تدبر القرآن في ٣٠٠ يوم
Open in Telegram
منهج متكامل محكَّم ومتخصص في التدريب على تدبر القرآن الكريم والعمل به، كل يوم نتدبر صفحتين من القرآن الكريم. رابط المجموعة t.me/QTAReadsG واتسب wa.me/967702242300 المشرف t.me/Yanabee
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel تدبر القرآن في ٣٠٠ يوم
Channel تدبر القرآن في ٣٠٠ يوم (@qtareads) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 38 230 subscribers, ranking 1 648 in the Religion & Spirituality category and 1 594 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 38 230 subscribers.
According to the latest data from 07 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -239 over the last 30 days and by 10 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 1.04%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 0.62% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 399 views. Within the first day, a publication typically gains 236 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 2.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“منهج متكامل محكَّم ومتخصص في التدريب على تدبر القرآن الكريم والعمل به، كل يوم نتدبر صفحتين من القرآن الكريم.
رابط المجموعة t.me/QTAReadsG
واتسب wa.me/967702242300
المشرف t.me/Yanabee”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 08 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
38 230
Subscribers
+1024 hours
-387 days
-23930 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+35
in 1 channels
August '26
+81
in 3 channels
Get PRO
July '26
+70
in 2 channels
Get PRO
June '26
+170
in 2 channels
Get PRO
May '26
+71
in 7 channels
Get PRO
April '26
+84
in 8 channels
Get PRO
March '26
+278
in 2 channels
Get PRO
February '26
+1 723
in 23 channels
Get PRO
January '26
+237
in 8 channels
Get PRO
December '25
+97
in 6 channels
Get PRO
November '25
+73
in 6 channels
Get PRO
October '25
+58
in 5 channels
Get PRO
September '25
+48
in 5 channels
Get PRO
August '25
+68
in 5 channels
Get PRO
July '25
+83
in 6 channels
Get PRO
June '25
+86
in 3 channels
Get PRO
May '25
+104
in 5 channels
Get PRO
April '25
+148
in 4 channels
Get PRO
March '25
+1 124
in 17 channels
Get PRO
February '25
+2 057
in 28 channels
Get PRO
January '25
+467
in 6 channels
Get PRO
December '24
+338
in 7 channels
Get PRO
November '24
+284
in 8 channels
Get PRO
October '24
+583
in 12 channels
Get PRO
September '24
+84
in 5 channels
Get PRO
August '24
+72
in 7 channels
Get PRO
July '24
+56
in 8 channels
Get PRO
June '24
+54
in 3 channels
Get PRO
May '24
+299
in 5 channels
Get PRO
April '24
+590
in 6 channels
Get PRO
March '24
+4 210
in 25 channels
Get PRO
February '24
+1 690
in 14 channels
Get PRO
January '24
+278
in 2 channels
Get PRO
December '23
+299
in 1 channels
Get PRO
November '23
+858
in 9 channels
Get PRO
October '23
+291
in 4 channels
Get PRO
September '23
+543
in 0 channels
Get PRO
August '23
+281
in 0 channels
Get PRO
July '23
+314
in 0 channels
Get PRO
June '23
+181
in 0 channels
Get PRO
May '23
+603
in 0 channels
Get PRO
April '23
+2 683
in 0 channels
Get PRO
March '23
+20 960
in 0 channels
Get PRO
February '23
+9 567
in 0 channels
Get PRO
January '23
+225
in 0 channels
Get PRO
December '22
+18
in 0 channels
Get PRO
November '22
+29
in 0 channels
