تدوين

#خاطرة لا يمكن أن تتكلف الشوق إلى لقاء الله أو تصل إلى هذه المرتبة بجهدك، فالشوق إلى لقائه هبة ممن أحب لقاءك.

#خاطرة هل ستحب أن تقابل الله بما معك من إيمان؟ لتدرك هل عرفت الله وهل أنت مستعد للقائه؛ انظر حالك مع الصلاة، ونصيبك من المناجاة، وراقب في قلبك التعظيم والخشية والخضوع والإخبات والمحبة والرجاء والفرح...، فبذلك تدرك صورة إيمانك وحقيقة استعدادك! احرص على تكميل الإيمان لتحب لقاء الرحمن.

#تدوين بسم الله والحمد لله تتفاضل النساء بالحياء، فكلما كانت المرأة أعظم حياءً ازداد إيمانها وعظم شأنها عند ربها، فالحياء من شعب الإيمان.. والمرأة مفطورة على الحياء، ولكنه يتأثر ويخدش ويضعف بكثير من المؤثرات، كالإختلاط بالرجال، وكثرة الخروج من المنزل، ومرافقة قليلات الحياء وغير ذلك... وهو خلق عزيز من النادر أن يعود لمحل فارقه! فلا بد أن تعتني المرأة وتحافظ على هذا الخلق الذي يعلي مقامها، والذي بضعفه يضعف إيمانها وتفقد امتيازها.. وقد أكرم الله ابنت شعيب بأن اختار لها زوجا من أحب خلقه إليه؛ لما امتازت به من شدة الحياء، ومع أنها كانت تحمل صفات أخرى حسنة بلا شك؛ لم يركز القرآن إلا على خلق الحياء لديها، فهو ذروة الأخلاق المطلوبة في المرأة، فكانت حريصة على حيائها فلم تخالط الرجال ولم تزاحمهم حين اضطرت لقضاء مصالحها خارج بيتها.. فاستحقت أن تكون زوجة لرسول الله وكليمه جل جلاله! ومن هنا لا بد أن يعي الرجل الأولويات التي لا يسوغ التنازل عنها في بحثه عن شريكة حياته، فلا مطمع عند الأسوياء فيمن قل حيائها.. فالحياء أخص ما ينبغي التركيز عليه في بحثه، وأهم ما يجب أن يجتهد بعد ذلك في حمايته.

الحكمة من اشتداد البلاء في غزة وطول أمده هو إظهار مراتب الناس في النصرة والثبات: (قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ) سقط مطلع البلاء جماعة ثم في اختبار الشرب سقطت جماعة ثانية ثم عند اللقاء ترددت فئة وشكت في القدرة على النصر وثبتت وبرزت صفوة الصفوة.. طول البلاء يمحص العبيد حتى تتمايز المنازل والمراتب.. بلاء الأمة في النصرة أعظم من بلاء غزة في الثبات.. اللهم انصر أهلنا في غزة واحفظهم واربط على قلوبهم.. #الاحتلال_يغدر_بغزة

[حُنَفاءَ للهِ غَيرَ مُشرِكينَ بِهِ].

لا مأوى يحميهم من المطر.. خيام النازحين تنهار في غزة. #فلسطين

‏#تدوين بسم الله والحمد لله السنوات الأولى من عمر الطفل هي مرحلة غرس الإيمان فلم يكلف فيها بواجبات عملية.. فمن آكد واجبات الوالدين والمربين؛ غرس محبة الله جل جلاله وتعظيمه في نفوسهم، ومحبة رسوله ﷺ، وغرس أصول العقيدة، وسائر القيم...حتى يتجذر الإيمان في القلب لتنطلق الجوارح بعد ذلك بالعمل.. ولا ينافي ذلك تعويد الطفل على الطاعات بالتحفيز والقدوة وإشباعه بسيرة النبي ﷺ وصحبه، فذلك من أساليب الغرس، ولكن مع الحذر من الاندفاع وتغليب جانب العمل، أو الحث عليه بطريق الإلزام والإملال! وقد يقصر بعض المربين في الغرس، أو في العناية به وتهذيب ما شذ فيه؛ بحجة أنهم ما زالوا صغارًا! وقد يبذر البعض ما اتفق له دون تمييز البذر الطيب من الفاسد والخبيث! فيتفاجأ وقت الحصاد بمرارة الثمر! وكآبة المنظر.! فيخسر من يفرط ولا يدرك متطلبات هذه المرحلة ويختزلها من عمر الطفل، فلا يعرف أهميتها في صناعته وصياغة هويته، ولا يدرك تأثير ما يبذر فيها على حياته وآخرته! فاغرس الإيمان، واسقه بالإيمان "الدعاء والتوكل على الله وسائر الطاعات" [وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا].

