Channels intersection
Channel location and language
Проповеди отца Андрея Ткачева. 
25 222+45
~9 549
~76
37.89%
Telegram general rating
Globally
78 870place
of 4 078 614
7 194place
of 134 392
In category
43place
of 1 371

Subscribers gender

Find out how many male and female subscibers you have on the channel.
?%
?%

Audience language

Find out the distribution of channel subscribers by language
Russian?%English?%Arabic?%
Subscribers count
ChartTable
D
W
M
Y
help

Data loading is in progress

User lifetime on the channel

Find out how long subscribers stay on the channel.
Up to a week?%Old Timers?%Up to a month?%
Subscribers gain
ChartTable
D
W
M
Y
help

Data loading is in progress

Вы были в Париже? Этот вопрос в советские годы звучал издевательством. Но с тех пор моллионы русских побывали в Париже. Многие осели - не как беженцы, но уже ка "колбасная эмиграция". Осели так же в Лондоне, но не ради Шекспира или Честертона, а ради той же колбасы сорока видов. Одной наших из первой волны (дворянке) явилась в Сент-Женевьев- дю буа некая девушка со словами: Почему русские мне не молятся? Их так много, а я хозяйка здесь. Это была святая Женевьева Парижская. Святая 5-го века, спасительница Парижа (тогда Лютеции) от Атиллы. Та, которая для Париже - то же, что Жанна из Арка для всей Франции. О ней-то мы и не знаем. Нам в Париж чтобы завсетиться на фоне известной башни или что-то вроде. Круассаны, пляс де Вож... Мулен Руж, вестимо. А там святая, которая была при жизни известна Симеону Столпнику. Почему русские мне здесь не молятся? В Кёльне этот вопрос могли бы задать Мельхиор, Гаспар и Валтасар. В Милане - святой Амвросий. В Лионе - святой Ириней. И так далее. весь Запад в святых. Древних, подлинных, великих. А русских так много везде, но они так мало молятся. Им нужнв в Милане - тряпки, в Мюнхене - колбаса. В революцию мощи Женевьевы революционеры сожгли. Как преступницу на Гревской площади. За то, что святая, а теперь эпоха "свободы" пришла. Все революционеры сволочи. Французы - первейшие. Наши большевики - их прилежные ученики. Ради химеры земного рая они люто враждуют с Небом до сего дня. Если вонючие ковидные времена схлынут и не перетекут в более вонючее антихристово царство, и мы снова сможем ехать по зарубежам, то в Париж - только к Женевьеве и иже с ней. А в Ирландию - только к Патрику и иже с ним. А в Рим - к тысячам мучеников в катакомбы. Хватит уже шляться по одним магазинам. Смерть, как ни крути, рядом всегда ходит. Нужно святое узнавать, к источникам припадать, чтобы освежиться, историю нужно прочувствовать и через себя пропустить. Короче, если у вас Париж ассоциировался с мушкетерами только и с почим из ряда подобного, то знайте: Франция - древняя христианская страна, на 500 лет раньше нас ко Христу припавшая и много святых родившая. Вся грязная пена сверху, это - позднейший мусор для дураков. Там внутри полно сокровищ. Например, Пари сен Жермен, это не футбольный клуб. Изначально, это святой Герман Парижский. Православный, кстати, святой. Во так помрешь, и ничего не поймешь. Многие уже умерли, и ничего не поняли. Святая Женевьева + помолись за всех дураков, русских и французских. Все дураки одинаковы.
Show more ...
4 480
116
нет «голодом помирать, нежели чужих людей кормить». Угроза беса исполнилась отчасти — Иулиании действительно пришлось страдать от голода. Это было в страшные годы (1601 - 1603), в царствование Бориса Годунова. Люди, обезумевшие от голода, ели даже человечину. С полей своих Иулиания не собрала ни зерна, запасов не было, скот пал почти весь от бескормицы. Иулиания не отчаялась: распродала оставшийся скот и все ценное в доме. Жила в нищете, не в чем было в церковь выйти, но «ни едина нища... не отпусти тща». Когда все средства истощились, Иулиания отпустила на волю своих холопов (в XVI веке!), но некоторые из слуг не пожелали оставить госпожу, предпочитая погибнуть вместе с ней. Тогда Иулиания со свойственной ей энергией принялась спасать близких от голодной смерти. Она научила своих слуг собирать лебеду и древесную кору (См. житие Прохора Лободника), из которых пекла хлеб и кормила людей. «Окрестные помещики с упреком говорили нищим: зачем вы заходите к ней? Чего взять с нее? Она и сама помирает с голоду. — A мы вот что скажем, — говорили нищие, — много обошли мы сел, где нам подавали настоящий хлеб, да и он не елся нам так всласть, как хлеб этой вдовы... Тогда соседи-помещики начали подсылать к Ульяне за ее диковинным хлебом. Отведав его, они находили, что нищие были правы, и с удивлением говорили меж себя: мастера же ее холопы хлебы печь! » Иулиания любила своих слуг и считала себя ответственной за их души. Так сильна была ее молитва и влияние на окружающих, что ни один из близких ей людей не запятнал себя каким-либо преступлением (воровством, людоедством, убийством) Во время общей разнузданности это было настоящим чудом. От нее не слышали ни слова ропота, печали, напротив все три голодных года она была в особом приподнятом и радостном настроении. Перед кончиной Иулиания призналась, что давно желала ангельского образа, но «не сподобилась ради грехов своих». Она попросила у всех прощения, дала последние наставления, поцеловала всех, обернула вокруг руки четки, трижды перекрестилась, и последними ее словами были: «Слава Богу за все! В руки Твои, Господи, предаю дух мой». Произошло это 10 января 1604 года. Явившись во сне благочестивой служанке, Иулиания повелела отвезти свое тело в Муромскую землю и положить в церкви святого праведного Лазаря. В 1614 году, когда копали землю рядом с могилой Иулиании для ее умершего сына Георгия, были обретены мощи святой. Они источали миро, от которого шло благоухание, и многие получали исцеления от болезной — особенно больные дети. Чудеса на могиле праведницы свидетельствовали, что Господь прославил смиренную рабу свою. В том же 1614 г. святая праведная Иулиания была причислена к лику святых. * С XVIII века фамилия святой Иулиании — Осорьина писалась как Осоргина. В роде Осоргиных старшего сына всегда называли Георгием в память предка. Род святой Иулиании оставил свой след в истории России. Один из потомков, Георгий Михайлович Осоргин, был расстрелян на Соловках — это описано у Солженицына в «Архипелаге ГУЛАГ». В Париже живет Николай Михайлович Осоргин — профессор Православного богословского института, автор ряда книг, регент Сергиевского подворья, основанного его дедом в Париже. Храм в с. Лазаревское, где находились мощи святой, был закрыт в 1930 году. Рака с мощами, перенесенная в Муромский краеведческий музей, стояла рядом с мощами святых Петра и Февронии Муромских. В год тысячелетия Крещения Руси начались хлопоты о возвращении мощей в православный храм Мурома. И сегодня мощи святой праведной Иулиании Лазаревской открыто почивают в храме Благовещения Пресвятой Богородицы бывшего Благовещенского монастыря города Мурома.
Show more ...
5 781
76
Зачет. За это как раз почти не благодарят. Главное остается за пределами печеных гусей и елок с подарками
535
2
7 650
71
Тема обрезания как-то вытеснена на окраину церковного сознания. Уж не потеряли ли мы способность понимать хоть что-то в этом крайне важном событии младенчества Иисуса и древней жизни вообще? Или нам стыдно об этом говорить? Не знаю. Знаю, что многое из запрещенного большинству из нас делать не стыдно. * Итак, Иисус был обрезан на 8 день, как и сказал Бог Аврааму. Железо впервые коснулось Ребенка. Он плакал. Впервые пролилась Его Кровь. Он вошел не только уже в человечество (через тайну бытия во чреве и рождение), а и в историю народа Божия. Подобало исполнить Закон Тому, Кто пришел открыть смысл Закона. * Есть много тайного и трудного для высказывания, в этом обряде. Если на время отвлечься от текстов Библии, то кажется перед нами - узда самоволию в делах похоти. Обрезанию подвергается не мочка уха, не палец... что было бы видно. Тайный и непременно скрываемый орган, участник тайны жизни подвергавется болезненной процедуре. Есть мысль, что древние (а обрезание было у египтян и других народов и до Авраама) было некой кровавой данью кому-то, чтобы сохранить дитя по принципу "часть вместо целого" Отголосок этого подхода виден в истории Моисея, когда Сепфора исправила забывчивость Моисея и обрезала поспешно каменным ножом сына (Исчх. 4:24) Иначе Моисею грозила смерть. Кровь обрезания отвела Ангела смерти. * Общее место это попытка объснять все гигиеной и прочей свето-тенью. Нет там этого. Или если есть, то, как "побочный продукт". Там мистика. Обрезают на восьмой день, чтобы ребенок прожил уже одну субботу! И если обрезание попадет на субботу, то оно выше! А что еще выше субботы? Кажется, больше ничего. И суббота от Закона, т.е. от Моисеевых времен, а обрезание древнее - от Авраама. Можно сказать: нам-то что? Но раз это было в жизни Иисуса, то там очень даже ЧТО. Например Иеремия в 4:4 говорит: «Обрежьте себя для Господа, и снимите крайнюю плоть с сердца вашего». То есть сделайте себе больно, плачьте и помучьтесь, чтобы потом было вам хорошо и вы юбыли в нерушимом Завете с Богом. Исполнение заповедей, это духовное обрезание на сердце. Будет больно и надо плакать. * В этот день мальчику давали имя. То есть имя Иисуса, возвещенное отдельно Марии и отдельно - Иосифу, приккрепилось в Мессии в этот день! Мессия должен был непременно носить имя Иисус+ И как "миро пролитое" (Песня Песней) это имя заблагоухало во вселенной в восьмой день. Был Иисус Навин, Иисус сын Сираха, но они не спасали, а значит их имя тоже. Христос спасает! Поэтому имя Его спасительно. Сегодня день Иисусовой молитвы. * Там есть много такого (сами найдите и почитайте), что и писать страшновато. А то, что все же можно писать кружит голову. Одна средневековая монахиня, например, говорила, что "колечко плоти Господа в Обрезании это обручальное кольцо Церкви". Сам Иисус непорочен, и души, преданные Ему - тоже. В обрезании она видела обряд обручения. Представляю, как бы защемили эту мистическую особу "целомудренные" благочестивцы 21-го столетия... * От самого обрезания мы избавлены. "Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся. Обрезание ничто и необрезание ничто, но всё в соблюдение заповедей Божьих". (1 Кор. 7:18-19) Но мы избавлены от процедуры, а не от понимания смысла ее. В делах Божиих нет случайного и ненужного. Поэтому не будем ни высокомерны, ни поверхностны. Хотя главное, очевидно, в обновлении человека. «Обрезание Христово» заключается в «совлечении греховного тела плоти» и совершается, в отличие от иудейского обряда, не ножом и не по букве Закона, а в сердце и по духу (Рим. 2:29) и (Кол. 2:11). * Итак, будем призывать имя Иисусово, нареченное в сей день. И будем срывать с себя прилипшую кожу греха, даже если кровь, даже если больно. Иисусе, пощади нас+
Show more ...
8 279
66
БЛИЗКИЕ ГОСПОДА: Праздник Обрезания Августин Соколовски, доктор богословия, священник Великие праведники Ветхого Завета ждали Пришествия Спасения. Конечно же, они не знали, каким образом оно, это спасение, будет конкретным образом явлено. Это очень важно понимать, чтобы избежать ошибочной ретроспекции. Избежать отрицания постепенности раскрытия Откровения. Очень часто нам представляется, что ветхозаветные праведники обладали тем же знанием, и, в этом, догматическом смысле, той же верой, которой обладаем мы. (Если только можно употребить глагол «обладания» по отношению к вере по дару!) То есть верили в Господа Иисуса, с той лишь разницей, что жили до него. Нет. Мир до пришествия Спасителя в мир был беспросветен. Был миром с маленькой буквы. Ведь даже о великих праведниках, Моисее, Аврааме и Давиде, говорилось: «И приложился к отцам своим» (Деян.13,26), «Скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный [жизнью], и приложился к народу своему», - написано в Книге Бытия (Быт.25,8). Богословская наука учит нас тому, что, по убеждениям ветхозаветного времени, все умершие, грешные и праведные, сходили во ад, шеол, царство теней «Ибо в смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто будет славить Тебя?», - говорится в Псалмах (Пс.6,6). Итак, они пребывали в этом беспросветном мраке, который богословие Церкви именует адом. Что страшного в том, когда в лесу заблудился ребенок? Почему мы боимся остаться один на один с умершим? Ведь рядом нет опасности, рядом просто нет никого! Но именно в этом «Нет Никого» и раскрывается подлинное ощущение ада, места одинокой вечной оставленности, места, в котором нет никого. * Праведники Ветхого Завета не могли знать о том Событии Спасения, которое должно было, по Замыслу Бога, произойти на земле. Но они жили верой, верой они ждали, верой они видели Господа, не видя, не ожидая и не зная. Это чрезвычайно важно понимать. Проникнуться осознанием тайны. Тайны спасения мира, через Историю Одного Живущего, имя которому – Иисус Христос. * По слову Апостола Павла, «некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины» (Рим.11,17). Господь усвоил и сроднил нас, то есть свою Церковь, библейскому народу. Подобно тому, как в Ветхом Завете обетования были даны Отцам, а затем Народу, так и в Завете Новом, во времени, в котором мы живем, спасение приходит через основанную на Апостолах Церкви. Поэтому все вместе, Апостолы, Церковь, как верующий во Господа Иисуса новый народ Божий, пишут Пятое Евангелие, которое есть ничто иное, как история спасения мира во Христе. Она завершится только с окончанием истории, когда «придет день Господень, как вор ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2 Пет.3,10). В Царство Небесное войдут избранные Им, Близкие Господа. Мы, христиане, блаженны. Мы подлинно счастливы уже, здесь и сейчас, потому что Господь явил Себя нам в полноте. Явил в такой неизмеримой степени, что мы просто оказываемся неспособны, будучи во грехах, или просто будучи во плоти, постоянно помнить об этом. Воспоминание, приводящее в трепет. Память о Боге. Дарованное забывается… Жизнь Бога – Сам Иисус – Его Величайший Дар. В рождественские дни необходимо напоминать себе о том, обладателями какого дара мы являемся. Проверять себя, испытывать, по слову Павла, «в вере ли мы», близки ли мы Господу? (ср.2 Кор.13,5).
Show more ...
8 175
42
The Cristian Post сообщает: (данные, основанные на цифрах ВОЗ), основной причиной смерти в мире являются аборты! За 2021 год во всем мире было сделано приблизительно 42,6 миллионов абортов. А еще: 13 миллионов человек умерли от инфекционных заболеваний (от коронавируса - около 3,5 миллионов), 8,2 миллиона человек - от рака, 5 миллионов смертей вызваны курением, примерно 2,5 миллиона смертей связаны с алкоголем, 1,7 миллиона человек умерли от ВИЧ/СПИДа, более 1,3 миллиона человек погибли в дорожно-транспортных происшествиях. Также еще почти 1,1 миллиона человек покончили жизнь самоубийством. Итого, в мире в 2021 году, не включая аборты, умерло 58,7 миллионов человек. И эта цифра вполне сопоставима с количеством совершенных за тот же период абортов (42,6). Почему об этом не кричит телевизор?
Show more ...
13 743
332
Как и от чего умирали люди в 2021 году.