Get PRO
October '22
+41
in 0 channels
Get PRO
September '22
+101
in 0 channels
Get PRO
August '22
+95
in 0 channels
Get PRO
July '22
+93
in 0 channels
Get PRO
June '22
+28
in 0 channels
Get PRO
May '22
+41
in 0 channels
Get PRO
April '22
+59
in 0 channels
Get PRO
March '22
+212
in 0 channels
Get PRO
February '22
+42
in 0 channels
Get PRO
January '22
+71
in 0 channels
Get PRO
December '21
+172
in 0 channels
Get PRO
November '21
+122
in 0 channels
Get PRO
October '21
+571
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | +12 | |||
| 06 September | +2 | |||
| 05 September | +1 | |||
| 04 September | +4 | |||
| 03 September | +3 | |||
| 02 September | +7 | |||
| 01 September | +5 |
Channel Posts
| 2 | قال تعالى ﴿ثَانِىَ عِطْفِهِۦ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ لَهُۥ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌ﴾، فلم جعل الخزي عقوبة من كان ثاني عطفه في الدنيا؟ | 219 |
| 3 | قال تعالى ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰادِلُ فِى ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَٰانٍ مَّرِيدٍ﴾، تدل الآية على جواز مجادلة من لديه علم؟ | 206 |
| 4 | قال تعالى ﴿وَتَرَى ٱلنَّاسَ سُكَٰارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَٰارَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ ٱللَّهِ شَدِيدٌ﴾، لم شبههم بالسكارى؟ | 198 |
| 5 | قال تعالى ﴿يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّآ أَرْضَعَتْ﴾، فما الفرق بين المرضعة والمرضع؟ | 198 |
| 6 | 🔈 #استمع_التدبر: اليوم (163)
ورد اليوم: #الحج (1 إلى 15)
الصفحة (333) من ورد اليوم | 384 |
| 7 |  📝 #يوميات_القراءة: اليوم (163)
ورد اليوم: #الحج (1 إلى 15)
الصفحة (333) من ورد اليوم | 368 |
| 8 |  +8💬 #اقتباسات_التدبر: اليوم (163)
ورد اليوم: #الحج (1 إلى 15)
الصفحة (333) من ورد اليوم | 292 |
| 9 | تابع ورد اليوم
♦️••••• الوقفات التدبرية •••••♦️
1️⃣ ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰادِلُ فِى ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَٰابٍ مُّنِيرٍ﴾
فليس عنده علم ضروري، ولا علم مكتسب بالنظر الصحيح العقلي، ولا علم من وحي، فهو جاهل محض من جميع الجهات. (الشنقيطي 4/280)
📌 متى يستطيع الإنسان الجدال، أو الحوار؟
2️⃣ ﴿ثَانِىَ عِطْفِهِۦ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ لَهُۥ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌ﴾
(له في الدنيا خزي): وهو الإهانة والذل؛ كما أنه استكبر عن آيات الله لقاه الله المذلة في الدنيا، وعاقبه فيها قبل الآخرة؛ لأنها أكبر همه ومبلغ علمه. (ابن كثير 3/203)
📌 لماذا كان جزاء ثاني العطف عند سماع القرآن أن يُذل؟ ولماذا كان ذله في الدنيا قبل الآخرة؟
3️⃣ ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَعْبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُۥ خَيْرٌ ٱطْمَأَنَّ بِهِۦ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِۦ خَسِرَ ٱلدُّنْيَا وَٱلْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْخُسْرَانُ ٱلْمُبِينُ﴾
نزلت في قوم من الإعراب: كان أحدهم إذا أسلم فاتفق له ما يعجبه في ماله وولده، قال: هذا دين حسن، وإن اتفق له خلاف ذلك تشاءم به، وارتدّ عن الإسلام. (ابن جزي 2/50)
📌 ما رأيك فيمن يستقيم أو يدخل في الدين للحصول على المكاسب الدنيوية فقط؟
4️⃣ ﴿خَسِرَ ٱلدُّنْيَا وَٱلْآخِرَةَ﴾
أما في الدنيا؛ فإنه لا يحصل له بالردة ما أَمَّله الذي جعل الردة رأساً لماله، وعوضاً عما يظن إدراكه، فخاب سعيه، ولم يحصل له إلا ما قسم له. (السعدي 535)
📌 ما وجه خسارة المرتد للدنيا؟
