304
Subscribers
No data24 hours
+17 days
-230 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
October '26Oct '26
October '26
+1
in 0 channels
September '26
+1
in 0 channels
Get PRO
August '26
+3
in 0 channels
Get PRO
July '26
+3
in 0 channels
Get PRO
June '26
+3
in 0 channels
Get PRO
May '26
+7
in 0 channels
Get PRO
April '26
+3
in 0 channels
Get PRO
March '26
+5
in 0 channels
Get PRO
February '26
+15
in 1 channels
Get PRO
January '26
+1
in 0 channels
Get PRO
December '25
+8
in 0 channels
Get PRO
November '25
+5
in 0 channels
Get PRO
October '25
+6
in 0 channels
Get PRO
September '25
+1
in 0 channels
Get PRO
August '25
+2
in 0 channels
Get PRO
July '25
+3
in 0 channels
Get PRO
June '25
+7
in 0 channels
Get PRO
May '25
+14
in 0 channels
Get PRO
April '25
+2
in 0 channels
Get PRO
March '25
+7
in 0 channels
Get PRO
February '25
+3
in 1 channels
Get PRO
January '25
+13
in 1 channels
Get PRO
December '24
+19
in 1 channels
Get PRO
November '24
+14
in 0 channels
Get PRO
October '24
+290
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 October | 0 | |||
| 08 October | 0 | |||
| 07 October | +1 | |||
| 06 October | 0 | |||
| 05 October | 0 | |||
| 04 October | 0 | |||
| 03 October | 0 | |||
| 02 October | 0 | |||
| 01 October | 0 |
Channel Posts
| 2 | قَال ثَابِت لأَنَس: يا أَنَس مَسِستَ يَدَ رَسُولِ اللَّٰهِ ﷺ بِيَدك؟
قالَ: نَعَم
قالَ: أَرِنِي أُقَبِّلهَا! | 42 |
| 3 | "ذائقةُ الإنسان تُعَبِّر عن شخصيّته ومكنونه، وتتجَلّى في الاختيارات التي تدخل فيها إرادته، وكلما كان الإنسان مُرهَفّ الحِسّ، مُعتدل المزاج، ميّالاً بطبيعته إلى حُبّ الجمال؛ انعكَس ذلك على جَوْدة ذائقته، وحُسن اختياراته، وظهَر فيها إحساسهُ العَذب الراقي." | 68 |
| 4 | اللهم إنا نسألك ما يُسأل، لا عن ثقة ببياض وجوهنا عندك، وأفعالنا معك، وسوالف إحساننا قبلك، ولكن عن ثقة بكرمك الفائض، وطمعاً في رحمتك الواسعة، نعم وعن توحيد لا يشوبه إشراك، ومعرفة لا يخالطها إنكار، وإن كانت أعمارنا قاصرة عن غايات حقائق التوحيد والمعرفة، نسألك ألا ترد علينا هذه الثقة بك، فتشمت بنا من لم يكن له هذه الوسيلة إليك، يا حافظ الأسرار، ويا مسبل الأستار، ويا واهب الأعمار، ويا منشئ الأخبار، ويا مولج الليل في النهار، ويا مصافي الأخيار، ويا مداري الأشرار، ويا منقذ الأبرار من النار والعار، عد علينا بصفحك عن زلاتنا، وأنعشنا عند تتابع صرعاتنا، وحطة حالنا معك في اختلاف سكراتنا، وصحواتنا، وكن لنا وإن لم نكن لأنفسنا، لأنك أولى بنا. وإذا خفنا منك فأبرح خوفنا برجائنا فيك، وإذا غلب علينا يأسنا منك فتلفَّه بأمل فيك.
أبو حيان التوحيدي | 93 |
| 5 | «كأنّ منطقهُ خرزاتُ نظمٍ يتحدّرن.».
- أمّ معبد في وصفها
لمنطق أفصح الخلق ﷺ. | 76 |
| 6 | الشيخ بدر الثوعي لصديقه ليلة زفافه:
"أنتَ الآن في أيام دهشاتك الأولى؛ ولحظات ألذ من أن توصف؛ هذا أمر تعلمه؛ فما الذي أتيت لأخبرك به؟
أتيت لأحذِّرك ممن يوهمك أنًّها لحظات وتنتهي؛ وأن جذوة الحب ستنطفئ مع الأيام؛ إياك وإياهم؛ هؤلاء قوم لا يرون للقلب وظيفة غير نقل الدم!
