بُشتاق الإيوان
Open in Telegram
هَهُنا فضاء مُقبّب محاط بثلاثة جدران ذات أحجارٍ مصقولة: التوحيدُ والجهادُ والمروءات. أروقةٌ يستقبلكَ بها الإيوان بدهليزٍ يرتفعُ بك ثلاثَ درجاتٍ كاملة، بشواهِدِ الأدب ودلالات الفنّ ومباعِث الحُبّ، ويزيدُكَ بعدهم الرابعةَ المنشودة: الثورة.
Show more1 480
Subscribers
-124 hours
+47 days
-1730 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+15
in 1 channels
August '26
+18
in 1 channels
Get PRO
July '26
+34
in 2 channels
Get PRO
June '26
+51
in 2 channels
Get PRO
May '26
+33
in 2 channels
Get PRO
April '26
+12
in 0 channels
Get PRO
March '26
+26
in 2 channels
Get PRO
February '26
+19
in 0 channels
Get PRO
January '26
+20
in 0 channels
Get PRO
December '25
+57
in 4 channels
Get PRO
November '25
+59
in 2 channels
Get PRO
October '25
+23
in 1 channels
Get PRO
September '25
+27
in 3 channels
Get PRO
August '25
+20
in 2 channels
Get PRO
July '25
+25
in 1 channels
Get PRO
June '25
+51
in 1 channels
Get PRO
May '25
+17
in 1 channels
Get PRO
April '25
+48
in 7 channels
Get PRO
March '25
+27
in 1 channels
Get PRO
February '25
+31
in 1 channels
Get PRO
January '25
+35
in 2 channels
Get PRO
December '24
+34
in 5 channels
Get PRO
November '24
+53
in 3 channels
Get PRO
October '24
+72
in 12 channels
Get PRO
September '24
+17
in 6 channels
Get PRO
August '24
+41
in 5 channels
Get PRO
July '24
+144
in 12 channels
Get PRO
June '24
+65
in 8 channels
Get PRO
May '24
+1
in 1 channels
Get PRO
April '24
+216
in 13 channels
Get PRO
March '24
+187
in 19 channels
Get PRO
February '24
+126
in 8 channels
Get PRO
January '24
+239
in 26 channels
Get PRO
December '23
+163
in 12 channels
Get PRO
November '23
+195
in 14 channels
Get PRO
October '23
+220
in 24 channels
Get PRO
September '23
+49
in 0 channels
Get PRO
August '23
+57
in 0 channels
Get PRO
July '23
+78
in 0 channels
Get PRO
June '23
+25
in 0 channels
Get PRO
May '23
+26
in 0 channels
Get PRO
April '23
+28
in 0 channels
Get PRO
March '23
+25
in 0 channels
Get PRO
February '23
+32
in 0 channels
Get PRO
January '23
+32
in 0 channels
Get PRO
December '22
+57
in 0 channels
Get PRO
November '22
+37
in 0 channels
Get PRO
October '22
+49
in 0 channels
Get PRO
September '22
+29
in 0 channels
Get PRO
August '22
+43
in 0 channels
Get PRO
July '22
+34
in 0 channels
Get PRO
June '22
+42
in 0 channels
Get PRO
May '22
+55
in 0 channels
Get PRO
April '22
+25
in 0 channels
Get PRO
March '22
+64
in 0 channels
Get PRO
February '22
+31
in 0 channels
Get PRO
January '22
+354
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | +12 | |||
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +1 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
هَهُنا إشارة عابرة يلتقطها اللبيب منكم ويربطها بسياقها المقصود،
في ضوء غياب كيان سياسي جامع للمسلمين لستَ مخيَّرًا بين سيّئ وأسوأ.. وحين تضعك الأقدار أمام خيارين شيطانيين فاثبت على ما معك من الحق وانْأَ بنفسك عنهما معًا.. ولا تجعل من أحدهما ملاذًا من الآخر فتذوب فيه فتفقد كينونتك وتضلّ عن بوصلتك.. وقد حدث مثل هذا لعقود خلال فترة الحرب الباردة.. ويحدث الآن في ثغور شتى بين جهات شتى مدعومة من هنا وهناك وكلها شيطانية التوجّه إما على الهوى الأمريكي ومن معه من أنجاس آل سعود وإما على هوى الرفض.. فلم يكن من الصواب أن نوالي إيمانيا معسكرًا على حساب آخر، وإنما الأجدر أن تُستثمر حالة الصراع بما تتيحه من ثغرات وتناقضات، وأن تُمارس الحرب والخديعة السياسية واستغلال تلك الثغرات التي يخلقها الصراع بين الخصوم مع إبقاء جذوة الولاء والبراء مُعلنة ومتّقدة!