5️⃣ ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَعْبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُۥ خَيْرٌ ٱطْمَأَنَّ بِهِۦ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِۦ﴾
أي: ومن الناس من هو ضعيف الإيمان، لم يدخل الإيمان قلبه، ولم تخالطه بشاشته، بل دخل فيه: إما خوفاً، وإما عادة على وجه لا يثبت عند المحن. (السعدي 534)
📌 ما السبب الذي يجعل إيمان المرء على حَرْفٍ مُهَدَّداً فيه بالزوال؟
6️⃣ ﴿يَدْعُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُۥ وَمَا لَا يَنفَعُهُۥ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلضَّلَٰالُ ٱلْبَعِيدُ (١٢) يَدْعُوا۟ لَمَن ضَرُّهُۥٓ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِۦ ۚ لَبِئْسَ ٱلْمَوْلَىٰ وَلَبِئْسَ ٱلْعَشِير﴾
(يدعو لمن ضره أقرب من نفعه): فيها إشكالان: الأول: في المعنى؛ وهو كونه وصف الأصنام بأنها لا تضر ولا تنفع، ثم وصفها بأن ضرّها أقرب من نفعها، فنفى الضرّ، ثم أثبته، فالجواب: أن الضر المنفي أولاً يراد به ما يكون من فعلها؛ وهي لا تفعل شيئاً، والضر الثاني: يراد به ما يكون بسببها من العذاب وغيره. (ابن جزي 2/51)
📌 كيف وصفت الأصنام بأنها لا تضر ولا تنفع، ثم وصفها بأن ضرها أقرب من نفعها ؟
7️⃣ ﴿يَدْعُوا۟ لَمَن ضَرُّهُۥٓ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِۦ لَبِئْسَ ٱلْمَوْلَىٰ وَلَبِئْسَ ٱلْعَشِير﴾
لأن شأن المولى جلب النفع لمولاه، وشأن العشير جلب الخير لعشيره، فإذا تخلف ذلك منهما نادراً كان مذمة وغضاضة، فأما أن يكون ذلك منه مطرداً فذلك شر الموالي. (ابن عاشور 17/216)
📌 ما سبب كون الأصنام بئس المولى، وبئس العشير؟
🔹 •••••••• التوجيهات ••••••••🔹
1️⃣ من الجهل الجدال في الدين بغير علم، ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰادِلُ فِى ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَٰابٍ مُّنِيرٍ﴾
2️⃣ من أشد الحرمان والعقوبات أن يزين لك حرب هذا الدين والاجتهاد في ذلك، ﴿ثَانِىَ عِطْفِهِۦ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ لَهُۥ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌ﴾
3️⃣ احذر من علامة المنافق: عبادة وقت الرخاء، وردة وقت الابتلاء، ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَعْبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُۥ خَيْرٌ ٱطْمَأَنَّ بِهِۦ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِۦ خَسِرَ ٱلدُّنْيَا وَٱلْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْخُسْرَانُ ٱلْمُبِينُ﴾
🔸•••••••• العمل بالآيات ••••••••🔸
1️⃣ احضر دورة علمية، أو استمع إليها عن طريق التسجيل لتكون على هدى، وعلم بيِن، ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰادِلُ فِى ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَٰابٍ مُّنِيرٍ﴾
2️⃣ قل: (رب زدني علما)، ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰادِلُ فِى ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَٰابٍ مُّنِيرٍ﴾
3️⃣ قل: (اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك)، ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَعْبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُۥ خَيْرٌ ٱطْمَأَنَّ بِهِۦ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِۦ خَسِرَ ٱلدُّنْيَا وَٱلْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْخُسْرَانُ ٱلْمُبِينُ﴾
#نهاية_ورد_اليوم ✋🏼
╮ا🔸 تدبر القرآن في ٣٠٠ يوم 🔸ا╭
للاشتراك تيليقرام t.me/QTAReads
واتـســب wa.me/967702242300
تـويتـر twitter.com/TafseerReads
فيس facebook.com/TafseerReads
إنستا instagram.com/TafseerRead | 207 |