أخوك يدرج في سنتِه الحادية عشر منذ لحظات اللقاء المقدس؛ ولا زال بحمد الله أعيش ذات الدهشات اللذيذة؛ نسافر ونمرح ونلعب ونتعانق بنكهة اللحظات الأولى؛ فطاقة الحب لا تنتهي؛ بل تتشكل مع مراحل العمر؛ فتُرى في قُبلة؛ وتُرى في طفل يسير أمامكما؛ وتُرى متجددة متشكلة حتى تكون على هيئة عصا تقوم اعوجاجنا الثمانيني.
إياك ممن يحثك على الاقتصاد من الحب؛ ويمُط شفتيه مدعيًا الخبرة بالنساء وشؤونهن؛ وأنهن يفسدن بالعطاء؛ لا وألف لا!
الحب بئر كلما منحت منه تنامى؛ والفتيات أرق الكائنات وأكرمهن عطاءً.. ما أنت فيه اليوم بداية وليست مرحلة ستنسى؛ ستجمعون حطبًا من الذكريات توقدونها في شتاء الظروف القاسية؛ المسؤوليات الأسرية ستزيد اقترابكما؛ وسيبقى الحب والصداقة بينكما ما دامت الدنيا بإذن الله؛ والفتاة تتشكل بحسب من أمامها؛ فإن كان بخيلا بماله ومشاعره استحالت وردة بلاستيكية من طول هجرانه وانعدام سقايته؛ وإن كان معطاءً ضوعت أيامه عبيرا وملأت دنياه جنة وحريرا..
هذه الأيام منصة قفز لعوالم أعلى في الحب؛ ومن ثبَّطك فصدّ عنه؛ واركض بقلبك هذا مغتسل بارد وشراب". | 70 |
| 7 | :(( | 66 |
| 8 | أقف كثيرًا الليلة مع قول أمّى عائشة..
وقد بكيْت ليلتَين ويومًا لا يرقأ لي دَمع ولا أكتحِل بنوم
حتى إني لأظن أنّ
البُكاء فالِق كَبدي
فبينا أبواي جالسَان عندي وأنا أبْكي فاسْتأذنت عليّ امرَأة من
الأنصار فأذنت لَها
فجَلست تبْكي معِي..
فلا أنساهَا لهَا! | 67 |
| 9 | « ولكلِّ متدبِّرٍ في القرآن رزق مقسوم، ولا يخيب من اجتناء ثمراته إلا المحروم ». | 68 |
| 10 | تُعاودني ذكراك كلَّ عشيةٍ
ويورق فكري حين فيك أُفكَّرُ | 89 |
| 11 | عبودية الافتقار | 89 |
| 12 | قال العلَّامة ابن عثيمين رحمه الله:
من آثار السُّنة الحميدة اكتسابُ الإنسان من أخلاقِ النبيِّ ﷺ، فإن النبيَّ ﷺ بُعِث ليتممَ مكارم الأخلاق، وإذا كان الإنسان متمسكًا بسُنَّته فسوف يكون على خلقٍ يحمد عليه ويقربه إلى الله عزَّ وجل لأنَّ النبي ﷺ قال: «أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم أخلاقًا».
( التمسك بالسنة النبوية وآثاره صـ 18). | 66 |
| 13 |  واعْلَم - يا بُني - أن الأيام تُبسَطُ ساعات ، والساعات تُبسَطُ أنفاسًا ، وكلُّ نفَسٍ خِزانةٌ ، فاحذر أن يذهبَ نفَسٌ بغير شيءٍ .. | 60 |
| 14 | "عن جابر بن سمُرة-رضي الله عنه- قال: صليتُ مع رسول اللهﷺ صلاة الأولى، ثم خرج إلى أهله وخرجتُ معه، فاستقبَلَه ولدانٌ، فجعلَ يمسح خدي أحدِهم واحدا واحدا. قال: وأما أنا فمسح خدي، قال: فوجدتُ ليدِه ﷺبردًا أو ريحا كأنما أخرجَها من جُؤنة عطَّار"
-اللمسات الحانية في بيت النبوة، عبداللطيف الغامدي. | 69 |
| 15 |  قلبي مُنزاحُ إلى مطلعها أيضًا ويشتعل محترقًا بلظاها ..