8 008
28
Слово смиренного человека, основанное на его личном опыте и с болью рождающееся из глубин его сердца, имеет цену намного большую, чем куча красивых слов, которые одно за другим соскакивают с отточенного учением языка [образованного] человека. Этот язык не извещает души людей, потому что он – плоть, а не огненный язык Святой Пятидесятницы. Нужно упростить нашу жизнь. Роскошь утомляет. Есть люди, которые хотят постоянно менять мебель, другие вещи. Потом устремляются в погоню за еще большими деньгами и так исполняются душевного беспокойства. Старайтесь иметь любовь между собой иначе ваш монастырь из общежития превратится в собачий питомник. (В греческом языке игра омонимичных слов κοινόβιο (общежительная обитель) и κύνοβιο (собачий питомник)). Святые афонские отцы, как и мы, были людьми. И Афон был дикой горой, как и другие горы. Но поскольку наши отцы с ревностью подвизались, то сами стали святыми и гору освятили, так что она стала называться Святой Горой, и мы сейчас похваляемся тем, что являемся святогорцами
Show more ...
9 269
56
Меня очень печалит, что многие игумены превратились сегодня в директоров фабрик. Они беспокоятся и пекутся только о работах в обители. Но в монашество мы пришли не для этого. Не будем забывать о своем истинном предназначении. Недавно я посетил один монастырь, игумен которого ходил по двору своей обители и следил как монахи исполняют свои послушания. Чем терять время на такие пустяки – лучше бы он молился по четкам за своих иноков. *** Если у посещающих обитель паломников есть мирские запросы – пусть лучше они отправятся в какую-нибудь военную часть или больницу. Там найдут порядок и благоустроенность. На Святой Горе Афон необходимо искать только духовной жизни. Если кто-то знает свой грех – это еще полдела. Настоящее преуспеяние бывает тогда, когда человек не только осознает свою слабость, но и стремится ее побороть. Этот человек выше чем тот, кто совершает много подвигов, но не осознает своих слабостей и заблуждений. *** Молодые люди сегодня подобны новым непрогретым моторам, в которых застыло масло. ***
Show more ...
8 920
56
Любимый многими и знаемый повсеместно отец Паисий. Плачущий наедине с Богом и искрометный в беседах, искренно болеющий о современном Адаме, продолжающем смертельно болеть и не хотящем исцеляться. Ему слово:
8 700
48
Сегодня была память Феодоры Цареградской, широко известной по опыту прохождения воздушных мытарств. Это не догмат веры. Это мистический опыт Церкви, при встрече с которым по человеку пробегает холодная дрожь с вопросм: Как же можно пройти эти жуткие воздушные остановки? Эти бандитские пункты сбора духовной дани? Важно, что это не единственный источник отрезвляющей информации по части загробных событий. Среди кафолических христан на Западе известен ирландский монах по имени Фурса. Вспомним попутно, что есть завещание Свт. Иоанна Максимовича об узнавании и молитвенном почитании несомненных Божиих угодников Запада. * Итак, Фурса. Он жил в 6-м веке (Феодора - в 10-м) С детства его опекали монахи, и сам Фурса избрал эту дорогу. Ирландское древнее монашество, доложу я вам, это нечто! Бывали времена, когда ирландцы разносили Благую весть и зажигали огонь молитвы чуть ли не в пол-Европы. Таков был и Фурса, но нам он интересен в связи с видениями потустороннего мира. С ранней молодости святой часто сподоблялся видений духовного мира и загробной жизни. Нередко во время этих видений его душа покидала тело. Однажды ангелы подняли его в воздух, напевая небесные песни: «Святые пойдут от силы в силу, явится Бог Богов в Сионе» и «Свят, свят, свят Господь Саваоф!» Ангелы исцелили его от смертельной болезни. В другой раз ангел предсказал Фурсу его миссионерское будущее и дал ему наставления: в первую очередь всюду проповедовать покаяние, куда бы ему ни довелось поехать. Однажды святой стал свидетелем долгих аргументированных (!) споров между ангельскими и бесовскими силами относительно участи его собственной души. По ходатайству ангелов его душа вернулась на землю ради дальнейшего духовного совершенствования и более усердного служения Церкви. Ангелы рассказали святому Фурсу, что каждая человеческая душа после смерти пройдет испытание четырьмя огнями: первый огонь опалит лжецов и тех, кто в земной жизни нарушил данные ими обеты; второй огонь обожжет скупых, сластолюбивых и тех, кто в жизни ценил земное превыше небесного; третий огонь обрушится на склочников и тех, кто при жизни сеял вражду и раздоры между людьми; четвертый же огонь будет карой тем, кто при жизни угнетал слабых и обижал беспомощных. Это по сути - те же мытарства, огненные таможеные пункты. Их не двенадцать, а четыре, но это лишь подтверждает ту мысль, что суть одна и та же - посмертное испытание, а нюансы различны. У нас двух одинаковых аэропортов не сыщешь. Стоит ли желать, чтобы полет на Небо был у всех до мелочей одинаков? Не только ангелы, но и праведные монахи, умершие до его видений, являлись Фурсею и объясняли основы монашеской жизни. Они, например, предупреждали о самообмане (прелести), с которыми подвижник может столкнуться в духовной жизни. Они сказали, что всем в первую очередь следует очиститься от всякой злобы и неправды внутри себя, а также что духовное делание, посты и воздержание хороши, когда мы искренне боремся со скупостью, завистью и ложью, гнездящимися внутри нас. В одном из видений демоны попытались схватить святого Фурсея во время его восхождения к свету, но ангелы помешали им это сделать. Рассказы о видениях святого Фурса были очень популярными в Средние века, благодаря чему он почитается с незапамятных времен как один из величайших ирландских святых. Некоторые исследователи считают, что видения св. Фурса частично вдохновили Данте на написание «Божественной комедии». Уже стариков Фурса отправился с проповедью в землю франков, и проповедь его была весьма успешна. Умер святой в области Пикардия (ныне в департаменте Сомма). По преданию, тело угодника не предавали земле на протяжении 30 дней, чтобы тысячи верующих смогли попрощаться со своим учителем, — и все это время его мощи оставались абсолютно нетленными. Обитель Ланьи, основанная Фурсом, долгое время сохраняла статус одного из важнейших ирландских христианских центров.
Show more ...
9 857
156
Николай Сербский пишет в Охридском прологе, что Христа узнали самые мудрые (волхвы) и самые простые (пастухи). И добавляет: Так всегда и бывает. Одним не хватает ума, чтобы верить. Другим не хватает простоты, чтобы не мудрствовать лукаво. Бывают те, кто кажутся простыми, но есть и "Простота, что хуже воровства". К иному "простому" присмотришься, а он еще тот фрукт, сплетенный из множества ядовитых противоречий. Так и с мудростью. Мудрых вроде все больше и больше с каждым годом. Это если по критерию дипломов и книжек. Но Господь посрамляет и вменяет в безумие мудрость века сего. В Боге начало премудрости - страх Господень, и это всегда в дифиците. Важно так же и то, что волвы известны по именам, а пастухи нет. Это значит, что и известные люди, и неведомые кроме Бога никому, равно собираются у святых ясель. И если твое имя, как имя Мельхиора или Гаспара известно - слава Богу. А если нет, и ты как пастух безымянен в истории (Богу же известен), то слава Богу трижды, ибо это может еще и предпочтительней. Мудрость и известность, простота и анонимность собраны возле Тайны Боговоплощенья.
Show more ...
9 813
97
САМЫЙ ЛУЧШИЙ В МИРЕ ПАПА Мы все слышали об этом человеке. Но мысль наша, всего скорее, лишь скользила по его имени. А оно достойно того, чтобы внимание на нем сфокусировалось. Это Иосиф, праведный Иосиф, обручник Пресвятой Девы и мнимый отец Господа Иисуса Христа. Чтобы задать тон разговору о нем, скажем сразу: Единородный Божий Сын в дни Своего детства называл Иосифа «папа», «авва». Больше никто на земле этой чести не удостаивался и не становился временным и земным подобием Вечного и Небесного Родителя. За что такая честь, для нас останется тайной. Лишь догадываться можно, насколько глубока душа этого плотника из рода царя Давида. * Писание называет Иосифа праведным, когда он заметил у Марии признаки беременности и решил тайно отпустить Ее. Дело в том, что Закон велит смертью казнить девушку, забеременевшую до брака. И еще не округлился животик, но наметанный глаз взрослого человека (Иосиф намного старше Марии) без ошибки понял, что Мария непраздна. Мысли Иосифа были вполне земные, но человеколюбивые. О зачатии от Духа Святого никто и помыслить не мог. Он не хотел подвергать Марию поношению, не поднял шум с выяснениями и осуждениями. Он просто решил Ее отпустить. Это смирение. Это праведность. Так поступают единицы. * И тут небо начинает Иосифом руководить. Ангел во сне велит не бояться. Зачатое Дитя – от Духа Святого. Родится Сын, и нужно будет назвать Его Иисус. Не иначе! И Он спасет людей Своих от грехов их! Каких «своих людей»? Какие свои люди у не родившегося ребенка? Сколько вопросов должно подняться роем в душе. Очевидно, нужна большая покорность и глубокая вера, чтобы подчиниться сказанному. И Иосиф поступает на службу зачавшемуся Мессии и Его Матери. * Чтобы Христу прийти в мир нужна чистая дева. От кого угодно Сын Божий на земле родиться не может. Вся история мира до Христа – это приготовление Девы. Она – Лестница, по Которой Христу нужно спуститься. Она – Дверь Небесная, через Которую Христу нужно войти. Но нужен еще и обручник. Нужен тот, кто в глазах людей будет для Марии мужем, а для Иисуса отцом. Нужен кормилец и защитник. И это тоже не может быть кто угодно. Выбрать «папу» для Сына Божия ничуть не легче. В этой семье все будет необычно. Когда Ангелы требуют бежать от Ирода (как часто во сне Иосифу дают приказания небожители!), Иосифу сказано: «Встань, возьми Дитя и Матерь и беги в Египет». Если бы это была обычна семья, было бы сказано: встань, возьми жену и сына и делай то-то. Старшие и младшие стояли бы в привычном порядке. Но здесь порядок слов перевернут согласно иерархии. Первый – Ребенок, вторая по значению – Мать, и только третий – Иосиф. Иосиф безоговорочно подчиняется. * Он не задается вопросом: что, мол, это за спаситель, которого самого нужно спасать? Он молча делает свою работу. В Писании нет ни одной фразы, которая бы приписывалась Иосифу. Такое впечатление, что он вообще все делал молча. Размышлял и делал, изумлялся и делал, получал во сне приказы и исполнял. Но это, конечно, не так. Иосиф разговаривал. В том числе и с маленьким Иисусом. Этот еврейский папа должен был научить Ребенка читать Тору, молиться Богу и зарабатывать хлеб. Три необходимые вещи, при отсутствии любой из которых воспитание не будет полноценным. И вот Премудрость Божия, одетая в плоть человеческую, под руководством Иосифа осваивала законы и заповеди. В мозолистую руку Иосифа вкладывал Свою ручку Иисус, направляясь в храм, а по субботам – в синагогу. Да и сами Иисусовы руки со временем узнали, что такое мозоли. Иосиф научил Его управляться с пилой и рубанком, сверлом и топором. Есть хлеб даром грешно, и Творец мира, смирившись до человеческого образа, не был тунеядцем. * Три задачи настоящего отца: научить молиться, познакомить с Писанием и дать профессию. Это должен сделать именно отец. С него спрос. Иосиф с задачей справился. И прежде нежели гвозди были вбиты в руки Христа, на этих руках были мозоли. Вы ведь видели руки плотника, или слесаря, или каменщика. С Христом все было именно так же. Он знал по опыту, что такое утомление от труда, боль в мышцах по утрам, пот, заливающий глаза.
Show more ...
14 356
242
Стоит добавить к образу Христа-проповедника образ Христа-труженика. И Иосифа, стоящего рядом. * Заповедь чти отца и матерь Христос исполнил в числе прочих заповедей. Он был послушен. И если Христос во всем был послушен Иосифу во дни детства, то может Он слушать «земного папу» и сегодня. Как велико было смирение этого человека, так велико должно быть и его дерзновение в предстоянии прославленному Сыну Божию. Иосифа стоит призывать в молитвах. Храмы и алтари, посвященные ему, должны быть одновременно напоминанием о том, как важен простой человек, человек труда. Плохо, если мажоры с ухмылкой смотрят на работяг, а работяги – с ненавистью на мажоров, и при этом ни те ни другие не молятся. Именно отсюда рождаются бунты и революции. Но если Христос за работой, то есть, если Царь в мастерской, то богач – смирись, а бедняк – утешься. * Но самое главное то, что Иосиф – лучший пример подлинного отцовства. Он не рождал Иисуса по плоти, но сделал все, что нужно, как самый лучший в мире папа. Как пример и как упрек он смотрит на нас из глубины истории. Как упрек для тех, кто зачинал, но не воспитывал; зачинал и бросал; зачинал и подталкивал женщину к аборту. А как пример для тех, кто, неважно зачинал ли или только усыновлял, но воспитывал, учил, берег, заботился. Водить ребенка в храм должен папа. Объяснять заповеди и правила жизни должен папа. В нашем одичавшем мире об этом даже и говорить теперь трудно. Повсеместно дезертировавшие с духовной войны мужчины все отдали в женские слабые руки. И вот женщины поют, преподают, лечат, учат, наставляют… Но КПД их священных трудов всегда будет меньше того, что должен быть. Потому что способность углубляться в тайны веры и затем делиться приобретенным опытом в первую очередь уделена от Бога мужчине. Да и для того, чтобы на ослике уходить от Иродова меча, Матери с Ребенком нужен мужчина рядом. Одна женщина в этом мире слишком беззащитна. Со священным ужасом представьте эту картину. Взрослый, даже старый уже человек, перед развернутым свитком говорит ребенку: «Смотри, сынок, это слово означает вот это. Понял?» Ребенок утвердительно кивает головой. Он то всматривается в буквы, то поднимает доверчивый взгляд на отца. «Повторяй за мной по слогам: бла-же-ни вси бо-я-щи-е-ся Гос-по-да». Ребенок старательно лепечет святые слова. Рядом с отцом хорошо. Надежно и спокойно. Идет домашний урок. Ученик – Сын Божий в годы Своего раннего детства. «Ну, что, устал? Довольно на сегодня. Пойдем попробуем приладить ручку к ведру. Мать вчера просила». Как-то так было у маленького Христа. Как-то так должно быть и в каждом семействе.
Show more ...
15 687
286
На иконе Иосиф и Иисус среди инструментов. Инструменты те же по сей день: угольник, рубанок, сверло, щипцы... Все это держал умело в руках Сын Божий! Совершенно удивительно...
13 310
226
Завтра память Иосифа обручника, он же - Иосиф Труженик, покровитель людей тяжелого физического труда. Благодаря этому человеку у нас должен быть возвышенный и благодарный взгляд на "простого работягу". Этому "работяге" Господь может уделять такие Тайны, и Такие служения, как воспитание Мессии в детстве и охранение Святой Девы!
12 370
124
Кстати, побиение камнями предусматривалось и для "сына буйного и непокорного", который не слушал голоса отца и матери. Родители могли пожаловаться на него, что он "мот и пьяница", "не слушает слов наших", и тогда... Смотри выше. Второзаконие 21: 18-21 Правда, на деле это, как и многое другое (например, закон о "совратившихся городах") никогда не исполнялся.
