Основы Ислама

Всевышний Аллах в Священном Коране побуждает мусульман к заключению браков между мужчинами и женщинами: «Сочетайте браком тех из вас, кто холост, и праведников из числа ваших рабов и рабынь. Если они бедны, то Аллах обогатит их из Своей милости. Аллах — Объемлющий, Знающий». Сура «Свет» 32. Всевышний также сказал: «Среди Его знамений — то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом — знамения для людей размышляющих». Сура «Римляне» 21. Всевышний также сказал: «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих». Сура «Женщины» 1. Всевышний пояснил, что заключение браков являлось сунной и для пророков и посланников которые были до Мухаммада ﷺ : «Мы посылали до тебя посланников и даровали им супруг и потомство». Сура «Гром» 38.

Таково предписание Аллаха, являющееся следствием Его всеобъемлющего знания и божественной мудрости. Следует знать, что перечисленные восемь категорий делятся на две группы. К первой группе относятся те, кто получает пожертвования из-за своей бедности. Это - нищие, бедняки и им подобные. Ко второй группе относятся люди, в которых мусульмане нуждаются и которые приносят пользу религии. Всевышний приказал богатым и обеспеченным людям отдавать часть своего имущества в качестве обязательного пожертвования, удовлетворяя тем самым общие и частные нужды людей - нужды ислама и мусульман. И если богатые мусульмане будут выплачивать закят надлежащим образом, то среди правоверных не останется нуждающихся, и у них будет достаточно средств для того, чтобы охранять свои границы, сражаться с неверующими и удовлетворять все нужды религии. (Тафсир ас-Са’дий)

Для кого предназначаются средства, собранные в качестве закята? Всевышний сказал: «Пожертвования предназначены для нищих и бедных, для тех, кто занимается их сбором и распределением, и для тех, чьи сердца хотят завоевать, для выкупа рабов, для должников, для расходов на пути Аллаха и для путников. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах - Знающий, Мудрый». (Сура «Покаяние» 60). Всевышний сообщил о том, как следует распределять обязательные пожертвования, которые взимаются с мусульман. Речь идет только о распределении закята, потому что добровольные пожертвования можно раздавать любым людям без каких-либо ограничений. Что же касается обязательных пожертвований, то правом на них обладают только лица, упомянутые в обсуждаемом нами аяте, которых можно разделить на восемь категорий. К первым двум категориям относятся нищие и бедняки. В данном случае между ними следует проводить различия, потому что нищие испытывают большую нужду, нежели бедняки. Аллах первыми упомянул именно нищих, поскольку коранические откровения всегда последовательно переходят от более важного к менее важному. Существует мнение, что нищими считаются люди, которые полностью лишены средств к существованию либо зарабатывают менее половины прожиточного минимума. Бедняками же считают людей, которые зарабатывают половину или более половины прожиточного минимума, но не способны обеспечить себя полностью. Если же человек способен обеспечить себя полностью, то он считается богатым. Люди, относящиеся к первой и второй категориям, имеют право получить столько пожертвований, сколько им необходимо для того, чтобы они не испытывали никакой нужды. К третьей категории относятся служащие, которые занимаются сбором, хранением, перевозкой или учетом пожертвований, а также любой другой деятельностью, связанной со сбором и распределением закята. Эти служащие получают жалование за то, что выполняют свои обязанности. К четвертой категории относятся люди, чьи сердца мусульмане хотят завоевать. Это могут быть старейшины или уважаемые люди, которым повинуются окружающие. Им разрешается выдавать часть пожертвований, если мусульмане хотят обратить их в ислам, или желают уберечься от их вреда, или намереваются укрепить их веру … . К пятой категории относятся рабы, которые договорились со своими хозяевами, что смогут выкупить свою свободу за определенную сумму. Такие рабы делают все возможное, чтобы освободиться от рабства, и заслуживают того, чтобы им оказали помощь из собранных пожертвований. Сюда также относится освобождение мусульман, находящихся в рабстве у неверующих. Более того, освобождению из рабства таких мусульман необходимо отдавать предпочтение при расходовании средств закята … . К шестой категории относятся должники, которые делятся на две группы. В первую группу входят люди, которые израсходовали материальные средства для того, чтобы примирить препирающиеся стороны. Например, если между двумя людьми возник конфликт, и мусульманин выступил посредником между ними, сделав пожертвования в пользу одной из сторон или в пользу обеих сторон, то он имеет право компенсировать свои расходы из средств закята, даже если является богатым и обеспеченным человеком. Это предписание ниспослано для того, чтобы мусульмане, примиряя людей, проявляли решимость. Во вторую группу входят люди, которые взяли деньги в долг для удовлетворения собственных нужд и не способны вернуть долг. Они имеют право получить пожертвования, достаточные для возмещения их долгов. К седьмой категории относятся те, кто добровольно сражается на пути Аллаха и не относится к бойцам регулярных войск. Из средств закята им полагается получить все необходимое для участия в боевых действиях. Сюда входят расходы на приобретение оружия и транспортного средства, а также жалование и расходы на обеспечение его семьи. … К восьмой категории относятся путники, которые оказались в чужой стране и не имеют средств на возвращение домой. Им разрешается получить пожертвования, достаточные для того, чтобы они могли вернуться домой. Эти восемь категорий людей имеют право на пожертвования из средств закята.