فنفسي أولًا ترجو من يلملم شتاتها ويحتضن بأسها من سوء ما تجد ؛ فاللهم الثبات
ولكنّي أعلم أن العبد الطيّب يعرف طريق ربه يدنو من نفحاته لا يخفت شعاع الرّجاء في قلبه بل ببقى جليًا منيرا !
رغم بعده ليس تائه ! دليل قلبه لا يُخطئ سبيل القرب ، سهل البُعد سريع الأوبة لا ينفك عن المحاولة أبدا ؛
مهما شعرتِ أن قلبك غَفل ذكريه بحلاوة التنعم في ظل اللّٰه شعور وددتِ لو بقى دهراً ! تذكري يوم استهلت دموعك حتى وددتِ أن غُسل ذنبك وبرأت نفسك وبلغتِ مبتغاكِ في رضاه ؛ وثقي أن كل خطوة خطوتها إليه قد شادت لبنة في طريقٍ لا يُسدّ كلما زُحزحتي عنه تجاذبتكِ خطواتك !
اعلمي أن المرء لا يُحاسب على قلبه أين كان وأين مال بل على ما كسبت يداه! أثبتي فيما تفعلي من طيّبٍ ولو بسيط ودائمًا أكثري : " يا ربّ تولى قلبي " .. | 74 |
| 16 | عن بُسر بن جحاش القرشي قال: «بَزَقَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في كفِّه، ثم وضع أصبعه السبابة وقال:
يقول الله عز وجل: أنى تعجزني ابن آدم وقد خلقتك من مثل هذه، فإذا بلغت نفسك هذه (وأشار إلى حلقه) قلت: أتصدق، وأنى أوان الصدقة». | 49 |
| 17 | عن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ: «واللهِ ما الدُّنيا في الآخرةِ إلَّا مثلُ ما يجعلُ أحدُكم إصبعَه في اليمِّ، فلينظر بمَ يرجعُ»
(رواه مسلم) | 48 |
| 18 | يُغريني استعمال تطبيقات المحادثة في الذكاء الاصطناعيّ، ولا أخشى على نفسي من البلادة، أو الخمول المعرفيّ، أو فقدان ملَكات المعرفة في حال سؤالها والاستعانة بها؛ إذ إنّني أتحكّم بالأشياء والأدوات، لا العكس.
لكن، في إحدى ليالي رمضان، جاءني إحساسٌ أنّ هذه الأدوات قد تُبعِد المُستعمِل عن سؤال الله إبانةَ الأمور وإيضاحها؛ ما يتنافى مع إقرارنا "إيَّاكَ نَسْتَعينُ"، فحتّى سؤالنا "أيّ طريقة أفضل لكذا؟"، و"وضّح لي كذا"، و"كيف أتصرّف في هذا الموقف؟"، و"اخترْ موضوعاً للبحث"، وغيرها من الأوامر التي يستقبلها النظام، قد تحجب القلوب، بصورة خفيّة، عن الاستعانة بالعليم الخبير الذي يفتح لعباده مغاليق العلوم ويهبهم شتّى الأساليب والطرائق ويفهّمهم؛ ما قد يؤول بالمرء إلى جعل الله آخر مَن يُفزَع إليه ويُستعان به.
قد لا يفهم هذا الكلام إلّا قلّة؛ إذ إنّ جامّ الحرص منصبّ على التحذير من فقدان الملكة العقليّة، لا الروحيّة، رغم أنّ كثيرين، في هذا العصر، تحوَّل مفزعُهم من التدبير الإلهيّ إلى التدبير الخوارزميّ؛ فصارت التقنيّة حجاباً كثيفاً يُنسي العبد عجزَه الفطريّ ويُوهِمه بالاستغناء المعرفيّ.
*لا يتعارض هذا الكلام مع استثمار مُنجَزات العصر، وأنّ تيسير السبل محمود. | 54 |
| 19 | كل الدنيا منذ خلقت إلى أن تفنىٰ ركعتي الفجر خيرٌ منها | 52 |
| 20 | «اللَّهُمَّ باعِدْ بَيْنِي وبيْنَ خَطايايَ كما باعَدْتَ بيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ» | 53 |