10 750
39
За 18 преступлений в еврейской традиции положено побиение камнями. На картине - побиение нарушителя субботы. Страшно
10 765
58
На мой взгляд очень важно: День победы в войне 1812 года (в дореволюционной историографии - Первая Отечественная) отмечался на Рождество (25 декабря по старому стилю, 7 января — по новому). Таков был указ императора Александра I. В ХХI веке эта дата - О! Горе! - практически забыта. 30 августа 1814 года Государь издал указ «Об установлении празднества Декабря 25, в воспоминание избавления Церкви и Державы Российской от нашествия Галлов и с ними двадесяти язык». Предписывалось благодарственное молебствие с коленопреклонением и весь день (!) «быть колокольному звону». В современной России на законодательном уровне день победы в Отечественной войне 1812 года не внесен в календарь памятных дат. Память о победе в Отечественной войне 1812 года вытеснена в сознании победой в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов. Как будто одно другому мешает? Только в храме Христа Спасителя, который и построен был в память о победе в войне 1812 года, молебны в память о воинах и жертвах французского нашествия проводятся и в наше время. Это очевилное "белое пятно". Ведь храм Христа Спасителя восстановлен, и стены в нем сплошь исписаны именами павших героев и перечислением боев. То есть остался только шаг до полноценной народной памяти. Будем ждать.
Show more ...
15 249
130
С Рождеством! Волхвы пришли. Младенец крепко спал. Звезда светила ярко с небосвода. Холодный ветер снег в сугроб сгребал. Шуршал песок. Костер трещал у входа. Дым шел свечой. Огонь вился крючком. И тени становились то короче, то вдруг длинней. Никто не знал кругом, что жизни счет начнется с этой ночи. Волхвы пришли. Младенец крепко спал. Крутые своды ясли окружали. Кружился снег. Клубился белый пар. Лежал младенец, и дары лежали. Иосиф Бродский (1964)
11 258
210
«Новогодняя ночь» Сергея Андрияки — это очень грустная, но в то же время невероятно трогательная картина. Она изображает пожилую женщину, которая встречает новый года не в тёплой квартире у накрытого стола, а на тёмном и холодном кладбище. Как же так получилось? Художник решил написать такое необычное полотно, услышав историю одной женщины. На Николин день он ехал в автобусе с могилы отца, расположенной на Хованском кладбище. Там одна пожилая пассажирка рассказала, что похоронила свою единственную дочь, после чего осталась совсем одна. С тех пор она каждый год проводит новогоднюю ночь среди могил в полном одиночестве. Художник был просто поражён этой историей. В тот же день, придя в храм, он услышал проповедь священника, который рассказывал, что на общем фоне праздника и веселья, многие люди испытывают разные переживания, среди которых и потери, и одиночество .... На картине хорошо виден главный атрибут Нового года — маленькая ёлочка, которая заботливо украшена и поставлена любящей матерью на могилу дочери. Яркими огоньками выделяются две свечи — одну пенсионерка держит сама, а вторую воткнула в снег, словно дала дочке. На заднем плане яркими огнями горит Москва, которая вовсю празднует наступивший Новый год. И, действительно, мало кто задумывается, что в этот самый миг есть люди, которые страдают и которым одиноко.
Show more ...
12 131
159
10 579
134
Победи соблазн и будешь жить. А если поддашься, то будущее твое под большим вопросом. Об этом говорит житие Николая монаха (память сегодня) Он был военачальником при императоре Никифоре Первом Генике. В это время началась война с болгарами. Византийское войско выступило в путь. В походе Николай остановился в гостинице. Там некая красивая женщина стала обольщать полководца. Николай сумел побороть искушение. Как стало ясно после, это спасло ему жизнь временную и будущую. На следующую ночь Николаю было видение: огромное поле, покрытое телами греческих воинов. Виднелся только один клочок травы - будто место для еще одного тела. Неизвестный голос сказал Николаю, что "на этом месте мог лежал бы он, если бы поддался вчерашнему искушению". Сон сбылся - болгары разбили византийцев. Сам Николай бежал с горсткой уцелевших воинов. Благодаря Бога за чудесное спасение, Николай удалился в монастырь, принял схиму и стал усердно молиться о всех павших воинах. К концу жизни стяжал прозорливость. * Где смерть близка, там есть соблазн поддаться зверству и скотству. Так большинство и поступает. И побочными следствиями войн бывают повсеместно грабежи, изнасилования, пытки пленных и безоружных, всякий разврат... Это много говорит о падшей природе человека. Но эта история - подлинное противоядие. Кто хочет жить, пусть преодолевает соблазны. В победе над грехом - залог жизни временной и будущей.
Show more ...
11 612
133
Один католический священник спросил Николая Велемировича: За что страдает Россия от большевизма? Может с тайной радостью спросил. Дескать, были бы в единении с Римским престолом, так и не страдали бы, наверно. Святой отец ответил: Уверены ли Вы, что нынешние страдания православного русского народа – наказание Божие? Я, признаюсь, не уверен. ...Три голгофских креста учат нас осторожности в оценке чьих-либо страданий. Разве Христос был распят в наказание? В длинной веренице мучеников мы видим и пророков, и апостолов, и многих светлых праведников и праведниц. Их страдания не были наказанием, а если и страдали они за грехи, то не за свои. Как и Тот Безгрешный, Который принял величайшую муку, воистину за грехи мучим был, но не за Свои, а за человеческие. Страдание Святой Руси за грехи попущено, но за чьи?...Вспомните..., как Господь истолковал евреям гибель восемнадцати человек, на которых упала башня Силоамская. Сказал Он, что не потому погибли они, что были грешнее всех галилеян, но для того, чтобы предостеречь грешников, больших себя: "если не покаетесь, все так же погибнете". Разве Россия грешнее всех других стран, что несет тяжелейшие страдания? Всему миру очевидны две вещи: первое, что русский народ горит в огне страданий, как когда-то три отрока в печи вавилонской; второе, что материалистические и безбожные теории, которые разожгли в России этот огонь, возникли не в русском православном народе, а рождены народом нерусским и неправославным. Все остальное – тайна Промысла Божия. В эту страшную тайну проникать глубоко нам не должно. Мы можем уподобить русское страдание страданию праведного Иова, которое помогло и помогает многим и многим. Мы можем увидеть в муках России знак Божий всем народам, чтобы береглись материализма и в теории, и в практике, в мыслях и в делах. ...Подобно тому как Силоамская башня рухнула на бедных галилеян, и современная башня всех лжеидей рухнула на великий русский народ. Чтобы род человеческий увидел это и отрезвился от пагубных и разрушительных теорий. ...Ни одна революция не завершилась тем, с чего началась. Этому учит нас прошлое. Часто то, что революция низвергает и разрушает, впоследствии торжествует как истина. Это произошло и с верой Христовой, гонимой, но неизгнанной, поругаемой, но непоруганной, избиваемой, но неубитой. И очевидно, что и славянская, и мировая миссия России не в том, что происходит там сейчас, но в том, что грядет после революции. Во всяком случае сегодняшние крестные муки русского народа принесут миру непреходящую пользу. А сам русский народ выйдет из огня страданий более сильным, святым и славным, чем был прежде. Даже обычный кузнец бросает в огонь железо не для того, чтобы наказать его, но чтобы сделать его чище. Мы считаем и верим, что Творец попустил великому русскому народу огонь страданий не для того, чтобы наказать и истребить его, но чтобы этим страшным примером предостеречь и вразумить другие народы, а сам русский народ вовеки прославить пред землей и небом. Мир Вам и здравия от Господа.
Show more ...
3 370
52
В эпоху Возрождения и в Новое время людей охватил глуповатый оптимизм и вера в свои безграничные возможности, усиленные наукой. А христиане говорили: Не больно распоясывайтесь. Наука без Бога это наказание. Все ваши конвульсии - просто древняя гордость в новых одежках, и накажут вас собственные успехи. Что с лихвой и исполнилось. Потом Ницше сказал, что Бог умер, и под этой черной звездой с тех пор человечество так и живет. Но христиане только пожимают плечами в ответ на эту онтологическую несуразность. Правда то, что Ницше указывает на убийц. "Это мы Его убили" и в этом он прав. Люди убили Бога не по существу, а в себе, и оттоле их жизнь утратила глубину и смысл. Дальше больше, и вот вознк экзистенционализм, который мог бы идти стопами трепещущего Кьеркегора, для которого Господь - неоспоримая реальность. Но они не пошли. Сартр и Камю ходили так близко к покаянному крику, что казалось вот-вот заплачут в порыве исповедания. Вместо этого окаменели в продолжившемся отпадении. Вслед за ними многоумные идиоты поцеловали свои цепи (паралич воли и черствость сердца) и продолжили жить... то есть умирать. А христиане с жалостью слушают их стоны, выдаваемые за песню, и хотели бы помочь, но нельзя лить воду в дырявое ведро, и у кого есть лишняя дырка в голове, тому не поможешь. Потом, уже почти из могилы, раздался голос: Автор умер! То есть умер уже человек, смерть которого после "смерти Бога" есть лишь вопрос времени. "Человек обмельчал", "механизировался", "распался". А что вы хотели? Ему без Бога жизнь противопоказана. И христиане опять стоят подле, но могут только свидетельствовать, что и Бог жив, и Божьи люди никуда не исчезли. Но свидетельства их не принимают. Итак, когда людьми овладевает безблагодатный оптимизм, ученики Слова говорят: Тише шаг. Опасности умножились. Впереди не общее счастье, а тугой узел новых проблем. Когда же опустошенный собственными ошибками и грехами человек рычит об отсутствии Бога, христианин говорит: Ты сам вошел в густое небытие. Он есть, а вот с тобой вопросы. И наконец, когда жить уже просто не хочется, и все больше тех, кто даже в своем собственном существовании сомневается, христианин, напевая что-то из Псалмов, проходит мимо тех, кто и не просит о помощи. Куда ты? - кричат ему. На Литургию - отвечает он. Куда же еще? В лабораторию подлинной жизни. Прочь от вашего дерзкого и самоубийственного бреда. Прочь от самих вас, чтобы с вами вместе под землю не провалиться. На Божественную Литургию, где именно и очевидно, что Бог и человек живы. Живы оба и находятся в благодатном взаимообщении. А двери храмов пока не закрыты (будет время - закроются от профанов, гордецов и оскверненных). Собственными глазами можно все это увидеть. Пока.
Show more ...
5 467
74
Когда на советском Дальнем Востоке разразилась неведомая эпидемия, косившая людей пачками, туда срочно отправили группу врачей по главе с ведущим советским иммунологом 30х годов Львом Зильбером. Несколько врачей из его группы погибли. Переболел этой заразой и Михаил Чумаков, чьё имя носит центр, где разработали вакцину от полиомиелита и Ковивак от короны. У него парализовало на всю жизнь правую руку. Несмотря на потери, врачи работали самоотверженно, Лев Зильбер выяснил, что люди умирают от энцефалита, а разносят его два вида клещей. По Союзу были разосланы профилактические рекомендации , позднее разработали вакцину. Но, когда Зильбер с результатами вернулся в Москву, вместо наград его ждал донос и арест. Льва обвинили в попытке отравить водопровод в Москве и в распространении японского энцефалита на Дальнем Востоке. Ему дали 10 лет лагерей, а отсидел он 7. Во время пыток в НКВД ему отбили почки и сломали рёбра. Но даже в лагере Зильбер продолжал работать и совершать открытия. Из мха ягеля и еловых иголок он создал препарат против авитаминоза. Провёл съезд попавших в лагерь врачей. Работая в шарашке, создал теорию вирусно-генетического образования злокачественных опухолей. Когда красные в очередной раз будут спрашивать: «Где была бы Россия, если бы не научные достижения СССР?» Спросите их: «А где была бы Россия, если бы тысячи ученых и деятелей культуры не покинули ее в рамках белой эмиграции? Где была бы Россия, если бы тысячи ученых не были убиты во время репрессий? Где была бы Россия, если бы Зильбер и Королев работали над своими открытиями не в лагерях и шарашках, а в комфортных НИИ, живя на личных виллах, как и подобает гениальным ученым?»
Show more ...
5 844
145
Говорил Хрущев Эрнсту Неизвестному: Я был шахтером и искусства вашего не понимаю. Я был секретарем партийной организации, и искусства вашего не понимаю. я сейчас - Генеральный секретарь, и искусства вашего не понимаю. Так для кого же вы работаете? Вопрос хороший. Убийственно логичный даже. Но... надгробный памятник Хрущеву делал Эрнст Неизвестный. И лежит Хрущев под этим памятником теперь, а у нас вопрос: Теперь понимаешь? Многое поймется только после. Apres, так сказать. И коммунисты смерти в принципе не понимают. Они земные на 120 процентов. (Не только они, впрочем) Как это, я? И умру? Ничего себе! Не понимаю. Дева родила и осталась Девой? Не могу понять. У Бога есть единственный Сын? Что еще за фокусы? Мертвые, говорите, воскреснут? Ну, вы даете! И так далее. Тот же Хрущев обещал последнего попа по телевизору показать. И вот его самого почти не показывают (кому он нужен?), а от попов в эфире иногда пестрит даже. Так что если вы возмущенно и в чувстве собственной значимости заявляете временами: Я этого не понимаю (как будто человек обязан все вообще понимать куриным своим мозгом), то сдерживайтесь. А то по смерти все это анекдотический оборот примет. Живущий на небесах посмеется и Господь поругается (Псалом 2)
Show more ...
6 251
72
Что это такое, когда стена воды справа и стена воды слева, а люди посредине? Правильно, переход евреев во главе с Моисеем через море Красное. А еще? А еще - океанариум. Кругом вода с рыбами большими и маленькими, а посредине люди. А это что такое, когда много львов или тигров, а среди них человек, который ими командует? Это Даниил во рву львином. Правильно. А еще? А еще это братья Запашные в цирке с хищниками. И что вы хотите сказать? Я хочу сказать, что цивилизация в разных формах пытается повторить и скопировать значимые события Священной истории, только в виде шутки, фарса, развлечения. Понимает ли это цивилизация и ее деятели? Ничего они не понимают. Разве Навуходоносор понимал, что он - лишь рубящий топор в руке Господа? Разве римские инженеры понимали, что они связывают сетью дорог огромную империю для облегчения перемещения по ней будущих прооповедников Евангелия? У цивилизации нет другого пути, как только выполнять волю Божию, или в полном ослеплении спорить с Ним, пытаясь рукотворно скопировать Его дела.
Show more ...
8 135
80
4 января 1964 года в Афинах, в больнице святой Варвары скончался в возрасте 74 лет монах Никифор Джанакакис. С 13 лет он болел проказой, как Иов праведный. Большую чсть жизни прожил на Хиосе, где был лепрозорий. Постригся в монахи, пел на клиросе, работал в саду, терпеливо нес крест тяжелой болезни. Со временем ослеп. В 2020 году в разгар ковида явился нескольким благочестивым людям в Греции и Болгарии. Велел призывать его имя в помощь от новой болезни. Обещал целебную помощь и скорый уход недуга. Еще говорил, что посещение храма, Причащение и колокольный звон очень важны в это время. Говорят, в Болгарии к его явлениям и словам отнеслись очень серьезно и получили Божественную помощь за молитвы этого святого. Пишу потому, что сам впервые об этом слышу. Думаю, что и многим эта информация будет в новинку. А реальная помощь всегда от Бога и по молитвам праведников. Завтра день памяти Никифора прокаженного+
Show more ...