وقد رُوي عن سيد قطب -رضي الله عنه- في وصية له قبيل إعدامه ما معناه: «أقيموا دولة الإسلام قبل سقوط أحد القُطبين»، في إشارة منه إلى الاتحاد السوفييتي أو الولايات المتحدة لما كان يخشاه من أن يؤدي انتهاء ذلك الصراع إلى زوال كثير من التناقضات التي كانت قائمة في العالم وهي التناقضات التي كانت تخلق فرصًا للطليعة الإسلامية للتحرك وضرب هذا بذاك.. واستثمار الصراع بدل الارتهان لأحد طرفيه..
| 2 | «إن الداعية أداة في يد القدرة»
[في ظلال القرآن، 4/767] | 265 |
| 3 | استطاع سيد قطب أن يحدث نقلة نوعية عميقة في الوعي الإسلامي الحديث حول مفهوم توحيد الحاكمية، محوّلاً هذا المفهوم من مجرد مسألة عقدية غابرة في كتب التراث.. إلى مشروع حركي ثوري يُعيد تشكيل العلاقة بين الدين والدولة والمجتمع.. مُوَجّهًا بوصلة الحركة الإسلامية نحو معركتها القَدَرية والشرعية الصحيحة.. معركة الذود عن التوحيد.. وعن أخصّ خصائص الله عز وجل.
لا يمكن الحديث اليوم عن توحيد الحاكمية دون ذكر اسم سيّد، ولا يمكن الحديث عن صراع أمّتنا مع هذه الأنظمة بدون الانطلاق من إرث سيّد.
فهو الذي نظر الأعمى إلى كلماته وأسمَعت كلماته من به صمم. | 193 |
| 4 | كان رفاعي سرور يرى أن الأستاذ عبد المجيد الشاذلي كان "المؤصِّل الفقهي والشرعي لفكر سيد قطب"، حيث حوَّل أفكار سَيّد -التي رأى البعض أنها اتسمت بطابع أدبي أكثر منه شرعيًا- إلى أُطر منهجية وأصولية مكتملة. وقد شكّلت كتابات الشاذلي، خاصة كتابه "حدّ الإسلام وحقيقة الإيمان"، مع كتاب معالم في الطريق لسيد قطب، وحدة موضوعية متكاملة أصبحت مصدر إلهام وتأسيس للشباب المسلم. | 341 |
| 5 | وفي ذكرى استشهاده، اللهم اجزه عن أمة الإسلام خير الجزاء وتقبل اللهم شهادَته.
قال ترجمانه الشيخ رفاعي سرور -رحمه الله- في كتابه المَركزي التصور السياسي للحركة الإسلامية: "باختصارٍ شديد، إن كتابات سيّد قطب هي أول الكتابات الحديثة التي تنطبق عليها الشروط الصحيحة لكتابات الحركة الإسلامية". | 315 |
| 6 | طنجة/ ٢٠٢٦
هذه نسخة قديمة عتيقة من كتاب في فلسفة التاريخ، اقتنيتُها من الإسكندرية. ومن محاسنها الطريفة أن مصريًا ما ترك عليها شيئًا من كتاباته وخربشاته بالقلم.. وربما لم يخطر ببال صاحبها يوما أنها ستبقى لتصل إلى يد قارئ مغربي بعد عقود.. تتبّعتُ بعض آثاره فرجّحت بظني أنه كان إسلاميًا.. فبعض كلماته وإشاراته توحي بذلك. ولا أدري من كان، ولا متى عاش، ولا أيّ حياة عاشها، ولا أين انتهت به الأيام! لكن بقايا آثاره على صفحات الكتاب منحتني تجربة وجدانية دافئة.. شعرتُ وأنا أقرأ وكأنه يشاركني جلساتي مع الكتاب.. وكأننا -على اختلاف الأزمنة- جلسنا هذه الجلسات معًا هو في زمنه وأنا في زمني، يجمعنا كتابٌ واحد وتفصل بيننا سنوات لا أعرف عددها.. أتراه كان من أولئك الأماجد الذين صنعوا أحداث مصر؟ أم تراه كان واحدًا من أولئك المجهولين الذين مرّوا في الدنيا دون أن تعرفهم، لكنهم كانوا معروفين عند الله؟ أو لعلّه كان مجهولًا للناس.. معروفًا عند الله كأويس القرني.. الذي لم ترفع شهرته بين الناس قدره ولم يحتج مقامه عند الله إلى أن يعرفه أحد.. | 365 |
