Nalmes
Open in Telegram
Наша цель — эсхатология. черк.: нальмэс [nalmes] – алмаз.
Show more953
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
+2530 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
August '24
August '24
+65
in 3 channels
July '24
+76
in 3 channels
Get PRO
June '24
+64
in 3 channels
Get PRO
May '24
+120
in 8 channels
Get PRO
April '24
+99
in 8 channels
Get PRO
March '24
+92
in 7 channels
Get PRO
February '24
+141
in 17 channels
Get PRO
January '24
+101
in 18 channels
Get PRO
December '23
+78
in 6 channels
Get PRO
November '23
+45
in 5 channels
Get PRO
October '23
+95
in 8 channels
Get PRO
September '23
+99
in 0 channels
Get PRO
August '23
+105
in 0 channels
Get PRO
July '23
+69
in 0 channels
Get PRO
June '23
+145
in 0 channels
Get PRO
May '23
+149
in 0 channels
Get PRO
April '23
+145
in 0 channels
Get PRO
March '23
+386
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 28 August | +3 | |||
| 27 August | +7 | |||
| 26 August | +3 | |||
| 25 August | 0 | |||
| 24 August | +1 | |||
| 23 August | 0 | |||
| 22 August | +1 | |||
| 21 August | +2 | |||
| 20 August | +1 | |||
| 19 August | +1 | |||
| 18 August | 0 | |||
| 17 August | +5 | |||
| 16 August | +1 | |||
| 15 August | +1 | |||
| 14 August | +6 | |||
| 13 August | +5 | |||
| 12 August | +2 | |||
| 11 August | +1 | |||
| 10 August | +1 | |||
| 09 August | +1 | |||
| 08 August | +1 | |||
| 07 August | +3 | |||
| 06 August | +3 | |||
| 05 August | 0 | |||
| 04 August | +12 | |||
| 03 August | 0 | |||
| 02 August | +1 | |||
| 01 August | +3 |
Channel Posts
Repost from Kert[í]
Здесь верно отмечается важный момент: человек, не привязанный к тому или иному национальному государству, он как бы не считается полноценным человеком в рамках современной мировой политической системы. Другой очевидный пример этого - палестинцы.
Естественно, эта концептуализация существует сугубо в рамках современных представлений о государстве и не имеет полноценных эквивалентов в предмодерновых обществах, включая исламское. С исламской точки зрения, наличие паспорта не делает человека более или менее моральным существом.
В плоскости исторической литературы вспоминается книга американского историка Алана Тэйлора, в которой он упоминает, что во время американской войны с Британией за независимость британские власти считали американских военнопленных урожденными подданными короны, в то время как американцы заявляли, что таковыми не являются, а являются гражданами зарождающейся американской республики. То есть, фактически, это был один народ, но часть его стала мыслить себя принципиально новым образом — сквозь призму национализма.
| 2 | Я о чем твержу каждый раз: пустить мужское сердце, не упиваться, надевая кандалы привязанности к миру [будь то через тебя или всякое другое] на его душу.
Он куда больше побед принесёт, усладивших твое же сердце, устремляясь к свободе духа и воинствуя в своих битвах [будь они возвышенны].
Восхитительный (как происходящий от chytiti, хватать; хватающий сердце, внимание, уважение) мужчина открывает женщине всякие углы своей души, когда она — не его ориентир или воздвигнутое божество, а соратник, хранящий верность общему пути, не позволяющий его духу сгинуть с него. Быть с мужчиной, продавшим душу, — быть с рабом. Достойные достойным. Свободные свободным. | 0 |
| 3 |  Вспомнила эти слова Мавроди, тут можно взять за пример две детали:
При несоответствии внутреннего мерила морали и внешнего социального человек ускользает от как такового наказания, даже подвергаясь ему, ибо ментально он свободен. Так, имея некоторую обособленность от матричной оценки, чувство стыда вызывается в человеке труднее, ведь то, что находится не на уровне его личного понимания о достоинстве, славе, подвиге, не может обрушить его в это чувство — оно никак не попадает в позицию оценивающего или судьи.
Разница моральных критериев и масштабов. Это как трудно судить человека дел государственного и всякого масштабного действия так же, как судят рядового. Разный масштаб требует разного подхода к ошибкам. Поэтому мораль каждого будет лежать на разных уровнях, но будут те, чье устройство внутренней оценки и чувства вины будет устроено куда сложнее. | 0 |
| 4 | И так получается при наличии внутренней моральной шкалы, окрашенной эмоциональным: от нормального до низкоморального. Что есть упадок личностный, а где её линия нормальности. И мерило этого «плохо» по большей части индивидуально сформировано. В меньшей мере зависимо от внешних оценок. Поэтому попадая самолично под собственный же суд, редко будут приняты помилования извне. Тут своя система, своя специфика закона и расплаты. Но так как человек взаимодействует с социумом и находится в реальности, ему необходимы рычаги как раз внешних событий, организовавших бы внутренний приговор и искупивших бы чувство вины — щекочущее осознание, преследующее человека, о том, что он сделал что-то неверно, за что должен получить наказание, ведь такое описание реальности было им получено.
