Основы Ислама
Open in Telegram
Канал предназначен для просвещения мусульман в наиболее важных и актуальных вопросах Ислама. Ведёт канал имам мечети г. Владикавказ Аршиев Батраз.
Show more442
Subscribers
No data24 hours
+17 days
+130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+9
in 0 channels
November '24
+7
in 0 channels
Get PRO
October '24
+14
in 0 channels
Get PRO
September '24
+21
in 0 channels
Get PRO
August '24
+6
in 0 channels
Get PRO
July '24
+31
in 0 channels
Get PRO
June '24
+40
in 0 channels
Get PRO
May '24
+22
in 0 channels
Get PRO
April '24
+20
in 0 channels
Get PRO
March '24
+20
in 0 channels
Get PRO
February '24
+45
in 0 channels
Get PRO
January '24
+21
in 0 channels
Get PRO
December '23
+50
in 0 channels
Get PRO
November '23
+21
in 0 channels
Get PRO
October '23
+334
in 2 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 27 December | +1 | |||
| 26 December | +1 | |||
| 25 December | 0 | |||
| 24 December | 0 | |||
| 23 December | 0 | |||
| 22 December | 0 | |||
| 21 December | 0 | |||
| 20 December | +1 | |||
| 19 December | 0 | |||
| 18 December | 0 | |||
| 17 December | 0 | |||
| 16 December | 0 | |||
| 15 December | 0 | |||
| 14 December | 0 | |||
| 13 December | 0 | |||
| 12 December | +1 | |||
| 11 December | 0 | |||
| 10 December | 0 | |||
| 09 December | 0 | |||
| 08 December | 0 | |||
| 07 December | +1 | |||
| 06 December | +1 | |||
| 05 December | 0 | |||
| 04 December | +1 | |||
| 03 December | 0 | |||
| 02 December | +1 | |||
| 01 December | +1 |
Channel Posts
Кто подскажет почему у меня несколько дней не получается опубликовать в этой группе аудио пятничной хутбы? С чем это может быть связано?
| 2 | Аллах Всевышний сказал:
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте не иначе, как будучи мусульманами!» (Сура «Семейство Имрана 102)
Всевышний также сказал:
«О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами». (Сура «Женщины» 1)
Всевышний также сказал:
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите правое слово. Тогда Он исправит для вас ваши дела и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, тот уже достиг великого успеха». (Сура «Союзники» 70-71) | 152 |
| 3 | Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Руководство и знание, с которыми Аллах послал меня (к людям), подобны выпавшему на землю обильному дождю. Часть этой земли была плодородной, она впитала в себя воду, и на ней выросло много всяких растений и травы. (Другая часть) её была плотной, она задержала (на себе) воду, и Аллах обратил её на пользу людям, которые стали употреблять эту воду для питья, поить ею скот и использовать её для орошения. (Дождь) выпал также и на другую часть земли, представлявшую собой равнину, которая не задержала воду и на которой ничего не выросло. (Эти части земли) подобны тем людям, которые постигли религию Аллаха, получили пользу от того, с чем послал меня Аллах, сами приобрели знание и передали его (другим), а также тем, кто не обратился к этому сам и не принял руководства Аллаха, с которым я был (направлен) к людям». (аль-Бухари, Муслим) | 205 |
| 4 | Тема хутбы: «Разговоры прихожан во время хутбы» | 179 |
| 5 | Тема хутбы: «Приобретение знаний» | 177 |
| 6 | Тема хутбы: «Воспитание детей» | 188 |
| 7 | Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не следует завидовать никому, кроме двоих: человеку, которому Аллах даровал знание Корана и который читает его ночью и днем, и человеку, которому Аллах даровал богатство и который расходует его ночью и днем». (аль-Бухари, Муслим)
В другой версии хадиса говорится: «Не следует завидовать никому, кроме двоих: человеку, которому Аллах даровал богатство и помог ему расходовать его на [то, что соответствует] истине, и человеку, которому Аллах даровал мудрость, и он выносит решения в соответствии с ней и обучает ей». (аль-Бухари, Муслим) | 252 |
| 8 | Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, человек, который помнит Коран наизусть, подобен хозяину верблюдов со спутанными ногами: если он будет продолжать держать их в подобном положении, то удержит их, если же отпустит их, они убегут». (аль-Бухари)
Посланник Аллаха ﷺ также сказал: «Читайте Коран постоянно, ибо, клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, он ускользает быстрее, чем верблюды избавляются от своих пут». (аль-Бухари) | 222 |
| 9 | Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Верующий, который читает Коран, подобен сладкому лимону, обладающему приятным запахом и вкусом, а верующий, который не читает Коран, подобен финику, не обладающему запахом, но сладкому на вкус. Лицемер, который читает Коран, подобен базилику, обладающему приятным запахом, но горькому на вкус, а лицемер, который Коран не читает, подобен колоквинту, не обладающему запахом и горькому на вкус». (аль-Бухари, Муслим) | 215 |
| 10 | Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшим из вас является тот, кто изучает Коран и учит ему (других)». (Аль-Бухари)
Посланник Аллаха ﷺ также сказал: «Когда бы ни собирались люди в одном из домов Аллаха, где они совместно читают и изучают Книгу Аллаха, обязательно нисходит на них спокойствие, и покрывает их милость, и окружают их ангелы и поминает их Аллах среди тех, кто находится пред Ним». (Муслим) | 216 |
| 11 | Тема хутбы: «Конкурс по Корану» | 244 |
| 12 | Сообщается, что ‘Абду-р-Рахман ибн Абза сказал: «Однажды, когда я находился рядом с ‘Умаром, к нему пришел один человек и сказал: “Иногда нам приходится оставаться в каком-либо месте в течение одного или двух месяцев”. ‘Умар сказал: “Что касается меня, то я не совершил бы молитву, пока не найду воду”.