13 243
334
Наши большевики называли себя "прилежными учениками французских революционеров" (Бухарин) Действительно, и в гонении на христиан, и в убийстве венценосной семьи, и еще много в чем эти две банды тождественны. Наш календарь пестрит именами убитых за Господа в минувшем веке. Есть свои страдальцы за веру и имя Хритсово и на Западе. Это тоже стоит знать. * Декларация прав человека (26 августа 1769 г.) открыла путь запрещению религиозных обетов (во имя индивидуальной свободы), и ликвидации религиозных орденов, начиная с созерцательных (эти были особенно ненавистны). Теорема проста: не может быть свободен тот, кто заперт в монастыре и связан обетами, а если кто-либо это делает, значит его принудили. Задача революции в том, чтобы вернуть ему свободу. "Гениально", не правда ли? Несколько настоятельниц ордена кармелиток вот как ответили "освободителям": «В основе наших обетов заключена самая большая свобода; в наших обителях царит самое совершенное равенство; здесь у нас нет ни богатых, ни бедных. В мире любят говорить, что в монастырях содержатся жертвы, медленно мучимые угрызением совести; но мы клянемся перед Богом, что если есть счастье на земле, то мы счастливы». В 1794 году в Компьене "борцами за свободу" были казнены 16 сестер-кармелиток. Кстати, Компьен печально известен тем, что в его окрестностях была пленена Жанна Дарк, а 1940 году Гитлер принял в Компьенском лесу капитуляцию Франции, таким оьразом совершив реванш за поражение в Первой Мировой. Вернемся к монахиням-мученицам. Их вначале допрашивали по одной, убеждая покинуть эту "тюрьму". Настоятельница заявила, что «хотела бы жить и умереть в этой святой обители». Одна пожилая сестра сказала, что «дала обет уже 56 лет назад и хотела бы прожить еще столько же, чтобы посвятить все эти годы Господу». Другая утверждала, что стала монахиней «по своему собственному желанию и по своей доброй воле» и «полна решимости сохранить свое монашеское одеяние, даже ценой собственной крови». Еще одна сказала, что для нее «нет большего счастья, чем счастье быть кармелиткой», и что «самое горячее ее желание состоит в том, чтобы умереть таковой». Свидетельства монахинь были единодушны и горячи. И это был, по сути, смертный приговор. А в это время (и это очень важно, ибо целиком укладывается в нашу сегодняшнюю реальность) Национальная Ассамблея признавала, что так называемый «просвещенный разум» не может понять Церковь, и такие слова, как Откровение, Традиция, Авторитет упорно противоречат слову Свобода. Начался террор. За один сентябрь 1792 года было казнено около тысячи шестисот жертв: среди них 250 священников, загубленных в Кармелитском монастыре Парижа. Идеология якобинства требовала полной дехристианизации: отмены христианского календаря, недели и воскресенья; замены христианских имен и фамилий людей, названий улиц, площадей, деревень, городов; закрытия и разрушения церквей и реликвий; осквернения всех культовых зданий; учреждения новых культов и новых праздников. (Узнаваемо до слез) Суд над монахинями обвинял их в том, что они являются «сборищем бунтарей, мятежников, питающих в своих сердцах преступную жажду видеть французский народ в оковах тиранов, кровожадных и лицемерных священников: жажду видеть, как свобода будет потоплена в крови...» (Именно этими словами лают на Украинскую Православную Церковь реаволюционеры Майдана). Приговор был - гильотина. «Удар десятичных весов, сухой звук резки, глухой шум упавшей головы ...Ни одного крика, ни беспорядочных аплодисментов или возгласов (как это обычно происходило). Даже барабаны замолкли. На этой площади, наполненной зловонием крови, портящейся от летней жары, царило торжественное молчание всех присутствующих, и, может быть, молитва кармелиток дошла и до их сердец» (Е. Рэно). Зрительницами казни были девушки, тут же на площади в глубине души давшие Богу обет занять место убитых. Кровь мучеников - семя хритсианства. «Мы стали жертвами века», — сказала потом одна их них - жертвами «просвещенного разума», который без веры становится все более мрачным и жестоким. Над этой кровавой и торжественной историей размышляли большие писатели: это
Show more ...
8 368
75
Гертруд фон Ле Фор, роман «Последняя на эшафоте», и Г.Бернанос (известнейший христианский писатель Франции), роман «Диалоги кармелиток». А вот диалог духовника, готовившего духовную дочь к мученичеству, и молодой послушницы: — Тебе прикажут подняться по ступенькам эшафота. Ты чувствуешь боль? — Нет, отец. — Потом тебе положат голову под лезвие и скажут, чтобы ты согнула шею. Это пытка? — Еще нет. — Палач опустит нож, и на какое-то мгновение ты почувствуешь, как голова отделяется от тела, и в тот же миг войдешь в рай. Ты счастлива? — Да, отец.
Show more ...
9 016
78
Мы ежедневно празднуем память многих святых. В церковном самосознании христиане, это люди "святые и возлюбленные". Они не обязательно обладают неоспоримым и очевидным нравственным величием. Но они призваны на Пир. Дело именно в этом. Августин писал: "Non ideo vocati quia sancti, sed ideo sancti quia vocati" (Призваны не потому, что святые, но святы, потому что призваны). Призвание, на которое ответили, освящает. Иначе говоря, источник освящения - милосердно открытый Богом "дом святости", где каждый может найти приют. Святость в пиршественном зале, на браке Агнца, куда приглашены даже хромые и слепые нищие. Честертон писал: Демократия верит, что все должны быть сознательными и ответственными граждами. Церковь верит, что все должны быть святыми. "Он (Отец) избрал нас в Нем (в Сыне) прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви" (Еф. 1, 4-5) О только что крещеных, новорожденных в Таинстве христанах Златоуст сказал: "Они не только свободны, но и святы; не только святы, но и праведны; не только праведны, но и сыны; не только сыны, но и наследники; не только наследники, но и члены; не только члены, но храм и жилище Духа Святого. Видишь, сколь многочисленны дары крещения! А некоторые думают, что небесная благодать состоит только в отпущении грехов! Мы же перечислили десять преимуществ. И именно поэтому мы крестим детей, хотя они не совершили грехов: дабы им даны были святость, праведность, усыновление, наследие, братство Христово: дабы они стали членами Христа" Есть соблазн "стать святым без Бога", то есть быть "самостоятельно хорошим" и "автономно безупречным". Это сатанизм, хотя поначалу таким не кажется. Гордый тоже хочет быть святым, но... без смирения перед Отцом и без любви к Сыну. "Святым безбожником" называли Льва Толстого. "Святые без Христа" говорили о хиппи. А вот цитата из Камю: - Короче говоря, - простодушно сказал Тару, - меня интересует, как стать святым. - Но вы же не верите в Бога. - Вот именно единственная конкретная проблема, которая мне сегодня известна, - это можно ли быть святым без Бога" ("Чума") Да познает себя христианин, как малую ветвь огромного дерева, и да хранит себя, "чтобы не отпасть"
Show more ...
8 598
107
Довольно любопытно, что объединенная Европа без границ, то есть то, что сегодня с трудом и перекосами, еле-еле пытаются строить, Римской Церкви удалось (причем гораздо успешнее, чем это выходит у ЕС) реализовать в Средние века. Слово "средневековье» с подачи атеистичеких учебников истории давно и всюду стало ругательным. Это синоним мрака и фанатизма, что, конечно, не есть правда, но скорее - тенденционное преувеличение или просто инсинуация. А между тем в те "мрачные" времена какой-нибудь мальчик мог родиться в деревне в Южной Италии, учиться в университете в Неаполе, специализироваться в Германии и стать доцентом Парижского Университета (так, например, и случилось с Фомой Аквинским). И в трех самых больших университетах того времени - Парижском, Болонском и Оксфордском - учились студенты со всего европейского континента. В школе, политике и Церкви царствовала латынь, как универсальное средство общения. По местам говорили на диалектах. Епископы европейских городов занимали свои кафедры независимо от происхождения (итальянцы, французы, англичане) В Английском Кентербери архиепископом был итальянец (св. Ансельм), в аббатстве Сито (Франция, родина ордена цистерианцев) начальствовал англичанин Стефан Хардинг, в Дании реформировали монашескую жизнь французы, во Фландрии посредником между французами и бургундцами выступал шведский епископ... Успешно и ревностно Северную и Центральную Европу просвещали и опекали ирландские миссионеры. Вера, а значит культура, искусство, обычаи были принципиально тождественны, при сохранении по местам своей уникальности. Образованные люди тех времен и являлись по факту, и сами считали себя "гражданами мира", для котороых самое святое место на земле - Иерусалим, а духовно-административный центр - Рим. Это было достигнутое и долговременное реальное единство Европы, о котором в современной Европе ни говорить, ни знать не положено.
Show more ...
8 982
83
Посмотрел (по восторженной наводке детей) "Не смотри вверх" Само название уже красноречиво. Разве жизнь современной цивилизации со всем содомом развлечений, рекламы и прочих пряников и зазывалок, это не есть тайный шепот или громкий крик: Не смотри вверх! Господь говорит: Возведите очи ваши. А мир говорит: Только вверх не смотри. Смотри в одну только землю, и при этом не смей думать, что ты в нее вернешься. То есть и о смерти не думай, и в небо не смотри. * Фильм убийственно критичен к Америке, которую авторы очевидно любят, раз так стебут беспощадно. Как говорится в другом кине: Эта страна была великой, но жадность и гордость привели ее к могиле. "Не смотри вверх" об этом же. Выборы, алчность и тупость вытесняют все прочее, включая настоящие риски. Те, кого вынесло на политический и финансовый Олимп - просто слепые вожди слепых. Любая реальная проблема забалтывается и превращается в бесконечное шоу. И никто толком не верит, что вот он лично, такой хороший, скоро неминуемо будет помножен на ноль. Другие - да, но я? - Нет, и еще раз нет. Типа "все умрут, а я останусь", и буду грустно ездить по опустевшей Земле на мотоцикле, набирая продукты в безлюдных супермаркетах и заправляясь на заправках без хозяев. Видели небось? Тут такого нет. * По мнению авторов фильма (как мне кажется) политика и шоу-бизнес в "городе на холме" смешались до неразделимости, и - ей Богу - не знаешь точно, кто из них тупее и отвратительнее. По фильму президент США - женщина. И это полный гаплык. Армия львов во главе с бараном (овцой, точнее) обречена погибнуть. Никакого хэппи-энда. Ну, наконец-то. А то мы на подсознании все ждем, как в последний момент пистолет даст осечку, маньяк поскользнется, Чип и Дейл придут на помощь и так далее. Ничего подобного. И это класс. Это подлинный сдвиг в сознании, ибо перед нами не ужастик апокалиптический, а едкая политическая сатира+трагикомедия. Реальность смерти, причем всеобщей, просочилась-таки даже в голливудские мозги. * Самые информированные и адекватные люди ведут себя внешне спокойно. Они, изо всех сил сдерживая панику, устраивают некий День благодарения. Перед смертью. И один мальчик произносит молитву. Примерно такую: Отец Небесный! Нам нужна сейчас Твоя любовь, не смотря на нашу гордыню. И нам нужна Твоя милость, не смотря на наши сомнения. Дай нам принять все, что Ты определил, с открытым сердцем и покорностью. Все сказали Аминь. * Конечно, угрозы миру находятся на вне мира. Не из космоса к нам прилетит кирдык. Кирдык уже с нами. Он под кожей живет и в крови циркулирует. Мы поражены смертью и грехом, при этом от Единственного Врача массово отвернулись. Отсюда и смерть придет. Но в фильме этого не покажешь. Поэтому глобальная катастрофа прилетает из холодных глубин космоса, а тупорылые земляне не способны адекватно оценивать угрозы и реагировать. Нужно абстрагироваться от внешнего. Озоновые дыры, глобальное потепление, метеориты... Это для компьютерной графики и отмывания денег. А истинная беда реальна. И очень немного тех, кто мыслит об этом серьезно, да еще и способен помолиться в последние пять минут.
Show more ...
9 770
229
Две Вечери Августин Соколовски, доктор богословия, священник Образ вечери, брачного пира и торжества очень дорог Господу. Он не единожды говорит о нем в своих притчах. Так, в 14-й главе Евангелия от Луки (Лк.14;16-24) Спаситель рассказывает о господине, сделавшем большой ужин. И когда наступило время ужина, то есть, на мессианском языке священных текстов, Час Вечери, повелел он рабу своему звать званных. Но «они все, как бы сговорившись, начали извиняться» (14,18). «Я купил землю, купил волов, я женился …». Обыкновенные, человеческие, действительные, и в этой своей человеческой подлинности, несомненно, достойные принятия оправдания. Но хозяин дома разгневался и сказал рабу своему: «Пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых» (21). «Исполнено, как приказал ты, и еще есть место» (22). Тогда Господь сказал рабу: «пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы наполнился дом мой. Ибо сказываю вам, никто из тех званых не вкусит моей вечери, ибо много званых, но мало избранных» (23–24). Гнев в ответ на оправдания не могущих прийти, призвание затем не имеющих никакого отношения к вечере, выражение «убеди прийти», и, наконец, выражение «ибо сказываю вам», за которым, несомненно, скрывается мессианское «Аминь», присущее в Евангелии исключительно Господу Иисусу, говорят об эсхатологическом характере этой притчи. В Писании есть и другой образ вечери. В самом конце Книги Апокалипсис, «Ангел, стоящий на солнце, воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божью, чтобы пожрать трупы царей, коней и сидящих на ней, трупы всех свободных и рабов, малых и великих» (Апок.19,17-18). Вечеря, на которую Господь призывает птиц небесных … Нищие, увечные, хромые и слепые – все мы, или, лучше, вся Церковь, как Общество Верующих, освященное Себе Богом из всех народов собрание духовных и нравственных калек. Те, кто не был зван, оказались гостями на Вечери Евангелия. Званные же, прежде казавшиеся избранными, сильные мира сего, в духовном антихристовом и ложном политическом смысле, ставшие отверженными, и, при этом участниками, страшной апокалиптической вечери. Соединение этих двух образов вечери, из Евангелия и Апокалипсиса, чрезвычайно важно в наше лукавое время. Необыкновенно важно оно в этот момент ожидания наступления Нового Года. Мы переживаем такое время, которое чем-то весьма напоминает приглашение. Это приглашение сильными мира сего непонятно куда. Звучащее со всех сторон приглашение. Оно да не заглушит Глас Господа, зовущего Церковь Свою и Свой Мир на подлинную Вечерю, которая есть, прежде всего, сама Его Жизнь. «Ибо от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостью, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского Естества», - пишет Апостол Петр (2 Пет.1;3-4). Приближение к Святой Святых божественной жизни здесь на земле в Евхаристии должно становиться безоговорочной решимостью участвовать в Вечере Бога – единственной возможности избежать начинающейся, здесь и сейчас, вечери суда из божественных слов Апокалипсиса. С Наступающим Новым Годом !
Show more ...
8 797
26
со всем согласен
8 188
2
Коливинг - даже не общага , а коммуналка. В дореволюционной России, где Русские рожали больше, чем китайцы, у крестьян , составлявших две трети населения страны, были свои огромные дома . Дворяне, понятно , жили в особняках. Если бы не было революции, львиная доля нас с вами имела бы наследные дома или особняки. Плодись, не хочу . Но крестьянские массы были насильно загнаны в город и расселены по общагам и коммуналкам. Частично проблему решил Хрущев, расселив коммуналки по хрущевкам. Впрочем , в малометражные конурки с низкими потолками. Нормально в СССР строили только сталинки, но жила там лишь элита. Россия может позволить себе строить жилые малоэтажные кварталы с просторными домами и таунхаусами. Земли же много ! А нас опять хотят засунуть в коммуналки под соусом коливинга: Это идиотизм! https://t.me/madam_secretar/5077
Show more ...
