Основы Ислама

Всевышний сказал: «Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха. Это и есть большая милость». Сура «Творец» 32. [[Речь идет о последователях Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Среди них есть такие, которые совершают грехи, не достигающие степени великого неверия. Среди них также есть умеренные мусульмане, которые довольствуются выполнением обязательных предписаний и избегают грехов. Среди них также есть опережающие других в добрых делах, которые не теряют своего времени и усердствуют в совершении праведных дел. Они опережают остальных мусульман благодаря тому, что выполняют все обязательные предписания, совершают много необязательных праведных поступков, а также избегают всего запрещенного и нежелательного. Всевышний Аллах избрал все три категории мусульман и сделал их наследниками Своего писания, несмотря на то, что их заслуги и деяния отличаются. Каждый мусульманин обладает частью этого великого наследства, даже если он совершает грехи, потому что укоренившаяся в его сердце вера, его знания о вере и подтверждающие веру деяния делают его наследником Священного Корана. Каждый человек, который читает писание Аллаха, изучает его, размышляет над его смыслом и выполняет его предписания, является наследником этого Писания. Затем Всевышний отметил, что некоторым мусульманам удается опередить других в добрых делах только по соизволению Аллаха. Правоверный не должен обольщаться своими благодеяниями, потому что он совершает их благодаря поддержке своего Всевышнего Господа. Он должен благодарить Его за божественную поддержку и за все милости, которыми Он облагодетельствовал его. Главная же из них заключается в том, что Аллах сделал верующих наследниками Славного Писания. Все остальные благодеяния Господа, поистине, невозможно сравнить с этой великой милостью.]] Тафсир Ас-Са’ди.

Всевышний Аллах сказал: «Расходуйте из того, чем Мы вас наделили, до того, как вас постигнет смерть и вы скажете: «Господи! Предоставь мне недолгую отсрочку, и я буду раздавать милостыню и стану одним из праведников». Аллах не предоставит отсрочки душе, если наступил ее срок. Аллах ведает о том, что вы совершаете». Сура «Лицемеры» 10-11. «А когда придет к одному из них [из тех многобожников] смерть [когда он увидит обещанное ему наказание], он скажет: «Господи, верни меня (обратно в этот мир): может быть, я сделаю благое в том, что оставил [может быть я уверую и стану покорным Тебе]». Так нет же! [Ему не будет дано то, что он просит]. Поистине же, это – слово, которое он говорит [нет пользы ему от этой речи], а за ними [за умершими] – преграда (которая ограждает их от возвращения в этот мир) до того дня, как они будут воскрешены [до Дня Суда]». Сура «Верующие» 99-100.

Сообщается, что Раби‘а ибн Ка‘б аль-Аслями сказал: «Однажды я ночевал у Посланника Аллаха ﷺ и принёс ему воду, предназначенную для его омовения. Он сказал мне: “Проси!” Я сказал: “Я прошу у тебя того, чтобы быть твоим спутником в Раю”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Может быть (ты попросишь) что-то другое?” Я сказал: “Только это”. Тогда он сказал: “Так помоги же мне в этом, совершая много земных поклонов”». (Муслим) (Сообщается, что однажды) посланник Аллаха ﷺ сказал (одному из своих сподвижников): “Ты должен совершать множество земных поклонов пред Аллахом, ибо, поистине, за каждый земной поклон, совершённый тобой ради Аллаха, Аллах возвысит тебя на (одну) ступень и снимет с тебя (бремя одного) прегрешения”». (Муслим)

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах Всевышний сказал: “Я объявлю войну враждующему с тем, кто близок ко Мне! Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность, и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше положенного /навафиль/, пока Я не полюблю его, когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он попросит Меня (о чём-нибудь), Я обязательно дарую ему (это), а если обратится ко Мне за защитой, Я обязательно защищу его”». (аль-Бухари)

