе нашего времени Находясь в трехнедельном отпуске, две недели из которых я провел на больничном в одной из районных больниц Нижегородской области, у меня представилась такая возможность проехать на автобусе по вечернему Нижнего Новгорода. Когда я передвигаюсь в мiру на автомобиле, электричке или хожу по городу Семёнову или Нижнему Новгороду, то всегда хожу в священнической одежде. И вот я заметил такой факт: люди не воспринимают священника (когда он в подряснике и скуфье) и смотрят на него с какой-то опаской, подозрительностью, иногда даже враждебно, некоторые – с интересом, а кто-то даже и с радостью. Из этого я делаю вывод: очень мало священников у нас передвигаются в подрясниках и скуфьях, и это на самом деле плохо, потому что нахождение священника в своей одежде вне стен монастыря или приходского храма – это своего рода тоже исповедание Православной веры. Но сегодня я хочу поговорить о другом. Все везде сверкает, много мест в центре города где громко играет музыка, и даже порой кажется, что мiр живет какой-то своей отдельной жизнью, что как будто нет войны, как будто 1500 км, которые отделяют нас от линии фронта – это непреодолимый рубеж, отделяющий нас страшного эха военных действий. Даже несмотря на то, что мирные люди сейчас погибают далеко от линии фронта, кто-то постоянно шепчет нам на ухо: «Живи беззаботно, наслаждайся жизнью, не думай о душе своей и уж ни в коем случае не думай о том, что ты смертен…». И совсем не просто так Воланд в «Мастере и Маргарите» говорит: «Да, человек смертен, но это было бы ещё полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен, вот в чём фокус!». В своем послании к Ефесянам апостол Павел увещевает нас стараться «сохранять единство духа в союзе мира» (Еф. 4:3). Это состояние первых христиан, у которых было как бы «одно сердце и одна душа» (Деян. 4:32). Но со временем все стало меняться, и это единство духа стало теряться. Сердца людей, которые формально считают себя христианами, стали наполняться любовью к миру с его похотью и эгоизмом. Сегодня главная проблема Церкви и мiра – это теплохладность: «Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся» (Откр. 3:17-19). И самым страшным состоянием души Слово Божие тоже называет теплохладность. Это когда человек одной ногой идет за Богом, а другой за миром. Грешник, который осквернил себя множеством падений, в конце концов может осознать свое безумие и покаяться, но тот, кто «ни холоден, ни горяч», на это не способен. Сегодня мы уже докатились до того, что даже в малом боимся пострадать за Христа. Где же вера наша, «вера славна, наша вера православна»? Где наше стояние в вере Православной? Сегодня чтобы получше «устроиться» люди зачастую бывают готовы на любую сделку с диаволом или со своей совестью. Господь же через апостола Павла призывает не поддаваться духу времени сего и уж тем более не делаться рабами человеков: «Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков» (1 Кор. 7:23). Апостол Иоанн Богослов в Откровении так говорит о нас, христианах последнего времени: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3:15-16). Теплохладность, то есть безразличие к чистоте сердца, к стремлению строго и бескомпромиссно следовать Заповедям Божьим и канонам Церкви, приводит к тому, что мир, который раньше назывался христианским, начал постепенно обретать антихристианские черты. Подпишись:💬Записки провинциального священника ☺Подпишись:📲Записки в МАХ

❗Без храма оно не то. Я часто думаю, сколького лишают сами себя люди, обходя храм, молитву и все то, что в них подается. Храмы стоят открытые, как никогда доступные, в них открывается Живой Бог, готовый прямо сейчас изменить твою жизнь, ответить на все вопросы. Даже на те, что ты не задавал. Хотя бы всего 1.5 часа Воскресенья и все пошло бы по - другому. Одно причастие смывает всю прежнюю жизнь и физически - это ощущает каждый причащающийся - начинает тебя и твое счастье сначала. Но мы находим тысячи причин не пойти: и время не то, и воспитали не так, и попы не те, и за свечки деньги берут, и бабушки злые осаживают в храме. Да и выспаться надо после работы или субботних гостей... Так и плывет жизнь, как троллейбус от остановки к остановке. Пока рога на проводах. По заезженному маршруту с уставшими лицами пассажиров. Я сам помню это в себе. Я не всегда знал храм. И в Бога не всегда верил. Но, видно, и это надо прожить. Прожить себя без Бога. Чтобы, узнав Его однажды, никогда уже не хотеть вернуться. В ту дикую бессмыслицу и нищету, которая казалась даже упоительной, счастливой, успешной и влюбленной порой, цветной. А оказалась только черно-белым маревом. Всего один шаг. Всего один взгляд. Всего один честный себе вопрос. И оно рассеивается. По Воскресеньям точно. Да и всегда. 🍂Борис Корчевников ⬇️⬇️⬇️ Подписывайтесь на нас в MAX

«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.» (Ин.15:1-2) Вам никогда не казалось странным и обидным: ты вроде бы стараешься жить по-христиански, молишься, делаешь добро... а жизнь бьёт с новой силой? Неудачи, болезни, рухнувшие планы. И внутри поднимается тихий плач: «Господи, за что? Я ведь пытаюсь быть с Тобой!» И вот в 15-й главе Евангелия от Иоанна Христос произносит слова, которые переворачивают весь наш взгляд на скорби. Садовник с острым резцом подступает не к сухой, а к живой, плодоносящей ветке. Боль, которую мы переживаем — это не «наказание» и не месть Бога. Это хирургия Небесного Садовника. Если ветвь не обрезать, соки Христовой жизни уйдут в пышную, но бесполезную листву — в наше тщеславие, в иллюзию собственной самодостаточности, в духовный нарциссизм. А Бог хочет, чтобы на нас созрел реальный Плод — глубокая, жертвенная Любовь. Святитель Иоанн Златоуст объясняет это действие Божие: «"Очищает" — то есть подвергает скорбям и искушениям. Ибо как ветвь, не подрезанная резцом, дичает и истощает свою силу на бесполезную листву, так и душа, не очищаемая скорбями, теряет способность приносить зрелый плод». Когда Бог «обрезает» в нашей жизни то, что казалось нам самым важным — комфорт, уверенность в завтрашнем дне, чьё-то присутствие — Он не уничтожает нас. Он просто не хочет, чтобы мы остались «красивым кустом с зелеными листьями», но без единой ягоды. Не бойтесь ножа Небесного Садовника. Доверьтесь Его рукам, даже когда больно. Ибо только пропущенная сквозь скорбь душа способна вместить в себя истинную Сочность и Сладость Вечной Жизни. Аминь. МОЙ КАНАЛ В МАКС 🌐 ГРУППА В ВК ➿ Блог отца Евгения

Сегодня память пророка Самуила. Пожалуй, самое главное, что стоит запомнить из его речей, это слова, сказанные Саулу: «Послушание выше жертвы»(1Цар.15:22). Т.е. хождение на службу, приношения в храм, дела милосердия, поклоны, посты и проч. имеют смысл и пользу только тогда, когда есть внутреннее поклонение Богу, стремление слышать и слушать Его в своем сердце. Это очень личное, очень тонкое, мир мыслей и душевных движений. Самое главное, ради чего все и делается. То, что определяет качество нашего христианства, и нашу вечную участь.