Мадам Секретарь
Что такое коливинг? Продолжу препарировать сумасшедших, предлагающих пожить на 9 квадратных метрах со всеми удобствами. Ранее я отметила, что единственная цель переселить людей в каморки - заставить их отказаться от создания потомства. Постойте, зачем вам девятиметровые хоромы? Неровен час, вы и тут нарожаете. Многие прогрессивные идут дальше и предлагают жить в коливинге. Что это за слово такое мерзкое? Коливинг - это обычная общага. Но если в общежитиях сегодня живёт в основном студенческая молодёжь, то коливинг предлагает радостно проживать большой шведской семьёй на нескольких квадратных метрах всю жизнь. Такой вот транс-уголок, где всё вокруг родное, и всё вокруг моё для всех и каждого. Ясно, что для рождения и воспитания нормального потомства тут возможностей нет. Это новая форма рабства, куда люди идут самостоятельно, так как одна из целей новой этики - сделать так, чтобы быть рабом было модно. @madam_secretar
8 791
56
Интересно, если переосмыслить некоторые лозунги атеистических времен, как лозунги, краденые у христианства. Иначе, кстати, и бывает. вся смысловая база человечества, после Пришествия Спасителя, родом из Евангелия. Пионерский клич "Будь готов! Всегда готов!", как писал о. Августин, можно понять, как призыв к готовнисти встретить Господа во втором Пришествии. "Миру мир", это из ектении: О мире всего мира Господу помолимся. "Кто не работает, пусть не ест" - Павловы слова. "Свобода, Равенсво и Братство" французы целиком украли из Евангелия, ибо оно ни о чем более не говорит, как о равенстве перед Богом, братстве при наличии общего Отца и о духовной свободе. "К свободе призваны вы, братья" Если на то пошло, то и мушкетерский клич: Один за всех и все за одного! - говорит о Христе. Он один вкусил смерть за всех, и все должны жить теперь для Него одного, умершего и воскресшего. И "Повесть о натсоящем человеке" вполне подходит не столько к повести о Маресьеве (хотя он достоин удивления), а к Евангелию. Вот уж поистине Повесть о Настоящем Человеке. В общем, если Господа помнить, всюду заметишь следы Господа твоего.
Show more ...
8 573
60
А вот необычный (лишенный торжественности) взгляд на Рождество. Худ. Гарри Мельхрес. Простота и смирение, которые нам непонятны.
8 682
128
Скульптура Тимоти Шмальца "Бездомный Иисус". На слова: "У птиц есть гнезда, и у лисиц - норы. А Сыну Человеческому негде голову приклонить"
8 232
69
Два Рождества Августин Соколовски, доктор богословия, священник В эти дни мир празднует Рождество Христово. Празднует, но не весь. Ведь Русская Церковь, Иерусалимская, Грузинская, Сербская, Польская, а также Святая Гора Афон, живут по другому литургическому календарю. Потому только ожидают праздник, имеющий наступить 7 января. Это расхождение календарей кажется случайным. Однако, для верующего библейского сердца нет ничего случайного. Подобно тому, как Господь Иисус в Евангелии неоднократно призывает учеников прочитывать знамения времен, мы также призываемся к тому, чтобы задаться вопросом, почему же Бог определил так, что сроки празднования такого ключевого события истории, как Рождество, могут различаться. Как и всюду, здесь присутствует промысел. Для тех, кто празднует позже, удивительным образом появляется возможность осознать себя первыми христианами. Те жили в ожидании Пришествия Христова. Многие уже были очевидцами земной жизни Господа Иисуса, пережили Его Крестную Смерть, стали свидетелями Его Воскресения и Вознесения. Таким образом, Пришествие Мессии в мир, Его Рождение в Событии Рождества, и все другие события Великой Жизни Сына Человеческого наполняли собой их бытие. Бытие определяло сознание. И первые христиане, таинственным образом как бы летали над землей, окрыляемые Словом Бога, и Евхаристией. Ведь Таинство Тела и Крови Христовых, как об этом свидетельствует Книга Деяний Апостольских, совершалось ими каждый день по домам. Этим бытие их не исчерпывалось. Ведь они ждали Второго Пришествия, или, лучше, возвращения Господа. Подобно тому, как когда слышен стук в дверь, раздался звонок по телефону, пришло сообщение по домофону, говорящее, «открой передо мною дверь, ведь я вхожу». В сознании первых христиан Господь уже переступил порог. И они жили напряженным ожиданием Господа Иисуса. В каждом дыхании нашей земли они чувствовали Его шаги, сердцами своими эхом повторяли Его сердцебиение. Подобным образом, и православные христиане, празднующие Рождество Христово позже остальных, призваны осознавать, что это приближение «Запоздалого Рождества» подобно неминуемому приближению Господа для первых христиан. Когда Господь Иисус рождался в Палестине – этой, по сравнению со всем огромным тогда миром Великих Стран и Великой Римской Империи, ничтожно малой сирийской области – никто не знал об этом. И даже сохраненные для нас Духом Божьим повествования о Рождении Спасителя в Евангелии суть великие символы и образы того превосходящего всякое разумение и непередаваемого события, что совершалось в Рождестве. Мир не знал о том, что рождается Мессия и Спаситель, мир полностью был занят своими делами и заботами, каждые у которого всегда свои, но, несмотря на это, совершенно похожи. Язычники Рима праздновали День Солнца, ведь дни начинали прибавляться, другие народы отмечали что-то свое, а кто-то, как философы и страдальцы, ждали правды или задыхались в одиночестве. Сегодня, видя, как секулярен наш мир, и как ничтожно мало число тех, кто в святую ночь перед Рождеством пошел в Храмы Божьи, как велико число тех, кто, празднуя, не придает этому дню никакого религиозного значения, мы получаем от Господа в Дар удивительную возможность понять и увидеть, как это было на самом деле и в те времена в Палестине. Все было также и точно именно так. Ожидая наступления Рождества по Юлианскому Календарю, Церковь, как Общество Верующих, призвана задаваться вопросом о своей готовности. Вспоминать переиначенный некогда пионерами лозунг: «Будь готов! Всегда готов!». Готов встретить Бога, готов к Рождеству, готов ко Второму Пришествию. Необходимо понимать, что всякий день может оказаться последним. Причем понимание это – не та память смертная, о которой писали отцы пустынники: «Помни последняя твоя и вовеки не согрешишь». Нет. Необходимо понимать, что подлинно последним может оказаться всякий день для нас и для тех, кто с нами. Дорожить своей жизнью и жизнью других. Каждый раз, просыпаясь, видя своего супруга или супругу, встречая на кухне сестру или брата, просто человека, идущего на встречу по улице, повторять: «Спасибо, что живой!».
Show more ...
8 580
59
Как некогда Серафим Саровский называл каждого «своей радостью». Возглас «Радость моя» как благоговение перед жизнью. Благодарение за мгновение. Научиться такому восприятию времени означает дать Богу посмотреть на нас глазами ближнего. Злое время и Господь, старающийся, спешащий вернуться. Как во времена восторжествовавшего в 1917 году в России большевизма казалось, что времена закончились – стоит только почитать «Окаянные Дни» Бунина… Во времена ГУЛАГа сидельцам верилось, что вскоре лагерем станет весь мир. Тогда же людям в Христианской тогда Европе казалось, что пожар Мировой Революции вот-вот охватит собой всю землю. А при нацистах казалось неминуемым, что, вот-вот, и будут уничтожены все евреи, а затем и славяне, и многие другие народы … Коричневый кулак тогда казался уже сокрушающим бытие Божьего Мира. Но нет! Господь обернул все это вспять. Так, что и камня на камне от всего этого не осталось. Сегодня, в наши окаянные дни, время вспомнить слова самой радостной и пасхальной книги Писания – Откровения, Апокалипсиса. «Благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который есть, и был и грядешь, что Ты принял великую силу и воцарился. Ибо рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить живых и мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю» (Апок.11;17-18). Господь исцелит и помилует Свой Мир. Продлит его бытие. Или же, что для православных христиан самое радостное, Сам вернется вскоре.
Show more ...
8 169
57
А это современный иконописец из Сербии Тодор Митрович. Есть над чем поразмышлять, согласитесь.
9 394
45
Это традиционная, хотя и современная, православная икона
9 259
20
Это художник из "Сторожевой башни"
8 950
20
Это Караваджо
8 966
27
Это Микеланджело
8 943
30
Нахожу любопытным сравнить насколько изображений одного и того же события - обращения апостола Павла. Это книга Деяний, глава 9, стихи с 3 по 9. (Прочесть непременно.
8 817
35
Нынче, кроме пророка Аггея, память еще и Софии Суздальской (урожденная Соломония Сабурова). Из 500 (!) красивейших девиц ее избрал в жены Иоанн Васильевич Третий (дед Грозного). Прожил с ней долго - 20 лет. Но за бездетность отослал в Суздальский Покровский монастырь. В монашестве она прожила около 17 лет. С долей своей смирилась, хорошо познав переменчивость земной жизни, и монашестовала честно и подвижнически. Вот вам доля княжеской жены: то мужа из походжа жди, то детей хорони при тогдашней детской смертности, то службы выстаивай многочасовые в домашней церкви. А то и совсем в черное переодевайся. Совсем не судьба ВИП-красавиц, как мы привыкли это видеть, слышать и обсуждать. И они не сходили с ума, не вешались и во все тяжкие не пускались. Терпеливые были. Даже почти двужильные, если с нами сравнить. В тот же Суздальский монастырь, уже проторенной дорожкой, позже были сосланы: пятая жена Ивана Грозного Анна Васильчикова, младшая дочь Василия Шуйского и его вдова - царица Мария. И еще некоторое число знатных женщин, чья судьба переменилась в сторону монашеской кельи. Вот это смиренное превращение из царицы в монахиню, да причем в монахиню тогдашнюю (без мобильного телефона, мягко говоря), достойно удивления. Предки наши были, может, и не ладно скроены, но зато очень крепко сшиты. И терпеть умели, и молились не от случая к случаю, а постоянно и неотступно. Кстати и весь Суздаль - место удивительное и непременное для посещения русскими людьми. Там еще есть мужской монастырь-тюрьма, Спасо-Евфимиев, только при Николае Втором ставший просто обителью. Но вскрое при большевиках опять ставший тюрьмой, посерьезней той, что была. В Суздале на 9 с небольшим тысяч жителей более 20 (может и больше) церквей и пять монастырей. Там нет заводов и зданий выше второго-третьего этажа. То есть город показывает нам то, что было на Руси повсеместным еще в начале прошлого века. Каникулы новогодне-Рождественские начнутся, может кто съездит, душой прозреет, корни почувствует...
Show more ...
9 434
74
ПРедставьте себе кого-то древнего в чем-то новом. Например, Юлия Цезаря в кроссовках. То же самое - евреи в колхозе за чтением сов. газеты. Нечто очень древнее, засунуто в нечто очень новое. Смешно и страшно (исходя из знания о продолжении процесса)
8 821
21
В еврейском колхозе Советской Беларуси «Путь к социализму». 1933 год.
8 991
36
Сегодня память пророка Аггея ("праздничного" по пероводу имени) НЕчто важное он возвещает и нам, хотя жил при Зоровавеле, сыне Салафииля. - Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька.(Не наше ли ипотечное и кредитное рабство он имеет в виду? Не наши ли бесплодные труды?) но вот и ответ на проблему: - Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой, то Я развею.- За что? говорит Господь Саваоф: за Мой дом, который в запустении, тогда как вы бежите, каждый к своему дому. Люди пренебрегли молитвой и наставлением. "У всех свои проблемы, и потому они не решаются. Тогда евреям нужно было восстановить Храм и богослужение в нем. Ныне нам нужно то же самое. Слово Божие было к Аггею в первый день шестого месяца, а уже через три с небольшим недели - в 24-й день того же месяца народ стал производить работы в Храме. И уже в следующем месяце слово продолжилось: - Завет Мой, который Я заключил с вами при исшествии вашем из Египта, и дух Мой пребывает среди вас: не бойтесь! Ибо так говорит Господь Саваоф: еще раз, и это будет скоро, Я потрясу небо и землю, море и сушу, и потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф. Мое серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф. Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф; и на месте сем Я дам мир, говорит Господь Саваоф. По внешности второй храм был менее славен, чем первый. Но именно во второй вошла для воспитания Богоотроковица Мариам, и во второй Храм приходил многократно Иисус Спаситель. Слова Аггея исполнились с точностью. Кроме того во второй главе книги есть важное указание на то, как легко оскверниться, и как тяжело освятиться. спроси священников о законе и скажи: если бы кто нес освященное мясо в поле́ одежды своей и полою своею коснулся хлеба, или чего-либо вареного, или вина, или елея, или какой-нибудь пищи: сделается ли это священным? И отвечали священники и сказали: нет. Потом сказал Аггей: а если прикоснется ко всему этому кто-либо, осквернившийся от прикосновения к мертвецу: сделается ли это нечистым? И отвечали священники и сказали: будет нечистым. Тогда отвечал Аггей и сказал: таков этот народ, таково это племя предо Мною, говорит Господь, и таковы все дела рук их! И что они приносят там, все нечисто. * Очевидно, "гибель народу без слова Божия" (Достоевский) и "все Писание Богодухновенно и полезно для научения..., для наставления в праведности" (Ап. Павел)
Show more ...
9 948
47
Потрясающее житие мучеников Апполония и Филимона. Апполоний был чтецом и в царствование Диоклетиана был взят под стражу за исповедание веры. Мучений боялся. Язычника Филимона (тот был музыкантом-кифаредом) попросил одеться в свою одежду и под именем Апполония принести жертву языческим богам. Филимон согласился, но когда надел одежду хритсианина почувствовал в себе действие благодати и открыто исповедал Господа Иисуса. Его убеждали, что он некрещен и потому не христианин. Но Филимон был тверд в исповедании. Внезапно пролившийся (на него одного!) дождь стал для него купелью Крещения. Филимон был убит за имя Христово. Устыдившийся Апполоний последовал за ним. Так странно и неожиданно действует благодать Божия. Так Бог избирает Себе служителей и свидетелей от всякого племени, народы и языка. Это и до сих пор продолжается. Странная и нелинейная история действия Духа Святого в падшем, но уже искупленном мире.
Show more ...
11 914
89
«У нас самый чистый русский район… Мы хотим сохранить русскость. Поэтому мы не хотим, чтобы сюда приезжало много татар и здесь были мечети. Я говорю открыто об этом… Я не представляю, как в каком-то месте Костромы будет мечеть. У нас задача - освещать и охранять национальное». Представьте себе, что замглавы муниципального образования в Костромской/Ярославской/Тверской/и т.д. области будет так говорить? Не можете? Вот и я не могу, а в Татарстане, оказывается, возможно все. Ровно с таким спичем, только в сторону сохранения татарскости, выступила замглавы Актанышского района Райхан Галимянова. Да, этот район, где спиливают православные кресты на кладбищах. Если это уже в открытую говорится госслужащими, то на что мы рассчитываем? https://t.me/readovkanews/24361
Show more ...