Когда нужно возмещать пост тем, кто в состоянии поститься, и разрешается ли откладывать возмещение поста на некоторое время? Разрешается отложить возмещение поста, если у человека твердое намерение сделать это, до наступления следующего Рамадана. И если даже человек умер до того, как возместил то, что пропустил в месяц Рамадан, то нет на нем греха (потому, что он воспользовался тем, что для него дозволено). Однако, необходимо как можно скорее погасить долги, ведь это показатель искренности и покорности по отношению к Аллаху и Его велениям. Кто же относится к категории  нуждающегося, которого нужно накормить, чтобы должным образом выполнить обязательство за пропущенный пост? Нуждающимся в наше время можно назвать человека, доход которого близок к прожиточному минимуму или ниже. Одним словом, нуждающимся считается человек тогда, когда его средств не хватает для того, чтобы покрыть потребности первой необходимости для себя и для тех, кто на его попечении, или когда он с трудом покрывает эти потребности. Что означает «накормить»? Это означает дать ему такую порцию еды, которой будет достаточно (в среднем) для того, чтобы поесть досыта. Это приблизительно 1,5 кг риса, или гречки, или фиников и т.д. Желательно такого продукта, который распространен в данной местности. Не уходя в крайности относительно качества еды (не слишком дорогую и не слишком дешевую, т.е. некачественную), а еще лучше приблизительно такую еду, которую обычно употребляешь сам. В каком виде дать продукт это не принципиально. Можно приготовить еду и позвать на нее, с расчетом на такое количество нуждающихся сколько дней пропустил, или можно, накормить одного столько раз, сколько дней пропустил. Или можно раздать продукт питания в сыром или готовом виде, столько порций, сколько дней поста ты пропустил.

ИСКУПЛЕНИЕ ПРОПУЩЕННЫХ ДНЕЙ ПОСТА Тот, кто пропустил день поста в месяц Рамадан, по уважительной или без уважительной причины, должен возместить его. И если человек, который пропустил эти дни, в состоянии поститься, то возместить пропущенные дни он должен именно постом, даже если ему придется дождаться выздоровления, или возвращения с пути, или например женщине придется дождаться очищения. И не дозволяется возмещать этот долг другим способом. Всевышний сказал: «Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься. А если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время».  Если же человек не в состоянии поститься (физически), и вряд ли сможет сделать это в будущем, то в таком случае он должен за каждый пропущенный день поста накормить бедняка, следуя велению Всевышнего: «А тем, которые способны поститься с трудом, следует в искупление накормить бедняка». По мнению ученых этот аят касается пожилых людей, которые не способны перенести тяготы поста. Всевышний позволил им разговляться в месяц Рамадан, однако они обязаны в искупление пропущенного поста накормить одного бедняка за каждый пропущенный день.  Также к этой категории ученые приписывают тех людей, которые не в состоянии поститься по причине неизлечимой или хронической болезни, препятствующей соблюдению поста. Что касается беременных, а также кормящих грудью, то если они пропустили дни поста в месяц Рамадан по причине слабости или плохого самочувствия, то они просто возмещают такое же количество дней постом, когда у них появится такая возможность (может это будет через полгода или через год или два). Но если женщина не постилась по причине опасения за ребенка (которого вынашивает или которого кормит грудью), то вместе с возмещением, она должна будет за каждый пропущенный день накормить бедняка.

Передают со слов Абу Аййуба, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пост (человека, который) соблюдает его во время рамадана, добавляя к нему шесть (дней в) шаввале, подобен непрерывному посту». (Муслим)

Сообщается, что Абу ‘Убейд сказал: «Однажды я присутствовал на праздничной молитве, которую проводил ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах. (Во время проповеди) он сказал: “Поистине, Посланник Аллаха ﷺ запретил поститься в эти два дня: в день, когда вы разговляетесь после поста (‘Ид аль-Фитр), и в день, когда вы едите мясо жертвенных животных, которых режете (‘Ид аль-Адха)”». (Аль-Бухари)

Поздравляю всех с праздником разговения! Пусть Аллах примет от нас все наши праведные дела и дарует нам благо в обоих мирах!

ПРАЗДНИЧНЫЙ НАМАЗ   После окончания месяца Рамадан, вечером, согласно сунне, мусульмане восхваляют Аллаха (произносят зикр вслух или про себя) везде: в мечети, в пути, дома.  Заканчивается время такого зикра утром, с наступлением времени праздничного намаза. Наступает время праздничного намаза утром, когда солнце поднялось над горизонтом на небольшое расстояние. Первый день месяца Шаууаль для мусульман является праздником, который Аллах установил для них. Мусульмане отмечают этот день и благодарят Аллаха за то, что Он дал им возможность выполнить свою обязанность и завершить поклонение, а также просят Его принять их посты, молитвы и все благие дела. Праздничная молитва состоит из двух ракатов, которые совершаются до хутбы. Совершается эта молитва также, как и пятничная, с той лишь разницей, что после первого такбира и после того, как молящийся поднялся на второй ракаат произносятся дополнительные такбиры. После завершения молитвы имам читает две хутбы, побуждая людей страшиться Аллаха, избегать запретного, не наносить обид людям и неуклонно следовать Корану и сунне пророка, мир ему и благословение Аллаха.  