(Ибн Абза) сказал: “‘Аммар ибн Йасир сказал: “О повелитель правоверных, разве ты не помнишь, как мы с тобой осквернились, когда пасли верблюдов? Что касается меня, то я повалялся в пыли. Когда мы пришли к Пророку ﷺ я рассказал ему об этом, и он сказал: “Тебе было достаточно сделать вот так”, и он ударил руками о землю, затем стряхнул с них (землю), после чего обтер ими свое лицо и руки до середины локтей”. ‘Умар сказал: “О ‘Аммар, побойся Аллаха!” ‘Аммар сказал: “О повелитель правоверных, если ты хочешь, то я никогда не буду об этом упоминать”. ‘Умар сказал: “Нет, клянусь Аллахом, в этом мы будем следовать тебе”». (Абу Дауд)
[Шейх аль-Албани сказал: Достоверный хадис /сахих/, исключая его слова “до середины локтей”, поскольку они являются “отклоненными” /шазз]
В этом хадисе еще один пример того, как незнание шариатского довода влияло на вынесение решения, даже между сподвижниками. | 314 |
| 13 | Я приведу вам наглядный пример некоторых ситуаций, в которых между учеными возникают разногласия, и каждый из вас может проверить себя и попробовать найти правильное решение:
Как поступить человеку, который зашел в мечеть в то время, когда добровольная молитва не совершается. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что: «Пророк ﷺ запретил (совершать) две молитвы: после утренней молитвы, пока солнце не взойдёт (на высоту копья), и после послеполуденногй молитвы /‘аср/, пока солнце не исчезнет (за горизонтом)». (аль-Бухари)
Однако, этот человек не хочет садиться не совершив приветствия мечети, так как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-нибудь из вас войдёт в мечеть, пусть не садится, пока не совершит молитву в два рак’ата» (аль-Бухари и Муслим)
Что ему делать в такой ситуации? Совершать ли ему молитву приветствия мечети или нет? | 254 |
| 14 | В предыдущих двух хадисах мы видим пример того, как до некоторых сподвижников (не говоря уже о тех, кто пришел после них) просто мог не дойти шариатский довод, и в такой ситуации они выносили решение на основании тех знаний и той информации, которая у них была на тот момент. Поэтому некоторые из сподвижников предпочли продолжить путь, а другие решили вернуться, так как не знали из шариата никакого ясного довода, указывающего в пользу одного или другого мнения. А когда до них дошла информация (хадис который передал Абдурахман бин Ауф), то всем стало ясно как им поступить в сложившейся ситуации.
А во втором хадисе мы видим пример того, как сподвижники по разному поняли смысл одного и того же хадиса, который слышали все. И каждый поступил так как понял.
Такова человеческая сущность. Взгляд на одни и те же вещи, метод мышления и понимание у многих людей отличается. Это данность которую нужно учитывать.
Отсюда и появляются между учеными разногласия или разночтения во многих вопросах. | 235 |
| 15 | Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «В день битвы у рва Пророк ﷺ сказал нам: “Пусть никто не совершает послеполуденную молитву, пока не достигнет (жилищ) бану курайза!” Некоторых из них время послеполуденной молитвы застало в пути, и тогда одни сказали: “Мы не будем совершать молитву, пока не придём туда”, другие же сказали: “Нет, совершим (здесь), ибо не этого он хотел от нас!” А потом об этом рассказали Пророку ﷺ, и он не высказал порицания никому из них». (аль-Бухари) | 220 |
| 16 | Передается от Ибн ‘Аббаса что (в своё время) ‘Умар бин аль-Хаттаб отправился в Шам. Когда он достиг Сарга, его встретили командующие войсками, а именно — Абу ‘Убайда бин аль-Джаррах и его товарищи, которые сообщили ему, что в Шаме началась (эпидемия) чумы.