Readovka
​​Власти района в Татарстане, где спилили крест на кладбище, прямым текстом говорят, что не хотят, чтобы там жили русские и строили христианские церкви В истории с православным крестом, спиленным на кладбище райцентра Актаныш (Татарстан), появились новые детали. Ирина Грегоржевская, свояченица похороненного там 27 сентября Виктора Смирнова, предоставила Readovka запись разговора с замглавы Актанышского района Райхан Галимяновой. Общалась Галимянова исключительно на татарском (интересная деталь, пока такое свойственно только Чечне, где и заседания правительства ведутся на чеченском), но Грегоржевская сопроводила разговор титрами на русском. Галимянова признала, что запрет исходил от главы района Энгеля Фаттахова: «Это надо решать, поэтому не могу без Энгеля Наваповича. Он сам сказал не ставить крест». Далее, прямым текстом было заявлено про «национальную чистоту» района, которую чиновники там оберегают от крестов: «Я скажу Вам одну вещь — не знаю понравится ли она Вам. У нас самый чистый татарский район...…
10 398
67
Раскол слишком опреснил Православие. Его наиболее иррациональная и активная часть ушла в леса, в пустыни и скиты. Отсюда статичное благодушие русского Православия. Благодушие, в общем то, неадекватное русскому характеру. Церковь контролировала слезы, умиление, а ярость, гнев не находили выхода в религии. Спектр эмоций сужался, не охватывался целиком Церковью. И в конечном счете не просветлялся. Только, опять же, в юродстве громадный выход был. Галковский Д.Е. "Бесконечный тупик" Добавим от себя, что ярость и гнев уходили со временем в социализм и революцию. А Православие оставалось причесаным, умытым и ... беззащитным. До сегодняшнего дня люди боятся, к примеру, читать пророков, потому что оттуда веет знойным ветром религиозной ненависти к греху. А мы привыкли, что все как-то "тихо должно рассосаться". Но вот не рассасывается.
Show more ...
12 694
88
Слова, обращенные к правителям земли. Книга Премудрости Соломоновой, глава 6: Итак, слушайте, цари, и разумейте, научитесь, судьи концов земли! Внимайте, обладатели множества и гордящиеся пред народами! От Господа дана вам держава, и сила - от Вышнего, Который исследует ваши дела и испытает намерения. Ибо вы, будучи служителями Его царства, не судили справедливо, не соблюдали закона и не поступали по воле Божией. Страшно и скоро Он явится вам,- и строг суд над начальствующими, ибо меньший заслуживает помилование, а сильные сильно будут истязаны. Господь всех не убоится лица и не устрашится величия, ибо Он сотворил и малого и великого и одинаково промышляет о всех; но начальствующим предстоит строгое испытание. Одинаково важно, что для Европарламента, что для Госдумы, что для Сената США
Show more ...
11 150
129
Чего только нет на свете! Читаю житие новомученика епископа Соликамского Феофана. И там писано, что родился он в селе Содом (!) Саратовской губернии. Протираю глаза и не нахожу ошибки. Действительно - село Содом. Потом лезу в справочники и нахожу, что и в Вятской губернии есть такие села - Большой Содом и Малый Содом (как будто Содом может быть больше имли меньше). Оказывается прозрачно-намекающее и уничижительное название идет века с 18-го по той причине, что жили в этих краях староверы (возможно, различных секстантских направлений, коих в старообрядчестве тьма), а название давали с подсказки официальной Церкви. Так на карте Родины возникли большие и малые Содомы, в которых по факту никакого Содома нет. Только куры, гуси, бедные огороды да шавки лающие на цепи. Подлинный Содом в городах миллионниках, где и казино с боделями, и торговля наркотической дурью, и жулики с мошенниками, и кучи гордецов, мечтающих миром завладеть и человескими толпами покомандовать. Но топонимика все равно интересная.
Show more ...
14 779
70
Дух подвижничества отлетел далеко от нас вместе с огненной и чудотворной верой. Но хоть издали и изредка посмотрим умным оком на этих людей не от мира сего. Уже на душе посветлеет.
10 521
26
А это кадр из фильма Бунюэля "Симеон Столпник", ярко передающий внешний вид этого неподъемного образа жизни
9 778
42
Древний медальон, на котором столп Симеона обвит змеем (диаволом, постоянно ведущим борьбу со святым)
9 288
27
Сегодня Церковь вспоминает преп. Даниила и Луку Столпников. Этот вид подвижничества еще при жизни святых вызывал у одних удивление, а у других – порицание. Столпничество часто ставят в один ряд с юродством, потому что оно тоже - «безумство Христа ради» (1 Кор. 4:10). Это редкое и загадочное явление в истории христианской Церкви. Среди прославленных Церковью аскетов, подвизавшихся на столпах, известно всего лишь около двух десятков имен. Хотя в VI веке численность столпников в Византийской империи была так велика, что государственное законодательство придало им статус особого сословия. Первоначально к столпникам причисляли отшельников, селившихся на высоких тесных  скалах, имевших естественное происхождение. Чтобы находиться в состоянии постоянного бодрствования некоторые из аскетов, пренебрегая опасностью сорваться вниз, специально выбирали очень узкие утесы. Когда же пустыннику не удавалось найти подходящий утес, он сооружал себе на его подобие столп. Столп (стилос) воспринимался как прообраз креста, на котором распята плоть. Он служил для аскета и некой лестницей, приближающей к Богу. Стояние на столпе было также одним из способов обратить внимание общества, погрязшего в грехах, на его духовную деградацию. С места возвышения подвижник, подобно ветхозаветным пророкам, занимался необычным миссионерским служением, прежде всего, через образ своей жизни, а затем уже и через слово – увещеванием окружающих, призывая их к покаянию и вере. Результаты такой проповеднической деятельности бывали порой настолько эффективными, что вокруг столпников собирались целые общины и создавались монастыри. Возможно этот вид аскезы возник в пику языческому культу гор и холмов. Одни столпники селились намеренно (Даниил Столпник) в пустом языческом храме, другие (прп. Алипий) – на месте, где стояли прежде идольские столпы. В этом был свой особенный смысл – уничтожение идолопоклонства и замена его христианским богопочитанием. Столпы были различными по виду и высоте (от 3 до 15 метров и выше!). Некоторые из них представляли собой столпообразную узкую башенку с решеткой, напоминавшей балкон с навесом сверху. Но были такие мужественные столпники, которые отказывались от навеса, перенося тяготы холода и зноя, имея своим единственным покровом лишь небо над головой. Таким добровольным страдальцем в течение 53 лет был преподобный Алипий столпник. Самое удивительное, что при таком суровом и тяжелом образе жизни почти все столпники были долгожителями. Этот факт свидетельствует о действии укрепляющей благодати Божьей в этих праведниках.
Show more ...
9 501
30
​​Мы продолжаем серию практических советов психолога, руководителя Центра семейного устройства Обители Елены Мораш. На этот раз речь пойдет о решении наиболее распространенных проблем, с которыми сталкиваются в повседневной жизни любые мамы. 4 проблемы – 4 правила, которые помогут в их преодолении. Проблема 1. Катастрофическая нехватка времени (его не хватает на стирку, уборку, уроки, готовку и т.п., не говоря уже про себя) Решение. Не нужно успевать все. Главное, правильно расставить приоритеты. Ответьте на вопрос, что важнее для семьи: спокойная мама или идеально убранный дом? Поверьте, макароны с сосисками и тёплая беседа за столом намного лучше, чем ужин из трёх блюд на идеально чистой кухне, но в атмосфере раздражения и усталости. И еще важно не бояться говорить своим домашним « я устала» и просить их о помощи. И еще – не менее важно находить свободное время для похода в театр или обычной прогулки. Мы же находим время на еду! Психологические последствия от голода души могут быть не менее серьезными, мино поначалу не столь очевидны, поэтому мы их игнорируем. Вопрос свободного времени – это осознанный выбор. И чтобы его найти, нужно понять, где источник тревоги, почему она не даёт остановиться. Проблема 2. Трудно справиться с раздражительностью (крик, ссоры с детьми и супругом и пр.) Решение. Раздражение – это форма злости. А она никогда не возникает сама по себе, она сигнализирует нам о каком-то другом, более тяжелом чувстве, которое скрыто. Например, чувстве страха, вины, обиды, стыда. Очень часто агрессией бывает замаскирована душевная боль. Если человек будет хорошо разбираться в собственных чувствах и вовремя о них говорить, раздражения не будет. Агрессия – это способ докричаться и что-то сообщить близким. Сформулируйте для себя, о чем вы хотите докричаться, и скажите об этом прямо. Проблема 3. Проблемы в школе (неуспеваемость детей, опоздания, претензии учителей, невозможность ничего изменить и пр.) Решение. Школа задаёт требования, которые мы не можем игнорировать. Но подходить к вопросу разумно – в наших силах. Важно понять, с чем связана неуспеваемость ребёнка. Если он правда не может освоить программу, переведите его в школу попроще. А может, есть более глубокие причины? Например, вашему ребёнку непросто живётся, и уроки для него – дополнительная нагрузка к более серьезным проблемам? Поймите, чем он живет, что его волнует, как он справляется с трудностями, радуется ли он? Приоритет – не то, как ребенок написал контрольную, а сильно ли он волновался перед ней. Обучение – это далеко не вся жизнь. Можно плохо учиться, но вырасти прекрасным человеком, создать крепкую семью и быть счастливым. А можно стать очень компетентным специалистом, при этом не иметь семьи и быть несчастным. Не нужно идти на поводу у общественных течений и ставить во главу угла навязываемые ценности. Ценности всегда одни – любовь, радость, добро. Проблема 4. Сложные отношения с родителями (своими или мужа: им не нравится, как мы живем, воспитываем детей и пр.) Решение. В семье всегда должна быть иерархия: Бог-муж-жена-дети. А в реальности мы видим картину полного смешения ролей и иерархии. Часто ребёнок на первом месте, Бог на последнем, муж за скобками, а бабушка с мамой, находясь в самом центре, выясняют отношения. Важно понимать, что выстроить границы в отношениях с родителями – это не значит проявить к ним нелюбовь и неуважение. Это означает, в первую очередь, любовь и уважение к своей семье, за которую у каждого из нас есть ответственность перед Богом. Это непросто, но двигаться в этом направлении необходимо.
Show more ...
photo
9 278
429
«Мыслитель» и «Сидящая женщина» 3-е тыс. до н. э. Это один из великих шедевров искусства позднего каменного века, необычная терракотовая скульптура, известная как Мыслитель («Гандиторул»), была обнаружена в 1956 году – вместе с похожей статуэткой женской фигуры, известной как Сидящая женщина из Чернаводэ. Созданная во времена культуры Хамангии, они считаются самыми старыми из известных доисторических скульптур, которые отражают интроспекцию человека, а не обычные художественные проблемы охоты или плодородия.
Show more ...
10 223
61
А этот "мыслитель" тысяч на 5 лет старше. Найден на территории Румынии. Ну и что? Так ли уж далеко мы ушли от древнего человека? На пару шагов, не больше
9 937
23
Это Роден. Конгец 19-го века. "Мыслитель"
9 824
30
Нормативная, если можно так сказать, святость в епископском сане, явлена для Восточных христиан в Василии Великом, Григории Богослове и Иоанне Златоусте. Василий - борец за Церковь и великий организатор, при этом аскет и любитель Писаний. Григорий - поэт и уединенный певец Троицы. Иоанн - народный вождь, подобный Моисею и неустанный толкователь Божественных слов и дел. Ни на кого из них особо не похож Иоасаф Белгородский (память сегодня). Но у нас есть еще Николай Чудотворец. На него то и похож Иоасаф. Совершенно уединенный в подвигах, скрытый добровольно от мира, святой с детства, Иоасаф "стопами Николая" входил в бедные жилища с милостыней, спасал погибающих, и все это было, как редкий выход солнца из-за тучи. Остальное скрыто в его келье: вздохи, слезы, коленопреклонения... От Николая у нас нет ни одной проповеди, зато - тысячи чудес по всей вселенной. От Иоасафа - примерно то же. Такому образу жизни невозможно научиться. Попробуй подражать - сдуешься и перегоришь раньше времени. Очевидно это - коллективный плод духовных усилий нескольких поколений. Отец и мать любили пост и службу, часто прочитывали Евангелие целиком, деятельно исполняли заповеди. Их праведность, каналами плотского родства, перетекла в сына, умножилась и стала всему миру очевидной. Василий и Григорий жили в плотном кольце святых сродников: отцы и матери, братья и сестры родные и двоюродные... Это были кусты, на которых Василий и Гр игорий стали самыми цветущими розами. В этом, пожалуй, то есть в генезисе святости Иоасаф им подобен. По самому же образу святости он более отшельник и беглец от мира, хотя и поставлен был на подсвечнике, чтобы светить всем в доме. Господь Святой! Когда б таких людей Твоя рука не посылала миру, засохла б нива жизни+
Show more ...
10 660
42
Любовь — это не чувство, а добродетель. Не надо пылать африканской страстью к старухе, когда уступаешь ей место в метро — надо это просто сделать. Любить — это делать, а делать — это отдать, а отдать — значит не лишнее, а от себя: свое время, денежки, в высшей точке — жизнь. На свете нет ничего важнее отношений между людьми. Мы в городе живем, и нам кажется, что очень важна работа, материальная часть, успех… «Успех» — от слова «успеть». И вот бежим, бежим — и пробегаем мимо важного, мимо людей... Сядь напиши хорошее стихотворение, если ты поэт. Сядь напиши хорошую статью, если ты журналист. Найди хорошее, честное, чистое – чтобы в этом ужасе маленькую щелочку света сделать. Это везде и всегда можно. На работе все что-то тащат? Не тащи сегодня хотя бы ты. Куришь семь косяков в день? Выкури сегодня пять. Это тоже будет христианство. Движение, подвиг. И так всюду, всегда, везде, постоянно. Всегда чуть в плюс чтобы было. Чуть лучше, чуть лучше – но каждый день. И начинается что? В привычку это входит. В человеке все – привычка. Делание добра тоже в привычку входит. Важно успеть хотя бы к концу жизни стать нормальным человеком. Вот и вся задача. Чтобы с тобой всем было хорошо, спокойно, просто, ясно, не напряжно. Пётр Мамонов
Show more ...
177
20
Любовь — это не чувство, а добродетель. Не надо пылать африканской страстью к старухе, когда уступаешь ей место в метро — надо это просто сделать. Любить — это делать, а делать — это отдать, а отдать — значит не лишнее, а от себя: свое время, денежки, в высшей точке — жизнь. На свете нет ничего важнее отношений между людьми. Мы в городе живем, и нам кажется, что очень важна работа, материальная часть, успех… «Успех» — от слова «успеть». И вот бежим, бежим — и пробегаем мимо важного, мимо людей... Сядь напиши хорошее стихотворение, если ты поэт. Сядь напиши хорошую статью, если ты журналист. Найди хорошее, честное, чистое – чтобы в этом ужасе маленькую щелочку света сделать. Это везде и всегда можно. На работе все что-то тащат? Не тащи сегодня хотя бы ты. Куришь семь косяков в день? Выкури сегодня пять. Это тоже будет христианство. Движение, подвиг. И так всюду, всегда, везде, постоянно. Всегда чуть в плюс чтобы было. Чуть лучше, чуть лучше – но каждый день. И начинается что? В привычку это входит. В человеке все – привычка. Делание добра тоже в привычку входит. Важно успеть хотя бы к концу жизни стать нормальным человеком. Вот и вся задача. Чтобы с тобой всем было хорошо, спокойно, просто, ясно, не напряжно. Пётр Мамонов
Show more ...
10 845
413
Не чудеса склоняют реалиста к вере. Истинный реалист, если он не верующий, всегда найдет в себе силу и способность не поверить и чуду, а если чудо станет пред ним неотразимым фактом, то он скорее не поверит своим чувствам, чем допустит факт. Если же и допустит его, то допустит как факт естественный, но доселе лишь бывший ему неизвестным. В реалисте вера не от чуда рождается, а чудо от веры. Если реалист раз поверит, то он именно по реализму своему должен непременно допустить и чудо. Апостол Фома объявил, что не поверит, прежде чем не увидит, а когда увидел, сказал: «Господь мой и бог мой!» Чудо ли заставило его уверовать? Вероятнее всего, что нет, а уверовал он лишь единственно потому, что желал уверовать и, может быть, уже веровал вполне, в тайнике существа своего, даже еще тогда, когда произносил: «Не поверю, пока не увижу». Ф. М. Достоевский. "Братья Карамазовы"
Show more ...