Так мозг начинает провоцировать события, вводящие его в обстоятельства, реализующие наказание за внутреннее ощущение вины. Это программа. А большинство склонны реализовывать программы, данные большинству. Отсюда бывает и то, что мы зовём бумерангом или справедливостью.
От наказания Господа не уйти. Но порой люди устраивают себе самосуд ещё раньше. | 0 |
| 5 | Внутренний приговор не подлежит внешней отмене. | 0 |
| 6 | Порой человек впадает в несчастье, посягнув на что-то нагло и беспринципно, но как занимательно, что организатором этих бед становится он сам [не столько внешнее веяние судьбы], а именно, — внутреннее чувство вины. Его можно не признавать, не поднимать на поверхность, но неосознанно вести себя на расправу, на получение наказания, вынесение негласного приговора будь даже за другое несуществующее обвинение, ведь это именно то, чего так желает [ожидает] что-то таящееся внутри него — нечто, что мнит он правильным порядком вещей. | 0 |
| 7 |  No text... | 0 |
| 8 | В этом есть искусство — устанавливать слово [термин] в том месте, в котором оно должно быть, не обессмысливая сказанное и не извращая это слово неподобающим ему включением в текст. Работать с тем, чтобы выдерживать смыслы слов. Это искусство и оно требует совершенствования. Порой через отсечение [лишнего в изъяснениях] и упрощение своих речей ради оттачивания до идеала понимания соотношения слов и смыслов. | 0 |
| 9 |  Хуже того, многие люди не хотят по-настоящему думать. Они ищут только лозунгов и повиновения. Они не спрашивают, а если отвечают, то разве что повторением заученных фраз. Они умеют только повиноваться, не проверять, не понимать, и поэтому их нельзя убедить. Как говорить с людьми, которые отстраняются там, где надо проверять и думать и где люди идут к своей самостоятельности через понимание и убеждение!
Карл Ясперс | 0 |
| 10 | Период примерно с 16 до 18 лет практически весь у меня был посвящен ревизии своих мыслей. «Так, этого здесь быть не должно, а это еще что такое, а это-то как здесь оказалось?». Просто вычищал весь мусор, все, что не соответствовало моим реальным убеждениям, но каким-то образом оказалось внутри моей головы.
Процесс довольно трудоемкий и даже болезненный. За многое не получается ухватиться, так как матрица засела очень глубоко за те годы, что был в спячке. Эти матричные установки кажутся естественными как воздух, как 2х2=4, как то, что солнце встает на востоке. Обнаружить в себе очень трудно, и еще труднее дифференцировать себя от этого.
Но мало помалу успехи стали более видимыми.
По сути, за это время я себя заново перепрошил.
Как по формуле шахады. Первая часть — отрицание, вторая — утверждение.
Сначала очистка пьедестала от всего, что его недостойна, а затем — манифестация самого главного. | 0 |
| 11 | Причем набор программ может разительно отличаться друг от друга. Сознательно совершенное действие, мысль, рождённая человеком через самостоятельный анализ и редактуру — оно не обязательные характеристики некой «правильной модели», скорее сугубо индивидуальное и не определяется той группой изначально, в которую себя относит индивид.
Так, он может быть «правильным», говорить по некой заданной конструкции (но суть как раз в том, что конструкция задана не им, а внушена неким ответом, заученной логической цепочкой, воспитанной группой и опытом причастности к этой группе/идее); он будет доказывать, что вот он так искренне в чем-то убедился, понял, принял, начиная от веры, заканчивая каким-то социальными установками. Один человек будет гордо относить себя к идее, допустим, национального превосходства, искренне веруя в идеализм его, другой станет поддерживать и соотносить себя с вещающими о свободе от подобных социальных надстроек. Но одним из способов уличить себя в том, являешься ли ты частью этого на основе сознательного решения или это было вхождением в систему в запрограммированном окружающей матрицей состоянии, — насколько далеко вы сможете провести цепочку ответов и как глубоко разъяснить свою позицию. И когда на первых порах поступают заученные ответы, те самые выводы, словно-таки написанные в учебнике для отнесения себя к идее, то нередко мы рискуем разбиться уже дальше. Вот с этим и необходимо работать. С тем, чтобы вывод был самостоятельным. Вот это впечатляет в людях — когда они стоят на своем не потому, как что-то проникло в них через эмоциональное подключение, а потому, что достаточное время отсеивали, изучали, анализировали и строили свои выводы. Независимо от того, лежит в них фундамент чужого или нет, ибо все так или иначе крепится на единой цепи больших образов, которые просто меняют форму и цвет, сохраняя суть. | 0 |
| 12 | Анонимный вопрос:
а как относитесь к мнению, которое отличается от вашего, но высказывается без агрессии и желания навязать
Зависит от мнения)
Мне вообще импонируют люди, способные делать свои выводы, а не просто брать готовое.