Ибн ‘Аббас сказал:
— ‘Умар велел мне: «Позови ко мне первых мухаджиров», — и я позвал их к нему. Сообщив им о том, что в Шаме распространилась чума, он стал спрашивать их совета, и мнения их разделились. Одни сказали: «Ты выступил (в поход) ради (определённого) дела, и мы не считаем, что ты должен от него отказаться». Другие же сказали: «Вместе с тобой находятся и другие люди, а также сподвижники посланники Аллаха ﷺ и мы не считаем, что тебе следует вести их туда (где распространилась) эта чума!» (Умар, да будет доволен им Аллах) сказал: «(Теперь) оставьте меня!», — а потом велел (мне): «Позови ко мне ансаров», — и я позвал их (к нему. ‘Умар, да будет доволен им Аллах) обратился за советом и к ним, они же разошлись во мнениях подобно мухаджирам и (выслушав их) он сказал: «(Теперь) оставьте меня!», — а потом велел (мне): «Позови ко мне находящихся здесь старцев-курайшитов, переселившихся до победы», — и я позвал их. Среди них никаких разногласий не возникло, и (все) они сказали: «Мы считаем, что тебе следует вернуться назад вместе с людьми и не вести их туда (где распространилась) эта чума!» После этого ‘Умар обратился к людям (с такими словами): «Утром я отправляюсь в путь и вы (тоже должны приготовиться к этому)!» Тогда Абу ‘Убайда бин аль-Джаррах спросил: «Значит ли это (что ты хочешь убежать) от предопределения Аллаха?» (На это) ‘Умар сказал: «Если бы это сказал, кто-нибудь другой, о ‘Убайда!», — а ‘Умар не любил, когда ему противоречили. «Да, мы бежим от предопределения Аллаха к предопределению Аллаха! Скажи мне, если бы у тебя были верблюды и спустились бы они в вади, покрытое травой с одной стороны, а с другой — бесплодное, и если бы ты стал пасти их на стороне, покрытой травой, то разве (делал бы ты это) не по предопределению Аллаха? И если бы ты пас их на бесплодной земле, то разве (делал бы ты это) не по предопределению Аллаха?»
(Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими) сказал:
— А потом пришёл ‘Абд ар-Рахман бин Ауф отсутствовавший по какой-то своей надобности, и сказал: «Поистине, я кое-что знаю об этом! Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Если услышите, что в (какой-нибудь) земле (распространилась чума), не приезжайте туда, а если она начнётся на той земле, где вы уже находитесь, не покидайте (эту землю, пытаясь) убежать от неё“». И после этого ‘Умар воздал хвалу Аллаху и покинул (эти места). (аль-Бухари, Муслим) | 235 |
| 17 | Тема хутбы: Причины разногласий между учеными» | 211 |
| 18 | Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне были показаны (предшествовавшие) общины, и я увидел (одного) пророка, с которым шла (небольшая) община, и (другого) пророка, с которым шла небольшая группа, и (другого) пророка, с которым шли десять человек, и (другого) пророка, с которым шло пятеро, и пророка шедшего в одиночестве. Затем я увидел огромную общину и сказал: “О Джибриль, это моя община?” Он ответил: “Нет, но посмотри на линию горизонта”. Я посмотрел и увидел многочисленную общину. Он сказал: “Это твоя община, а для тех семидесяти тысяч, стоящих впереди не будет ни расчёта, ни мучений”. Я спросил: “Почему?” Он ответил: “Они не прибегали к прижиганию, не просили читать на них заговор, не верили в дурные предзнаменования и уповали на своего Господа”.
После этого со своего места поднялся ‘Уккаша ибн Михсан и сказал: “Обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он причислил меня к ним!” Пророк ﷺ сказал: “О Аллах, причисли его к ним!” Потом со своего места поднялся другой человек и сказал: “Обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он причислил меня к ним!” Но Пророк ﷺ ответил: “‘Уккаша опередил тебя в этом”».
(аль-Бухари) | 284 |
| 19 | Всевышний Аллах сказал:
« … Они радуются благодати от Аллаха, и щедрости, и тому, что Аллах не губит награды верующих.
Которые ответили Аллаху и Посланнику (когда он попросил участвовавших в битве при горе Ухуд, выйти с ним в поход вслед за многобожниками, чтобы у них не появилось желания вернуться обратно в Медину), после того как постигли их раны. Тем из них, которые были искренни и остерегались (наказания Аллаха), (будет дана) награда великая!
(Это – те), которым сказали люди: «Вот, люди собрались против вас (чтобы вернуться и уничтожить вас), так бойтесь же их!» – но это только увеличило в них веру, и они сказали: «Достаточно нам Аллаха, Он – прекрасный Покровитель!»
И они вернулись (обратно в Медину) с благодатью от Аллаха и щедростью, не коснулось их плохое, и последовали они за благоволением Аллаха (своим повиновением Ему и Его посланнику). И (ведь поистине) Аллах – обладатель великой щедрости!
Это только сатана, который пугает (вас)своими сторонниками. Но не бойтесь же их(потому что они слабы и нет у них помощника), а бойтесь Меня (проявляя покорность Мне), если вы верующие!»
(Сура «Семейство Имрана» 171 - 175) | 240 |
| 20 | Всевышний Аллах сказал: «Аллах — нет божества, кроме Него. Пусть же верующие уповают только на Аллаха». (Сура «Взаимное обделение» 13)
Всевышний также сказал: «Разве Аллаха не достаточно для Его раба?» (Сура «Толпы» 36)
Всевышний также сказал: «Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его». (Сура «Развод» 3)
Всевышний также сказал: «И (полностью) полагайся на Аллаха; и Аллах достаточен как покровитель!» (Сура «Союзники» 3) | 206 |