هل تذكرون يومَ كانت غزة تعنيكم!؟، هل تذكرون يومَ كانت تفاصيلُها الصغيرةُ تشغلُ بالكم، وأوجاعُها الكبيرةُ تُؤرِّقُ ليلَكم!؟، هل تذكرون يومَ كانت غزةُ واجهتَكم التي تُطلون منها على العالم، ووجهتَكم التي تتَّجه إليها قلوبُكم قبل أبصاركم!؟..فما الذي تغيَّر!؟، ولماذا تخلَّفتم بعدما كنتم في المقدِّمة!؟، ولماذا انكفأتم بعدما كنتم في الواجهة!؟، ولماذا خفتت أصواتُكم بعدما كانت تصدح باسمها!؟..الوجع هو هو، والقهر ما زال يلاحق أهلها..لماذا تخلَّفتم!؟.

#مختارات هدي النبي ﷺ عند الاستيقاظ من النوم

#خاطرة ‏ الخلل في قوّامة الرجل؛ نقص في دينه، وغش لرعيته.

"العابد لله، والعارف بالله: في كل يوم، بل في كل ساعة، بل في كل لحظة؛ يزداد علمًا بالله وبصيرة في دينه وعبوديته، بحيث يجد ذلك في طعامه وشرابه ونومه ويقظته وقوله وفعله، ويرى تقصيره في حضور قلبه في المقامات العالية وإعطائها حقها؛ فهو يحتاج إلى الاستغفار آناء الليل وأطراف النهار، بل هو مضطر إليه دائمًا في الأقوال والأحوال، والغوائب والمشاهد لما فيه من المصالح وجلب الخيرات، ودفع المضرات، وطلب الزيادة في القوة في الأعمال القلبية والبدنية اليقينية الإيمانية" ابن تيمية #الفتاوى١١ /٦٩٦

#خاطرة فترة التلقي المباشر من السماء ونزول الوحي واتصال الأرض بالسماء مهيبة عظيمة! استأثر الله لأصحاب نبيه بعيشها وإدراك نعيمها وفضلها، كانوا يستمدون قيمتهم من السماء مباشرة، فاستقر المنهج الإلهي في قلوبهم، تأمل: (فاقرأْ عليها السلامَ من ربِّها ومني) - ( إنَّ اللهَ أمَرَني أن أُقرِئَكَ القُرآنَ، قال: آللَّهُ سَمَّاني لَكَ؟ قال: نَعَم)... كان ذاك ميدان تنافسهم، لا تغريهم مدائح الأرض، ولا تثنيهم ملامة أهلها.. ربما ندرك فوات حظنا مما شهدوه، ولكن يغيب عنا أو يضعف استحضارنا لبقاء فضل الله ودوام عطائه، فربما لو بقي الوحي ينزل فينا لعرفنا بعض من يثني عليهم ربنا! أو عرفنا أهل الثبات وعظيم فضلهم بيننا، ومن أعظم الناس محبة لربنا، ومًن أشدهم ثبات على البلاء...، ولكن ليعظم فينا الإيمان بالغيب، فلا تزال الهبات تمنح والعطاءات توزع فخير الله لا ينفد، وهو الكريم المنان.. فاللهم لا تفوتنا مقامات الاصطفاء التي أعددتها لأهل هذا الزمان.