Когда нужно отдавать закят аль-Фитр? Закят аль-Фитр становиться обязательным после захода солнца в последний день Рамадана. А крайним сроком его выдачи является начало праздничного намаза. В хадисе от ибн Аббаса  приводится: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал обязательным закят аль-Фитр очищением для постящегося от забав и дурных разговоров, и кормлением бедняка. Тот, кто выдал его до намаза, то это принятый закят, а тот, кто выдал его после намаза, то это милостыня (садака)». Дозволено также выдавать закят аль-Фитр за день или два до праздника. Передается от Нафиа: «Ибн Умар посылал закят аль-Фитр  за два или три дня (до праздника)». В некоторых версиях хадиса говорится, что за день или два до праздника.

Каков размер Закят аль-Фитр и в чем он выдается? Размер этой милостыни составляет 1 са’ пшеницы, или ячменя, или изюма, или гречки, или фиников, или риса, или того, что является основным продуктом питания в данной местности.  Са‘ является мерой объема, равной примерно трем килограммам. Вес может разниться в зависимости от плотности измеряемого продукта. Абу Саид, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы использовали, для  закята аль-Фитр за  каждого ребенка и пожилого, свободного и раба в доме, при жизни посланника Аллаха ﷺ один Са‘  пищи, или один Са‘ сыра, или один Са‘  ячменя, или один Са‘ фиников, или один Са‘ изюма».  Дозволяется ли выплачивать закят аль-Фитр деньгами? Согласно мнению большинства ученных не дозволяется выплачивать закят аль-Фитр деньгами, потому что основа в поклонении это выполнение его так как до нас дошло и нельзя вводить изменения. Нет никакого достоверного хадиса ни от пророка ﷺ ни от сподвижников, да будет доволен ими Аллах, указывающего на то, что они выплачивали его деньгами, хотя деньги были в обороте и в их времена. Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто ввел в это наше дело, то, что не из него оно отвергнуто». Кому выдается закят аль-Фитр? Закят аль-Фитр выдается бедным и неимущим мусульманам. Некоторые люди ошибочно полагают, что его можно дать любому человеку будь то сосед, друг или родственник, невзирая на его материальное благополучие. Закят аль-Фитр выдается только бедным и нуждающимся.

ЗАКАТ АЛЬ – ФИТР Еще одной обязанностью для мусульман сразу после окончания месяца Рамадан является милостыня закят аль-Фитр. Выплачивать ее обязан каждый мусульманин имеющий запас еды достаточный для него и для его семьи в день и ночь праздника. Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ вменил в обязанность выплату закят уль-фитр в виде одного са’ еды. Он вменил это рабу и свободному, мужчине и женщине, малому и старому из числа мусульман, повелев делать это перед выходом на праздничную молитву». Закят аль-Фитр выплачивается за самого себя, и тех, кто находиться на твоем попечении. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отдавайте закят аль-Фитр за тех, кого вы обязаны содержать». Мудростью закят аль-Фитр и одной из его целей является очищение поста от грехов, исправление тех недостатков, которые имели место во время поста, и по причине которых пост становится неполноценным. Ибн ‘Аббас да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Пророк ﷺ предписывал закят аль-Фитр, как очищение для постящегося от пустых разговоров». Также, закат аль-фитр это помощь бедным и нуждающимся, хорошее отношение к ним и избавление их от просьб в праздничный день, чтобы они радовались в тот день, когда все мусульмане радуются. Пророк ﷺ сказал: «Избавьте их от просьб в этот день».

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Каждый год Джибриль читал Пророку ﷺ Коран один раз, а в год его он смерти он прочитал его дважды. И (во время рамадана) Пророк ﷺ всегда неотлучно находился в мечети в течение десяти дней, а в год его смерти он провёл там двадцать дней». Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Однажды к Пророку ﷺ пришла Фатыма, походка которой была похожа на походку Пророка ﷺ. Пророк ﷺ сказал ей: “Добро пожаловать моей дочери!”, — потом усадил её справа (или: … слева) от себя, а потом что-то сказал ей на ухо, и она заплакала. Я спросила её: “Почему ты плачешь?” Затем он снова что-то сказал ей на ухо, и она засмеялась, а я сказала: “Я никогда не видела, чтобы радость была так близко к печали, как сегодня”. А затем я спросила её о том, что он сказал её, а она ответила: “Я не выдам тайны Посланника Аллаха ﷺ!” Когда же Пророк ﷺ умер, я снова спросил её об этом. Она ответила: «Он сказал мне: “Каждый год Джибриль повторял со мной Коран (полностью) один раз, а в этом году он повторил его со мной дважды, и я считаю это не чем иным как (указанием на то, что) срок мой уже близок. Ты же станешь первой из членов его семьи, которые последуют за мной”. И я заплакала, а он сказал: “Разве ты не рада тому, что будешь госпожой женщин в Раю (или: госпожой верующих женщин)?“, — поэтому я засмеялась».