| 7 | «فإنه في أوقات الأزمات تصدر أسمى الفلسفات»
[فلسفة التاريخ، أحمد محمد صبحي، ص:299] | 293 |
| 8 | سورة الرحمن.mp3 | 412 |
| 9 | سورة الرحمن.mp3 | 1 |
| 10 | فحبُّ الجبانِ النفسَ أورده البقا
وحبُّ الشجاعِ النفسَ أورده الحربا
وما الفرقُ ما بين الأنامِ وبَينهُ
إذا حَذِرَ المحذورَ واستصعبَ الصّعبَ | 453 |
| 11 | «فضلًا عن أن الترف يُذهِب خشونة البَداوة ويُضعف العصبيّة والبَسالة حتى إذا انغمسوا في النّعيم أصبحوا عيالًا على الدولة كأنهم من جُملة النّسوان والولدان المحتاجين إلى المدافعة عنهم، فالترف مفسد لبأس الفرد ولشكيمة الدولة، والترف مُفسد للخُلق بما يحصل في النّفس من ألوان الفساد والسّفه»
[فلسفة التاريخ، أحمد محمد صبحي، ص:149] | 524 |
| 12 | Kara_Gözlerinde_Mahmurca_Gülüş_Şehadet_Uykusu_Müziksiz_NEŞİD.mp3 | 564 |
| 13 | وتسألُني عزائمُنا علامَ الجبنُ والخَوَرُ
وقد ملأت عوالمنا طواغيتٌ لها صُوَرُ
لِيوهِنوا من عقيدتنا وفيهِم يكمُن الخطرُ
أخي يا قوةً عُظمى سبيلُ الله غايتُكَ
أأنتَ الموتَ تخشاهُ وأنت الموتُ جنّتكَ
عَمودُ الدين لا يقوى بتصويتٍ وتخذيل
فغيرُ السّيف لا يجدي يمينًا فتية الجِيلِ | 543 |
| 14 | «وفلسفة التفريخ لا تعوض قصور التاريخ فحسب بل إنها تعوض قصور الفلسفة أيضا، تعاني الفلسفة من قلق دائم مصدره اشتياق الفيلسوف إلى الوصول إلى الحقيقة فهو دائب البحث عنها، ولكنه يخشى أن يضل السبيل إليها وهو مُحلِّق في عالم المجردات.. وهذه لفرط تجريدها تفلت دائما من الإنسان فلا يستطيع الإمساك بها، ومن ثمّ فإن فيلسوف التاريخ يلتمس مادته من واقعية التاريخ. يشدّ التاريخُ الفلسفة إذن حتى لا تحلق بعيدًا في غير عالمنا […] يلتمس التاريخ من الفلسفة الحكمة والمغزى وتلتمس الفلسفة من التاريخ الواقعية، كلاهما يكمل في الآخو قصورًا، ومن ثم كان الزواج بينهما قائما رغم معارضة الأهل من فلاسفة ومؤرخين!»
[فلسفة التاريخ، أحمد محمد صبحي، ص:129] | 498 |
| 15 | https://t.me/mskhglhskbjkdbkkcbnxlxubkhfbdjdi | 511 |
| 16 | https://t.me/mskhglhskbjkdbkkcbnxlxubkhfbdjdi | 1 |
| 17 | «إن الخلاف حول تفسير التاريخ ليس تَرفًا فكريًا ولا ظاهرة أكاديمية، بل هو في الحقيقة: خلاف حول تَفسير الحاضِر واختيارات المُستقبل.»
[ودخلت الخَيلُ الأزهر، ص:9]. | 587 |
| 18 | قلت:؛والأصح أنه لا ينبغي الفصل بينهما، تاريخ الشعب وتاريخ السلطة.. جنبًا إلى جنب الأول يعضد الثاني.
فإن أخشى ما أخشاه على قارئ التاريخ الذي يحصر قراءاته في التاريخ الشعبي دون التاريخ السياسي، أن يخرج برؤية اختزالية للواقع، يغيب عنها الوعي بمركزية السلطة، وأنها مدار التغيير في المجتمع وأصله. | 576 |
| 19 | قلت؛ والأصح أنه لا ينبغي الفصل بينهما، تاريخ الشعب وتاريخ السلطة.. جنبًا إلى جنب الأول يعضد الثاني.
فإن أخشى ما أخشاه على قارئ التاريخ الذي يحصر قراءاته في التاريخ الشعبي دون التاريخ السياسي، أن يخرج برؤية اختزالية للواقع، يغيب عنها الوعي بمركزية السلطة، وأنها مدار التغيير في المجتمع وأصله. | 1 |
| 20 | .. | 523 |