10 881
76
Блудникам тоже надо молиться. Может даже блудникам - в первую очередь. "Я недостоин рот раскрыть и глаза возвести к образу, ни рук воздеть к небу. Вся бо суть скверна: и руки, и очи, и уста" Это стандартное положение скверного от невоздержности человека. И многие грешат в юности от любопытства, а в старости - от ненависти к себе (Свт. Николай Сербский) Соответственно и не молятся, поскольку считают себя недостойными Бога призвать. История с образом "Нечаянная радость", как передает ее Свт. Димитрий Ростовский, разрушает эту уловку врага, смущающего нашу совесть. Человек некий, хоть и грешен был весьма, причем не "вообще грехами", а именно блудом, все же ежедневно призывал Пречистую Матерь Спасителя Архангельскими словами "Радуйся Благодатная". Не отступал ни о греха, ни от молитвы. Бывает же такое! И в один из дней ожила перед ним икона Богородицы. Потекла кровь по рукам и ногам Христа, и узнал человек, что христиане-грешники, это распинатели Сына Божия. Узнал так же, что Богородица, уже под Крестом оплакавшая и Сына, и мир весь, ходатайствует о грешниках молитвами необычными и дерзновенными. Она - Мать! У Нее доступ особый и быстрый к Сыну. И молитвами Ее помилован был этот любитель сладенького и солененького. И не только помилован, что еще только пол-дела. Он был вразумлен, приведен в страх и покаялся. Нынче память этого образа, а значит напоминание всем явным и тайным развратникам, что они/мы не кто иные, как просто сволочи. Распинаем потому что Безгрешного и делаем вид, что все в порядке. Кроме того, напоминание о том, что живы мы, гады ползучие, не за свои заслуги, а за молитву Преблагословенной Девы Марии. И пора-таки очнуться, пора испугаться, вразумиться и покаяться. Всякому есть в чем. А в помощь нам, как всегда было и будет до Страшного СУда, Материнская молитва Богородицы. И главное не в том, чтобы "простили", а главное в том, чтобы испугаться добрым страхом и покаяться. Для этого благодать нужна. Без благодати покаяния не бывает. Вот такой праздник страшноватый.
Show more ...
12 243
190
Слушал диспут С.Жижека с американским психологом, кажется, Петтерсоном. Жижек атеист, но как всякий атеист-интеллектуал, одержим всем, что связано с идеей Божественного. Много ходит вокруг да около, много шумит о Господе, Которого якобы нет. Словно просится, чтобы его переубедили. Таковы, кстати, все совестливые атеисты. Они словно тоскуют по доказательствам высшего и непререкаемого порядка. Это еще Достоевский отмечал. Так вот сей Жижек по какому-то поводу говорит о Нильсе Боре. Этот титан мысли (говорю без иронии) имел у себя на дверях прибитую подкову. И друг говорит ему: Ты же физик! Квантовая теория и все такое. Неужели ты веришь в подкову и подобную чушь? Бор говорит: Конечно нет. Я же физик! - Так зачем тебе эта подкова? - Дело в том - отвечает Бор - что эта штука действует независимо от того, веришь ты в это или не веришь. Смешно, да? Мне было смешно. Бор знал, что банальные истины противоречат друг другу. А истины высшего порядка, при кажущейся абсурдности, лишены противоречий. Он вообще много не то, что знал, а еще и понимал. Поэтому мог та гениально отшутиться про подкову. А некоторым все еще кажется, что для того чтобы верить, они слишком умные.
Show more ...
12 221
153
Между мощами Гервасия и Протасия в базилике своего имени лежит Свят. Амвросий, скончавшийся в Великую Субботу 397 года.
12 010
20
Человеку легко понять, есть ли в нём благодать: по плодам. Мы не можем иметь благодать и быть мрачными, злобными, недовольными, раздражёнными, полными пороков – благодать не может жить в сердце подобного человека. Апостол Павел выделяет чёткие критерии безблагодатности: «прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное» (Гал. 5:19-21). Благодать имеет свои плоды – плоды Духа – и они так же конкретны: «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22-23). Благодатный человек – это, прежде всего, МИРНЫЙ человек. Мир души – это дар Божий. Он не зависит от перемены внешних обстоятельств. Что бы человек не делал, с кем бы не говорил, какие бы события с ним не происходили – благодатный мир ВСЕГДА пребывает в его сердце. Это и есть спасение! Архимандрит Кирилл (Павлов) учил тому, что именно такой мир души должен стать опорой во всей нашей повседневности. Мир души – это основа всякой духовной практики. Мирность сердца – начало искренней любви к Богу и ближнему. Чувствует ли человек благодать в себе? Безусловно! Он чувствует её по движениям своей души так же, как беременная женщина чувствует младенца, живущего у неё под сердцем. Но Бог даёт благодать только тем, кто способен её хранить и преумножать, кто ею дорожит. Без благодати спасение невозможно. Вот почему борьба за благодать, добывание её любыми способами, и есть главный смысл нашей жизни. Все остальные духовные инструменты (посты, молитвы, бдения, паломничества и пр.), сами по себе, не имеют никакого значения, если мы не будет понимать ЗАЧЕМ мы ими пользуемся, и ЧТО мы хотим благодаря им приобрести.
Show more ...
12 847
355

IMG_0774.MP4

13 671
397
А у нас Новый год))
11 852
46
Животный страх за свое биологическое существование вылез шилом из мешка на наших глазах. Эпоха бездумного комфорта сменилась эпохой массового мандража. Пословицу "хочешь жить - умей вертеться" смело нужно переделать в "хочешь жить - начни молиться" В продолжение выше поднятой темы я тут нашел кое-что у евреев (ибо куда без них?). В Торе есть слова "чтобы продлились дни твои". Они об этом и пишут. - Смертность среди тех, кто никогда не посещал синагогу, на 75% превышает смертность людей, посещающих ее регулярно. Это исследование, проведенное в Израиле, дополнило ряд подобных, выполненных в последние годы в США и в некоторых других странах. Все они показали, что у верующих и регулярно молящихся людей продолжительность жизни выше. - Вавилонский Талмуд (Брахот, 8б) приводит слова мудрецов, обращенные к рабби Йоханану: «И в Вавилоне есть старики, достигшие весьма преклонных лет». Удивился р. Йоханан и сказал: «В Торе написано: “Дабы продлились дни ваши и дни сынов ваших на земле, которую Г-сподь поклялся отцам вашим дать им, – как дни неба над землей”. Не значит ли это, что только в Эрец-Исраэль наши дни будут долгими, а за ее пределами – нет?!» На это мудрецы ответили: «Это потому, что в Эрец-Исраэль люди встают затемно и приходят на молитву в синагогу». Сказал им рабби Йоханан: «Отсюда можно сделать вывод, что Всевышний длит годы жизни тех, кто приходит на молитву в синагогу, как учил своих сыновей рабби Йеошуа бен Леви: “Чтобы продлить свои дни на земле, вставайте затемно и приходите в синагогу”». То есть общее движение мысли и анализ опыта тождественны. И там же добавка о молитве среди ученых: «Я очень сомневаюсь, что можно найти хотя бы одного крупного ученого, лишенного религиозного чувства, – писал Эйнштейн юноше, которого интересовало, молятся ли ученые. – Каждый, кто серьезно занимается наукой, постепенно убеждается, что в законах Вселенной проявляется Дух, и Дух этот неисчислимо выше человеческого… Таким образом научные изыскания приводят к своего рода религиозному чувству». Великий физик удивил молодого человека, сформировавшегося в атмосфере дарвинизма и материализма. Очевидно, слова Эйнштейна верны не только для его времени, но актуальны и для современной эпохи – эпохи прикладной технологии. Как написал Истербрук в упомянутой статье «Дабы продлились дни твои»: «Одним из наименее хранимых секретов современной эпохи является то, что молятся не только религиозные фанатики. Так, Джон Гутон, один из крупнейших физиков современности, занимающихся исследованием атмосферы, регулярно молится и даже опубликовал несколько статей о пользе молитвы. Физик Чарльз Таунс, получивший Нобелевскую премию за свои научные достижения, одним из которых является изобретение лазерного луча, говорит, что молится ежедневно». В общем: Призови Меня в день скорби, и изму тя, и прославишь Меня (Пс. 49)
Show more ...
13 985
357
Навозну кучу разрывая (по интеренету шаря), найдешь порой жемчужное зерно. Внимание: "Действие молитв на организм человека ученые стали изучать недавно. Раньше бормотание попов считали чепухой. Но первые же научные данные удивили даже закоренелых атеистов. Исследования проводились в Герцогском университете в Дареме (штат Сев. Каролина, США) и местном госпитале. Ученые пригласили нескольких монахов, сестер и священников помолиться за 700 пациентов-сердечников. Несколько дней врачи делали заметки о состоянии этих больных, а когда эксперимент завершился, данные передали экспертам. Вскоре проф. Митчелл Крушофф сообщил результаты: у 500 пациентов благодаря молитвам темпы выздоровления увеличились примерно на 93 процента. Петербургский инженер-электрофизик из лаборатории медико-биологических технологий «НИИ промышленной и морской медицины» Ангелина Малаховская, уже десять лет изучает свойства, казалось бы, ненаучных явлений: силу крестного знамения, слова Божьего и целебные свойства святой воды. Она рассказывает: - Я проверила действие молитвы «Отче наш» и православного крестного знамения на патогенные бактерии. Для исследования были взяты пробы вод из различных водоемов: колодцев, рек, озер, в которых содержались кишечная палочка и золотистый стафилококк. Оказалось, что если прочесть молитву «Отче наш» и осенить культуру крестным знамением, то количество вредных бактерий уменьшается почти в сто раз. Но настоящее открытие, доказывающее силу молитвы, сделал руководитель лаборатории нейро- и психофизиологии Санкт-Петербургского психоневрологического НИИ им. В. М. Бехтерева, профессор Валерий Слезин. - Многим психиатрам и неврологам известен труднообъяснимый с рациональной точки зрения феномен, когда после молитвы облегчаются душевные расстройства, а больные, считавшиеся неизлечимыми, порою выздоравливают. Еще великий русский психиатр Владимир Бехтерев говорил про своих пациентов: «Этот пусть принимает лекарства, а вот этому лучше пойти к священнику». До сих пор было принято выделять три фазы работающего мозга: быстрый сон, медленный сон и бодрствование. Каждой из этих фаз свойственен свой ритм биотоков. Как выяснилось в ходе эксперимента, во время молитвы ритм биотоков головного мозга замедляется настолько, что стало возможным говорить о существовании четвертого состояния сознания - «молитвенного бодрствования». В этом состоянии мозг фактически выключается: прекращается активная мыслительная деятельность, и мне кажется - хотя пока я не могу этого доказать, - что сознание начинает существовать вне тела. - На электроэнцефалографе, - продолжает ученый, - феномен выглядит так. В моменты бодрствования кора головного мозга взрослого человека генерирует альфа- и бета-ритмы биотоков с частотой от 8 до 30 герц. Когда же обследуемые погружались в молитву, то происходило замедление ритма биотоков до частоты всего лишь 3 герц. Эти медленные ритмы носят название «дельта-ритмов» и наблюдаются только у младенцев до 2 - 3 месяцев. С точки зрения нейрофизиологии молящиеся люди как бы впадают в детство. Наверное, недаром в Евангелии сказано: будьте как дети. - Мы считаем, что во время молитвы разрушаются патологические связи между нейронами мозга, потому что человек перестает думать о болезни, - говорит доктор Слезин. - Порой это приводит к полному выздоровлению смертельно больных людей. Науке известны случаи излечения онкологии, но они требуют более тщательного изучения. Только верить и молиться надо по-настоящему, истово, от сердца, иначе лечебного эффекта не будет. * Конечно, мы не потому молимся, что ученые из Питера что-то доказали. А кто не молится, тот и дальше не сразу в молитву бросится. Но на заметку информацию стоит взять.
Show more ...
17 160
1 000
Помните?: Не падайте духом, поручик Голицын/ корнет Оболенский, надеть ордена. Оболенские - один из древнейших княжеских родов на Руси. Начало ведет со времен Рюриковичей. Сегодня память мученицы Киры Оболенской. Окончила Смольный иститут. Нашла себя в роли домашней учительницы (перфектно знала французский и немецкий. Смольный, это вам не МГИМО). Замужем не была. Девица. На фронтах Первой Мировой потеряла двух братьев- Вадима и Бориса. После революции в Добровольческой армии погиб еще один брат - Юрий. Четвертый брат - Павел чудом бежал из-под расстрела и сумел эмигрировать. Киру, как представительницу "чуждого класса" сослали на 5 лет в лагеря - Белбалтлаг, потом - Свирьлаг. После освобождения жила за 101-м километром от Ленинграда. Опять преподавала языки. В 37-м в порядке исполнения решений Политбюро "о борьбе с остатками капиталистических классов" решением "тройки" расстреляна. На допросах никого не оговорила, не назвала ни одной фамилии или имени. Место погребения неизвестно. Кстати! "Тройка" состояла из: - Заковского (редкостный палач, сам расстрелян в 38-м, не реабилитирован. Настоящая фамилия Штубис (латыш), - Гарина (сын священника, уроженец Харьковской губернии), и - Позерна (член ососбой "тройки" в Ленинграде. Расстрелян в 39-м, реабилитирован) Наш Мемориал и иже с ним плачут именно о Штубисах, Позернах и Гариных, которые сплошь палачи. Об Оболенской вряд ли кто плачет. Впрочем, слез и не надо. Особенно лживых и вшивых. Она в Царстве. Это и есть настоящая Россия. Тропарь мученицы: Отрасль пречестная рода древняго и именитаго,/ благоверная княжна Киро,/ в жизни временней потрудившаяся на ниве учительства,/ гонения и узы за веру истинную претерпела еси,/ и мученица за имя Христово явилася еси,/ молися о нас ко Господу,/ украситися и нам верою, любовию и благочестием.
Show more ...
11 933
116
Уже не хотел ничего постить. но это... Вот зачем бундесам это надо? Совсем решились с Богом поссориться? Потом если услышите, что данный городок водой смыло, огнем сожгло или дерьмом затопило, не спрашивайте "за что?"
11 291
77
На днях в Германии, в городе Оффенбах открылась выставка «Порнографический сериал». Экспозиция состоит из православных икон, к которым пририсованы или приколоты половые органы и сцены секса. Таким образом художница Кристина Метцнер решила осветить тему педофилии в Церкви. "Большая часть случаев сексуального насилия над детьми происходит в Католической Церкви, но и в других христианских конфессиях они имели место", – отметила Метцнер. Выставка вызвала возмущение христианской и консервативно настроенной публики, в частности журналистов и представителей духовенства. Берлинская епархия Русской Православной Церкви выразила возмущение по поводу кощунственного характера выставки. «Критика, особенно конструктивная, безусловно, допустима. Но недопустимо высмеивать то, что свято и дорого для миллионов верующих», - говорится в письме меру города Оффенбах. Однако мэр города — Феликс Швенке с заявлением церкви не согласился. «Я могу понять чувства людей христианской православной веры. Но свобода искусства должна быть сохранена — и она включает в себя критику церковных институтов и религий», — сказал градоначальник. В Германии проживает 1,5 миллиона православных – это третья по численности конфессия страны после протестантов и католиков.