Или как минимум способные сами это «готовое» осмыслять.
Так ты понимаешь, что перед тобой реальный человек, а не просто запрограммированное устройство по издаче звуков. | 0 |
| 13 | Я слишком привыкла к адекватным людям, что когда вижу абсолютное бескультурье, впадаю в некоторое удивление, что такие люди вообще имеют место быть в социуме. Я могу спокойно воспринимать критику, вступить в дискуссию, признать собственную неправоту, ибо я учусь каждый день и каждый день анализирую собственные действия, мысли, решения. Но стоит мне заметить в поведении или речи другого отсутствие всякой культуры и красоты нрава, так этот человек не то, чтобы падает до уровня, на котором это не более, чем лепет сумасшедшего [чьи слова ты не воспримешь всерьез], так в принципе до положения, на котором возрождение в нем Личности невозможно в моей реальности. Для меня это просто уровень биоробота, неспособного к самоконтролю и логике.
Тут два варианта: либо вы человек скверного характера, но с колоссальным опытом, статусом, знаниями и свершениями, с которым ты считаешься и пускаешь его в свое пространство [не в виде раболепия, а из любопытства к его знаниям и желанию научиться чему-то у него], либо вы просто скверный человек, чье мнение не стоит ни копейки, ибо оно не более, чем негативный эмоциональный выброс, который на самом деле не интересует никого, кроме вас.
Я сразу помечу: я открыта к вашим [обр. к читателям] замечаниям. До тех пор, пока человек жив, он склонен к ошибкам, заблуждениям, грехопадению. И полностью отмахиваться от напоминаний, исправлений с соответствующими доводами я не стану. Потому что для меня страшнее собственного заблуждения — введение в заблуждение других людей. Но слушать чьи-то всплески негатива, ненависти, эмоциональной несдержанности я не стану. Научитесь сначала культуре и воспитайте свою речь, потом только высказывайте свои взгляды. Не позорьте тех и то, к чему имеете отношение. | 0 |
| 14 | Оставьте здесь свой аккаунт | 0 |
| 15 | Мне нравится, как вы изначально начинали свои комментарии в анонимке с приведения хадисов и аятов из Священного Корана, пытаясь по максимуму скрыть личную неприязнь, но не выдержали и всё-таки перешли на личное и беспочвенные оскорбления) | 0 |
| 16 | У тебя новое анонимное сообщение!
Бабье,тебе не стыдно день и ночь писать о мужчинах?у тебя бешенство матки? Надо будет отцу твоему показать что его дочурка пишет в своём канале, авось примет меры
↩️ Свайпни для ответа. | 0 |
| 17 | У тебя новое анонимное сообщение!
Бабище
.
.
Это был настолько глубокий и сложный комментарий, что я впала в экзистенциальные думы 🥺 | 0 |
| 18 | Неудовлетворённая жизнью дамочка, которая на протяжении некоторого времени пишет в анонимку, покиньте канал. Был бы в ваших словах конструктив, помимо негативных эмоциональных выбросов, я бы ещё вступила в дискуссию. Здесь же уважения не внушаете, чтобы что-то разъяснять или внимать вашим комментариям. И ссылку на анонимку потеряйте уже) | 0 |
| 19 | Можно принять мужские слёзы и обессиленность, если ты видишь, как он борется, стоит гордо, с достоинством, если причина его тяжести в груди больше, чем очередная тяжба о женщине или хождение по кругу собственных оплошностей, которые и не думается исправлять. Инфантильность — вот характеристика слез, которые могут быть отвратительны. Но есть другая слабость мужская. Вот она до мурашек пробирает. Так, когда уважение к нему только возрастает с каждым свидетельствованием его стертых ладоней и мокрых глаз. И оно в его стойкости, в причинах выше, где нет простых мотивов. Там, где ноша велика, где ответственность за других, где борьба ежедневная. Вот о чем. | 0 |
| 20 | Что для меня болезненнее прочего, так это не различить свое от чужого. Мысль исконную, родную от скопированной части чьей-то парадигмы, слова понятые от лексики украденной. И в этом порой есть беспощадность к себе — открой мне свое настоящее лицо, даже если оно безынтересно, дабы знал я материал для своей работы. Не украденная у других мишура их идей. А свое. То, чем проникся, что понял подетально, что вывел сам до того, как узнал и что провел через фильтр, когда уже познакомился. Вот это вот — страх уличить себя в обмане. | 0 |