ЗАКЯТ СО СКОТА Закят выплачивается только с таких верблюдов, коров и овец, которые сами пасутся большую часть года, если же корма для них покупаются, то закят выплачивать с них не нужно. 1. Минимальное количество верблюдов, с которых обязательно выплачивать закят – 5. 2. Минимальное количество коров, с которых обязательно выплачивать закят – 30. 3. Минимальное количество овец, с которых обязательно выплачивать закят – 40. ЗАКЯТ С УРОЖАЯ Закят обязательно выплачивать с любых видов зерновых, а также с любых плодов, которые отмеряются и запасаются. Для этого необходимо соблюдение двух условий: 1. Наличие установленного минимума зерна или фиников, с которого следует выплачивать закят. Этот минимум составляет 5 васков (что равно 300 са‘). 2. Человек должен обладать вышеупомянутым минимумом зерна или фиников ко времени обязательной выплаты, которое наступает тогда, когда зерно или плоды созрели. Закят не выплачивается с того, что человек получает в подарок, или с того, что он получает в качестве платы за жатву. С урожая, собранного с земли, которая орошается дождевой или проточной водой, в качестве закята выплачивается десятая часть. Если для орошения используются какие-либо приспособления или машины, с урожая выплачивается двадцатая часть, а если орошение является и естественным и искусственным (в зависимости от условий), то в качестве закята выплачивается 7,5 % от собранного урожая. ЗАКЯТ С ЗОЛОТА и СЕРЕБРА   Минимальное количество золота, с которого следует выплачивать закят, составляет 85 гр. Минимальное количество серебра, с которого следует выплачивать закят, составляет 595 гр. Если количество золота или серебра у мусульманина достигла вышеупомянутого минимального уровня (нисаб) и не уменьшилась в течении года, то из всего объема находящегося у него на тот момент (то есть по прошествии года) выплачивается закят в размере 2,5 % от всей стоимости. Сегодня валюта которой пользуются люди, приравнивается к золоту и серебру. Однако, по какому из двух этих металлов (золоту или серебру) вычислять закят из валюты, это вопрос, котором у современных ученых есть два мнения.   ЗАКЯТ С ТОВАРОВ ПРЕДНАЗНАЧЕННЫХ ДЛЯ ПРОДАЖИ   Если у человека есть что-либо предназначенное для продажи и цена этих товаров достигает установленного минимума (нисаб), с которого выплачивается закят, то по истечении лунного года владелец должен оценить их и выплатить закят, подобный закяту с золота и серебра, иначе говоря, 2,5 % от стоимости товаров. Закят не выплачивается с недвижимости, скота, автомобилей или прочего имущества, которое предназначено для сдачи в аренду, однако по истечении лунного года закят следует выплатить с полученной арендной платы, если она будет не менее установленного минимума.

Условия обязательности закята (т.е. условия при которых закят является обязательным): 1) исповедание ислама; 2) свобода; 3) обладание установленным минимумом имущества или денежных средств (нисаб); 4) полное право собственности; 5) истечение одного лунного года.   Имущество, с которого обязательно выплачивать закят: а) домашний скот: верблюды, коровы, овцы; б) зерно и финики; в) золото и серебро (а также валюта); г) товары предназначенные для продажи.