Show more ...
photo
11 846
202
Теперь для большинства как бы не существует высших интересов знания и добродетели; теперь даже забыли ссылаться на нравственную или научную правду, когда стараются в чем-либо убедить друг друга, но только смотрят и ищут, на чьей стороне будет внешний успех и выгода, и бегут туда без оглядки на свои недавние заявления в противоположном духе, – нисколько не стыдясь своего притворства. Постыдное, жалкое время, но недолго ему владеть общественным настроением. Русская душа, русское сердце, хотя и давно отдалилось от послушания вере православной, но, в противовес западным иностранцам, сохранило в себе стремление к высшему, хотя и не ясно представляемому подвигу жизни. Оно не может надолго отказаться от нравственной оценки и жизни, и себя самого, и в последний год нашего времени уже совсем разочаровалось в нанесенном сюда соре новейших языческих учений. Теперь все ищут глазами людей твердых и правдивых, которые остались верны своим убеждениям среди житейского водоворота. Быть может, никогда так высоко не ценилась неподкупная убежденность, как теперь. Как свежая малина зимой, как летом чистый снег, так же удивленно приветствуется теперь бесстрашная последовательность бескорыстно убежденного человека; пред ним все расступается, пред ним все преклоняется. (Митр. Антоний Храповицкий. В память св. Варвары)
Show more ...
11 530
57
А завтра Варварин день. Не забудьте. Не пропустите. - Мы жалуемся иногда на скудость и несовершенство проповедников церковных, на оскудение духоносных учителей и руководителей ко спасению. Но какого проповедника слышала св. Варвара? У какого учителя научилась она любить Бога, еще не познавши Его совершенно? Юная дева, заключенная на уединенном столпе, окруженная язычниками, видела только небо и землю: небо, украшенное светилами дня и ночи, землю, испещренную разнообразными растениями. И это небо, поведающее славу Божию, возвело светлый ум ее к познанию единого Бога, Творца всяческих. Эта приукрашенная силою Творческою земля преисполнила сердце ее чувством благодарения и любви ко всеблагому и всещедрому Создателю. «Боги, которым покланяется отец мой, сами дело рук человеческих, – так рассуждала мудрая дева, – могли ли они сотворить столь дивную красоту, такой великолепный и необъятный мир, который зрит мое око? Один должен быть таковой Бог, который все содержит, все устрояет, все оживляет и о всем промышляет». И прилагалось ей желание к желанию, чтоб увидать истее единого истинного Бога, – и, еще не ведая Его, она уже возлюбила Его всем сердцем своим. Возлюбила так, что отвергала мужественно все утехи мира, чтоб обрести одно высочайшее утешение – познание единого истинного Бога; отвергала богатства и украшения, чтоб обрести единый бесценный бисер – Христа; отвергала земных женихов, которых предлагал ей отец, чтобы уневестить себя единому небесному Жениху. Архиепископ Дмитрий Муретов
Show more ...
11 271
54
Почти сразу люди, мало-мальски сведущие в Писании, обратили внимание на слова Откровения из 13-й главы: "Зверь, которого я видел был подобен барсу; ноги у него, как у медведя, а пасть у него, как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть" Ну, и что до сочетания "мир и безопасность", то это прямая цитата из Павла (1 Фессалоникийцам), где явно говорится о пред-конце света и царстве лжи. Читающий да разумеет.
23 147
1 058
Враг уже и не прячется. В твиттер ООН написано, что возле штабквартиры появилась новвая скульптура, олицетворяющая "защитника мира и безопасности ов всем мире". Внимание на экран:
32 062
1 315
Дополнение к портрету Томаса Байлза. Он - старший сын из семи детей протестантского пастора. Изучая теологию, перешел в католицизм. Стал священником. На тот злополучный рейс сел, чтобы в Америке обвенчать своего младшего брата. На корабле ежедневно служил мессу для пассажиров второго и третьего класса. То есть между богатенькими не терся. Проповедовал на английском, ирладском и французском. Во время столкновения корабля с айсбергом ходил по палубе, читая молитвенник. Ближе к развязке трагедии он прочитал Розарий (традиционные у католиков молитвы по четкам) и выслушал более чем сотню исповедей пассажиров, оставшихся запертыми на корабле после спуска на воду всех шлюпок. Томасу Байлзу дважды предлагали сесть в шлюпку, но он наотрез отказывался и покорно отходил в сторону, заявляя, что его долг – оставаться на борту «Титаника», пока он, как священник, нужен хотя бы одной живой душе на судне. На момент смерти было ему 42 года.
Show more ...
13 385
201
Вы, наверное, видели фильм «Титаник». Может быть и не один раз. Трудно найти человека, который бы не видел этот фильм и не читал бы о нём аналитические киноведческие материалы. Там был момент, когда уже надвое разломился корпус корабля, и задралась корма, и она стремительно уходила под воду. И люди падали в ледяную воду. И некий католический патер Томас Байлз под звёздным небом северной Атлантики пытался утешать тонущих людей. Он кричал им по памяти текст, который есть в «Откровении Иоанна» в 21-й главе. Это исторический факт. Когда снимали «Титаник», всё было снято очень исторично. Утром, в день гибели, люди молились в корабельной церкви, и номер псалма, который они пели, был тот же самый, что в фидьме. И когда матросы играли на палубе в футбол куском льда, отвалившемся от айсберга — это тоже исторично. Фильм почти документален. И священник был, как и был квартет, который играл музыку до самого последнего момента, утешая погибающий народ. «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. (а они ведь в море и тонут!) И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло». Это высокие слова и утешительные. У меня вызывает восхищение этот патер, который просто плыл из Норфолка в Нью-Йорк и проявил чудо пастырского героизма. Это же нужно ещё знать наизусть, чтобы произнести. Когда человека охватывает панический страх неизбежной гибели, то там всё, что знал, забудешь. Выдерни меня из привычной среды и спроси: "Ты знаешь эти слова наизусть?" Нет, не знаю. А если бы даже знал, то, когда я буду пребывать на тонущем корабле или в горящем танке, то от страха я вряд ли их вспомню. Но вот был такой священник, который, наверное, многих ободрил. Может быть, он спас многие души для вечности. Потому что люди в отчаянии могут и Бога хулить, и проклинать судьбу, и отказываться от веры: «А где же Христос, если мы погибаем в этой холодной воде, в неизвестном месте?» И вдруг им кто-то кричит: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет...» Представляя образ этого проповедующего священника, который вскоре пошёл на дно с прочими погибшими, я не могу не удивиться его пастырской смелости. Действительно, а что ещё в смерти человеку скажешь? Когда смерть неизбежна, фактична. Когда всё остальное иллюзорно. Что ещё скажешь? Это очень похоже на то, что мы говорим в заупокойной молитве: «Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание…» То есть мы просим Господа, чтобы он учинил, вселил, упокоил, поместил души покойных людей в то место, где нет болезни, печали, воздыхания… Туда, где все святые праведные пребывают. Это очень созвучно с тем местом Апокалипсиса, где говорится, что больше не будет уже ни вопля, ни плача, ни болезни, ибо прежнее прошло. * Выжившие пассажиры "Титаника", в своё время засвидетельствовали, что отец Томас Байлз остался на корабле, принимал исповеди, молился с пассажирами и благословлял людей до тех пор, пока судно не затонуло. «Когда произошло столкновение, нас выбросило из наших кают. Перед нами мы увидели отца Байлза, спускавшегося по проходу с поднятой рукой, — вспоминала одна из пассажирок. ”Будьте спокойны, мои добрые люди”, — сказал он, а затем пошёл по каютам третьего класса, давая отпущение грехов и благословение», — вспоминали выжившие. Окружающие его люди были сильно взволнованы, но фигура священника с поднятой рукой всех успокоила. Один из членов команды предупредил священника об опасности и умолял его сесть в лодку. Но тот дважды отказался от предложения покинуть тонущее судно. Те, кто отплывал на последней лодке, на которой можно было спастись, ясно слышали голос священника, который так и не покинул корабля.
Show more ...
16 198
295
«В выборе места для постройки Дворца Советов остановиться на площадке храма христа спасителя». Протокол Заседания Политбюро от 5 июня 1931 г, подписанный товарищем Сталиным. Обратите внимание, что название храма написано без заглавных букв, в отличие от Дворца Советов. Работы по сносу храма начались 18 августа 1931 года, спустя два месяца после принятия решения. Площадки для строительства тогда не было, и храм стоял в первозданном виде. Также не было представления как будет выглядеть Дворец Советов, ведь проект был утвержден только в 1933 году, спустя два года после сноса исторического здания.
Show more ...
11 049
29
Прочтите это внимательно, пожалуйста. То, что сможете, зхапомните. Говорит креститель Ирландии, Патрик, преславный чудотворец. МОЛИТВА "ЩИТ СВ. ПАТРИКА" ("Мольба оленя") Я восстаю ныне великой силою воззвания ко Троице, верою в Троичность, исповеданием Единства Творца всего творения. Я восстаю ныне силою Христа и Его Крещения, силою Его Распятия и Погребения, силою Его Воскресения и Вознесения, силою Его пришествия на последний суд. Я восстаю ныне силою любви Херувимов, силою послушания Ангелов, силою служения Архангелов, силою надежды воскресения и благовоздаяния, силою молитв Патриархов, силою провозвестия Пророков, силою проповеди Апостолов, силою веры Исповедников, силою непорочности Девственниц, силою деяний Праведников. Я восстаю ныне силою Небес, светом Солнца, сиянием Луны, славой Огня, быстротой Молнии, порывом Ветра, глубиной Моря, постоянством Земли, крепостью Камня. Я восстаю ныне Божьей силою, меня ведущей, Божьим могуществом,меня укрепляющим, Божьей мудростью, меня направляющей, Божьим оком, меня соблюдающим, Божьим слухом, мне внемлющим, Божьим словом, мне глаголющим, Божьей дланью, меня хранящей, Божьим путем, мне предлежащим, Божьим щитом, меня ограждающим, Божьим воинством, меня сберегающим от демонских уловлений, от скверных искушений, от природных похотей, от всех, кто желает мне зла, дальних и ближних, единых и разделенных. Я призываю ныне все силы эти оградить меня от всего, без милости восстающего на мои тело и душу, от заклятий лжепророков, от злоучений язычников, от лжеверия еретиков, от обмана идолослужения, от злого колдовства, от тех знаний, что губят тело и душу. Христос ныне обороняет меня от яда и огня, от потопления и ран дабы даровать благо в изобилии. Христос со мною, Христос предо мною, Христос за мною, Христос во мне, Христос подо мною, Христос надо мною, Христос справа меня, Христос слева меня, Христос где я лежу, Христос где я сижу, Христос где я стою, Христос в сердцах, помышляющих о мне, Христос в устах, говорящих о мне, Христос в очах, видящих меня, Христос в ушах, внимающих мне. Я восстаю ныне великой силою воззвания ко Троице, верою в Троичность, исповеданием Единства Творца всего творения. Спасение от Господа. Спасение от Господа. Спасение от Христа. Спасение Твое, Господи, да присно пребудет с нами. Аминь.
Show more ...
13 487
715
В конце 12-го века в Печерской Небу-подобной Лавре жил инок Афанасий, что значит "бессмертный". Бессмертный по имени, он и жизнью отличился особой. Тяжко поболев, умер. А когда был опрятан к погребению, восстал. В кондаке сказано: Яко бессмертия тезоименитый, по умертвии восстал еси жив. Прожил еще 12 лет, ничего никому не говоря, только плача и слезя. Идем опять к кондаку: Показуя, яко зело люта есть смерть, плакался еси горько. Говорил только: Молитесь на всякий час Господу и Богородице, слушайтесь игумена и просите, чтобы вам в монастыре скончаться. После 12 лет умер повторно, уже до всеобщего воскресения. "Ныне, обретши нескончаемую радость, молися о нас, да плача вечного избудем!" Есть, братья, место плача безконечного, и это так же верно, как то, что есть Северный полюс и есть Африканская саванна. Христос да избавит нас участи скрежещущих зубами и горько, без пользы вопиющих о дурно прожитой жизни. ВЕсь кондак Афанасия Печерского (глас 5): Яко безсмертия тезоименит, по умертвии своем востал еси жив;/ показуя же, яко зело люта есть смерть, плакался еси горько./ Ныне, обретши некончаемую радость,/ молися о нас, яко да плача вечнаго избудем.
Show more ...
12 030
65
А вот наш ответ Чемберлену, в смысле православного БЛМ. Только в православном изводе это явление имеет настоящий смысл. Согласитесь, красиво - белые лестовки на черной руке и Рождественское облачение на сыне Африки. Они, если верят, то верят не на шутку. До конца. Попробуй скажи, что они нам не братья и сестры. Помню, служил при мощах великого Иоанна (Максимовича). В храме был Интернационал. Пара из Словакии, дьякон-мексиканец, русский епископ и три женщины-коптки. Черные, как вакса, все в белом, молились истово, воздевая руки к небу (так у них принято). Слез не сдержишь! Вот это было: Возведи очи твои, Сионе, и виждь! Се бо приидоша к тебе от Запада и Севера, и моря, и Востока чада твоя, в тебе благословящие Христа во веки! Короче, я всей душой за всемирное человеческое братство без разделения на цвет кожи, но - во Христе Иисусе, Господе нашем+
Show more ...
19 857
92
11 695
102
К недавнему посту об Анне Калоян - мученице за Христа. Такие мученицы не перевелись в христианском мире. На Западе знают Марию Горетти. Покровительница девственниц и жертв изнасилований. 11-летнюю девочку склонял к близости сосед. Получив решительный отказ, нанес ребенку 14 ножевых ранений. Перед смертью девочка простила убийцу. Дело было в 1902 году. Убийцу посадили на 30 лет, после отсидки он стал монахом-францисканцем и скончался в старости, отмаливая грехи. О Марии снято по крайней мере два художественных фильма. Католики ее знают. Так что история Фомаиды египетской, Златы Могленской, Босильки Сербской... имеет печальное, но и сияющее продолжение.
Show more ...
11 728
44
Памятник Достоевскому открыли в одном из парков Флоренции, где он прожил 8 месяцев и закончил "Идиота"

IMG_5819.MOV

10 780
75
ФМ - наше все
11 208
5
Текст: Анна Колчина
11 803
26
Братья, Анне сломали сначала обе ноги, чтобы она не смогла убежать, затем отец стал бить ее арматурой по всему телу, а мать била поленом по голове. Каждый удар сопровождался требованием отречься от Христа, на что мученица неизменно отвечала отказом, вплоть до самой смерти. Таким образом, в день, когда Святая Церковь празднует день памяти великомученицы Анастасии Узорешительницы, приняла мученическую кончину за Христа от рук своих родителей, мученица Анна Калоян. В Рождественский пост она исповедовалась и  причастилась Святых Христовых Таин и после этого, минуя все мытарства, ушла прямо на Небо. Отец взял на себя всю вину за убийство дочери и был осужден на 7 лет. Могила мученицы Анны сейчас почитается православными верующими. *Это один из многих примеров того, как любовь к Богу может быть сильнее страха и даже самой смерти
Show more ...
24 126
524
НОВОМУЧЕННИЦА АННА КАЛОЯН.   Эта девушка родилась в 1987 году в семье курдов - езидов. Проживала в станице Базковской Шолоховского района Ростовской области.   Осенью 2012 года она приняла православие и стала активной прихожанкой местного храма. Таинство крещения в Сретенском Храме станицы Базковской совершил настоятель Храма протоиерей Валерий Харитонов. Всего год длился процесс ее воцерковления.   Родители были против того, чтобы Аня ходила в церковь и неоднократно угрожали ей расправой, если та не вернется снова к вере их предков. Но дочь была непреклонна.   К Рождеству Христову Анна специально пошила себе скромное, но очень красивое платье, чтобы пойти в нем в храм на праздник.   В ночь на 4 января 2013 года девушку замучили до смерти собственные родители и братья.
Show more ...
21 376
584
19 359
423
12 347
103
Last updated: 13.01.22
Privacy Policy