#تدوين احذر مقابلة منن الله ونعمه عليك بعجب واستحقاق أو بزهد وتفريط! فتُسلبها ثم لا تكاد تعود إليك أبدا! فالرفعة بعد الهبوط، والعودة لحال مسلوب؛ يتطلب جهدا مضاعفا قلّ من يبذله ويثبت عليه وهو في حالة الإبعاد! وقل من يبصر سبب الحرمان. فالخطر وشيك بمن يعجب بحاله ويمنّ على ربه بعمله! وبمن يفرط فيما وهبه فلم يأخذه بحقه ولم يؤدي حق شكره! -سواء كانت أعمالا ظاهرة كعلم أو دعوة... أو باطنة من أعمال القلوب ومعاني الإيمان كالمحبة والخشية.. الخ- فسقوطه مسألة وقت لتكتمل الحجج وتستنفد الأعذار، ثم البعد والانقطاع.. فليس بين الله وبين أحد من عباده نسب! فمن غفل عن المنعِم أو زهد في نعمته؛ انفكت حبائلها عنه وانتقلت لغيره.. فتعوذ بالله من السلب بعد العطاء، ومن الندامة بعد الكرامة. فإن أبصر المرء بُعده، واستوحشت نفسه، وتنبه لزوال أنسه؛ هرع يقتحم العقبات ويحتمل المشقّات، ويكابد الخطوات... فيطول جهاده في سلم البدايات لعله يعود لمقامه أو يقترب.. وقد كان حريا أن يكون جهاده في الترقي بين المقامات! فإذا أثبت لربه صدق عزيمته، ورأى منه سبحانه ندمه وتوبته؛ أعاده إلى مواطن وده، وتكرم عليه بأنواع كرامته، فيستعيد العبد مواقع أنسه، وتشتد عنايته بحفظها، ويعظم استشعاره لها، ويلهج بشكر ربه عليها، ويصونها من نفسه قبل غيره، فلا يفرّط ولا يُعجب وليس إلا الإخبات منه.. لذا ينبغي أن يكون قلب المؤمن؛ وجِل من التقصير والذنب، ومن الحرمان والسلب، ومن الإبعاد والطرد... [والذين يؤتون ما آتَوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون]..

#تدوين بسم الله والحمدلله.. استصحب نفسك في سيرك ولا تجعلها الهدف! حين يسير العبد قاصدًا ربه، ستخرج من داخل نفسه آفات وأمراض؛ محاولةً تأخيره أو منعه عن إكمال سَيره، ومن رحمة الله وحكمته، أنه لم يجعل دسائس القلب وأمراضه تظهر دفعة واحدة، فلا ييأس العبد من إصلاح نفسه ويقعد عن السير.. بل تبدوا له واحدة تلو آخرى، فيتعجب المرء كيف انطوت عليها نفسه وخفيت عنه! وقد ظن أنه نقي السريرة! فيجتهد في ترويضها وتأديبها وعلاجها كلما بدا اعتلالها، يرفق بها تارة ويقهرها أخرى... حتى تنفضّ هذه الآفات عنه وتتبعثر في طريقه، ليصل نقيًا إلى ربه. فما من موطن كان داؤه، إلا استحال مدفعًا لعزائمه.. ولكن حين يعزم المرء سيره فيجعل نفسه هدفه، يتعمق في استكشاف غورها ويستغرق داخلها؛ سيطول سيره، ويكون تقويمه لكل ما بدا هزيلًا لا يحتمل مشقة المسير.. فيبدوا رخوًا عند المحن، هش عند المصائب.. وقد يُقعده تفاقم الأمراض بعد نبشه لها وغرقه فيما طفح من خباياها.. فينقطع سيره! "سيروا إلى الله عرجًا ومكاسير" فالسعي إلى كمال النفس أمر عبثي مستحيل، حيث قدر النقص على كل شيء.. وإنما السعي لإصلاحها وعلاج أمراضها حال ظهورها هو عين الكمال للمرء. فالعارف لا يعتقد لنفسه قدْرًا ليستهدف استكماله، بل غايته الوصول واستكمال طريقه، متناولًا شتى صور العبودية.. فكما أن أنفاس المرء متتابعة حتى يموت، فدسائس نفسه متسلسة حتى ينتهي الطريق. ومن قصد ربه، سيلجأ إليه في كل خطواته، وتلك هي قفزات القاصدين.. فامض على بركة الله [والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا].

"ألست تبغي القرب منه؟ فاشتغل بدلالة عباده عليه، فهي حالات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام. أمَا علمت أنهم آثروا تعليم الخلق على خلوات التعبد، لعلمهم أن ذلك آثر عند حبيبهم؟ "هل كان شغل الأنبياء إلا معاناة الخلق، وحثهم على الخير ونهيهم عن الشر؟" #اقتباس

صيد الخاطر | ابن الجوزي

"ألست تبغي القرب منه؟ فاشتغل بدلالة عباده عليه، فهي حالات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام. أمَا علمت أنهم آثروا تعليم الخلق على خلوات التعبد، لعلمهم أن ذلك آثر عند حبيبهم؟ "هل كان شغل الأنبياء إلا معاناة الخلق، وحثهم على الخير ونهيهم عن الشر؟" #اقتباس صيد الخاطر | ابن الجوزي