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Один человек, пришедший к пророку ﷺ спросил: «О посланник Аллаха, за какую милостыню (обещана) наибольшая награда?» Он ответил: «За ту, что подашь ты, будучи здоровым и скупым, опасаясь бедности и надеясь разбогатеть. И не откладывай (подаяние) до тех пор, пока не придёт к тебе смерть(, чтобы лишь тогда) сказать: “Такому-то столько, а такому-то столько”, тогда как это (уже будет принадлежать) такому-то». (Аль-Бухари, Муслим) Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Каждый день, когда рабы (Аллаха) просыпаются утром, (с небес) обязательно спускаются два ангела, один из которых говорит: “О Аллах, возмести расходующему (свои) средства!”, — а другой говорит: “О Аллах, приведи скупого к гибели!”» (Аль-Бухари, Муслим)

Аллах Всевышний сказал: «Совершайте молитву и отдавайте закят…»(Сура «Корова» 43) Всевышний также сказал: «Бери из их имущества пожертвования, чтобы ими очистить и возвысить их. Молись за них, ибо твои молитвы - успокоение для них. Воистину, Аллах - Слышащий, Знающий». (Сура «Покаяние» 103) Всевышний также сказал после того, как упомянул о многобожниках: «… Но если они раскаются и будут совершать молитву и выплачивать закят, то они станут вашими братьями по вере» (Сура «Покаяние» 11). Му‘аз ибн Джабаль сказал: «Посланник Аллаха ﷺ посылая меня (в Йемен) сказал: “Ты придёшь к народу, который является обладателем Писания. Призови их (принести) свидетельство о том, что нет бога достойного поклонения, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха. И если они подчинятся этому, то сообщи им о том, что Аллах вменил им в обязанность (совершение) пяти молитв в течение дня и ночи. Если же они подчинятся и этому, то сообщи им о том, что Аллах обязал их выплачивать садаку, которую следует брать у их богатых и отдавать бедным из их числа. Если они подчинятся этому, то остерегайся посягать на их отборное имущество и бойся мольбы угнетённого, ибо между ней и Аллахом нет преграды”». (Муслим) Джарир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я дал присягу Пророку ﷺ в том, что буду совершать молитвы, выплачивать закят и искренне относиться к каждому мусульманину». (Аль-Бухари)

Сообщается, что Абу Аййуб Халид бин Зейд аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) один человек (попросил Пророка ﷺ): «Назови мне такое дело, которое поможет мне попасть в рай», — (на что) Пророк ﷺ сказал: «Поклоняйся Аллаху и ничему более, совершай молитву, выплачивай закят и поддерживай родственные связи». (аль-Бухари, Муслим) Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, оказывает уважение своему гостю, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, поддерживает родственные связи, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит». (аль-Бухари, Муслим)

Абу Аййуба аль-Ансари, да будет доволен им Аллах , что (как-то раз) один человек (попросил Пророка ﷺ): «О Посланник Аллаха, назови мне такое дело, которое поможет мне попасть в Рай». (Люди) стали говорить: «Что с ним, что с ним?» — а Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Он хочет (узнать о том, что ему необходимо)!» Затем Пророк ﷺ сказал: «Поклоняйся Аллаху и не придавай ему сотоварищей, совершай молитву, выплачивай закят и поддерживай родственные связи». (Аль-Бухари) Пророк ﷺ сказал: «Поистине, (слово) “рахим” берёт своё происхождение от слова “Рахман”, а Аллах сказал: “Я буду поддерживать связь с тем, кто станет поддерживать вас, и порву с тем, кто станет порывать вас!”». (Аль-Бухари) Пророк ﷺ также сказал: «Не тот поддерживает (родственные связи), кто отвечает тем же; (по-настоящему) поддерживает их тот, с кем (родственники его) эти связи порывают». (Аль-Бухари) Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что один человек сказал (Пророку ﷺ): «О Посланник Аллаха, поистине, у меня есть родственники, с которыми я (пытаюсь) поддерживать родственные связи, тогда как они порывают их, я делаю им добро, а они причиняют мне зло, и я кроток с ними, а они обращаются со мной подобно невеждам!», — (на что Пророк ﷺ) сказал: «Поистине, если (дело действительно обстоит так,) как ты сказал, (это значит,) что ты как бы наполняешь им рты горячей золой, и до тех пор, пока ты не перестанешь поступать так, будет с тобой от Аллаха помощник против них!» (Муслим)

Аллах Всевышний сказал: «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами». (Сура «Женщины» 1) Всевышний также сказал: «Отдавай должное родственнику, бедняку и путнику, но не расточай чрезмерно». (Сура «Ночной перенос» 26) … Обязанности человека перед родственниками различаются в зависимости от близости родства, обстоятельств, нужды, благосостояния, времени и многих других факторов. …(Тафсир ас-Са’ди) Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Из всех ансаров Абу Тальха владел в Медине наибольшим количеством финиковых пальм, а больше всего из того, что ему принадлежало, он любил находившуюся напротив мечети (рощу) Байруха, куда часто приходил Посланник Аллаха ﷺ и где он пил хорошую воду». Анас сказал: «А после того как был ниспослан аят (в котором говорится): «Вам никогда не обрести благочестия, если не будете вы расходовать из того, что любите…», Абу Тальха подошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, Всеблагой и Всевышний Аллах говорит: “Вам никогда не обрести благочестия, если не будете вы расходовать из того, что любите…”, а больше всего из принадлежащего мне я люблю Байруху, так пусть же она станет садакой ради Аллаха, а я надеюсь, что благодаря ей обрету благочестие и сделаю себе запас у Аллаха. Используй её, о Посланник Аллаха, как укажет тебе Аллах». Посланник Аллаха ﷺ воскликнул: «Прекрасно! Это имущество принесёт доход, обязательно принесёт! Я слышал твои слова и, поистине, я считаю, что тебе следует отдать её своим родным и близким». Абу Тальха сказал: «Я сделаю это, о Посланник Аллаха», а потом он разделил её между своими родственниками и сыновьями своего дяди. (Аль-Бухари)

По субботам после вечернего намаза у нас в мечети уроки по Сире …

Анас ибн Малик сказал:«Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть тот, кто желает, чтобы удел его будет увеличен, а срок жизни — продлён, поддерживает связи с родственниками» (Аль-Бухари; Муслим) Сообщается, что Абу Йусуф Абдуллах бин Салям, да будет доволен им Аллах, сказал: — Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О люди, распространяйте, приветствия, кормите (других), поддерживайте родственные связи, молитесь, когда (другие) люди будут спать, и вы войдёте в рай с миром». (Ат-Тирмизи) Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не войдёт в рай порывающий». (Передавая этот хадис,) Суфйан (бин ‘Уйайна) сказал: «Это значит: порывающий родственные связи». (Аль-Бухари, Муслим)

Пророк ﷺ сказал: «Поистине, праведный товарищ и дурной товарищ подобны продавцу мускуса и (человеку,) раздувающему кузнечные меха. Что касается продавца мускуса, то он (может) либо подарить тебе (что-нибудь из своего товара), либо ты купишь у него что-то, либо ощутишь (исходящий) от него аромат. Что же касается раздувающего меха, то он либо прожжёт твою одежду, либо ты ощутишь (исходящее) от него зловоние». (аль-Бухари, Муслим) Пророк ﷺ также сказал: «Человек исповедует ту же религию, что и его ближайший друг, так пусть же каждый из вас обращает внимание на то, с кем он водит дружбу». (Абу Дауд) Пророк ﷺ также сказал: «Души подобны воинам. Если они находят что-то общее – они объединяются, а если не находят общего — они расходятся». (Абу Дауд)

Всевышний сказал: «Потом, поистине, Господь твой для тех, которые совершали зло [грехи] по неведению [не зная какое за это будет наказание, и что это влечет гнев Аллаха], а потом раскаялись после этого и исправили (свои деяния), – поистине, Господь твой после этого [после их покаяния и исправления деяний] однозначно, прощающий (и) милосердный!» Сура «Пчелы» 119. Всевышний также сказал: «Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле, дабы Он воздал злодеям за то, что они совершили, и воздал творившим добро Наилучшим(Раем). Они избегают великих грехов и мерзостей, кроме мелких и немногочисленных проступков. Воистину, твой Господь обладает необъятным прощением. Ему было лучше знать о вас, когда Он сотворил вас из земли и когда вы были зародышами в утробах ваших матерей. Не восхваляйте самих себя, ибо Ему лучше знать тех, кто богобоязнен». Сура «Звезда» 31-32. Всевышний также сказал: «Если вы (о, верующие) будете сторониться больших (грехов), что запрещаются вам, (то)Мы удалим от вас ваши плохие деяния [т.е. простим малые грехи] и введем вас в почетное место [т.е. в Рай]». Сура «Женщины» 31.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Бойся Аллаха, где бы ты ни был, вслед за дурным делом соверши благое, которое сотрёт собой дурное, и придерживайся благонравия в отношениях с людьми». Посланник Аллаха ﷺ также сказал: «Все сыны Адама ошибаются, а лучшими из ошибающихся, являются кающиеся». Посланник Аллаха ﷺ также сказал: «Если раб (Аллаха) совершает грех, то на его сердце появляется черная точка, и если он оставит (грех), попросит прощения (у Аллаха) и раскается, его сердце (вновь) становится чистым. Но если он возвращается (к греху), она увеличивается и (вскоре полностью) покрывает его сердце. Это и есть то окутывание, которое упомянул Аллах: «Но нет! Наоборот! Окутало их сердце то, что они приобретали». - [83:14].