| 10 | 🔈 #استمع_التدبر: اليوم (163)
ورد اليوم: #الحج (1 إلى 15)
الصفحة (332) من ورد اليوم | 128 |
| 11 |  📝 #يوميات_القراءة: اليوم (163)
ورد اليوم: #الحج (1 إلى 15)
الصفحة (332) من ورد اليوم | 142 |
| 12 |  +8💬 #اقتباسات_التدبر: اليوم (163)
ورد اليوم: #الحج (1 إلى 15)
الصفحة (332) من ورد اليوم | 173 |
| 13 | #القرآن_تدبر_وعمل | اليوم (163) 📗
📃 ورد اليوم: #الحج
الآيــــــــــــات (1 إلى 15)
الصفحات (332 - 333)
♦️••••• الوقفات التدبرية •••••♦️
1️⃣ ﴿يَٰٓا أَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمْ﴾
يخاطب الله الناس كافة بأن يتقوا ربهم؛ الذي رباهم بالنعم الظاهرة والباطنة، فحقيق بهم أن يتقوه، بترك الشرك والفسوق والعصيان، ويمتثلوا أوامره مهما استطاعوا. (السعدي 532)
📌 لماذا خُصَّ ذكر الرب هنا دون سائر أسماء الله وصفاته؟
2️⃣ ﴿يَٰٓا أَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ ٱلسَّاعَةِ شَىْءٌ عَظِيمٌ (١) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّآ أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى ٱلنَّاسَ سُكَٰارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَٰارَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ ٱللَّهِ شَدِيدٌ﴾
فائدة ذكر هول ذلك اليوم: التحريض على التأهب له، والاستعداد بالعمل الصالح. (القرطبي 14/311)
📌 ما فائدة ذكر أهوال القيامة؟
3️⃣ ﴿يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ﴾
مع أنها مجبولة على شدة محبتها لولدها، خصوصاً في هذه الحال التي لا يعيش إلا بها. (السعدي 533)
📌 لماذا خُصَّت المرضعة بالذكر هنا؟
4️⃣ ﴿يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّآ أَرْضَعَتْ﴾
إنما لم يقل مرضع؛ لأن المرضعة هي التي في حال الإرضاع ملقمة ثديها للصبي، والمرضع التي شأنها أن ترضع وإن لم تباشر الإرضاع في حال وصفها به، فقال: (مرضعة) ليكون ذلك أعظم في الذهول؛ إذ تنزع ثديها من فم الصبي حينئذ. (ابن جزي:2/ 48)
📌 ما الوجه البلاغي في الوصف بــِ (مرضعة) دون «مرضع»؟
5️⃣ ﴿وَتَرَى ٱلنَّاسَ سُكَٰارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَٰارَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ ٱللَّهِ شَدِيدٌ﴾
تشبيه بالسكارى من شدّة الغمّ. (ابن جزي 2/49)
📌 لم شبههم بالسكارى مع كونهم ليسوا كذلك؟
6️⃣ ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰادِلُ فِى ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَٰانٍ مَّرِيدٍ﴾
قال الفخر الرازي في تفسيره: هذه الآية بمفهومها تدل على جواز المجادلة الحقة; لأن تخصيص المجادلة مع عدم العلم بالدلائل يدل على أن المجادلة مع العلم جائزة، فالمجادلة الباطلة هي المراد من قوله: (ما ضربوه لك إلا جدلا) [الزخرف: 58]، والمجادلة الحقة هي المراد من قوله: (وجادلهم بالتي هي أحسن) [النحل: 125] أ.هـ منه. (الشنقيطي 4/263)
📌 الجدال نوعان فما هما؟ وما الجائز منهما؟
7️⃣ ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰادِلُ فِى ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَٰانٍ مَّرِيدٍ﴾
هذه حال الضال المتبع لمن يضله، فلم يحتج إلى تفصيل، فبين أنه يجادل بغير علم، ويتبع كل شيطان مريد؛ كتب على ذلك الشيطان أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير، وهذه حال مقلد أئمة الضلال بين أهل الكتاب وأهل البدع؛ فإنهم يجادلون في الله بغير علم، ويتبعون من شياطين الجن والإنس من يضلهم. (ابن تيمية 4/401)
📌 بين خطورة تقليد أئمة الضلال.
🔹 •••••••• التوجيهات ••••••••🔹
1️⃣ تقرير عقيدة البعث والجزاء بذكر أحوالهما وأهوالهما، ﴿يَٰٓا أَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ ٱلسَّاعَةِ شَىْءٌ عَظِيمٌ﴾
2️⃣ حرمة الكلام في شرع الله بغير علم من وحي إلهي، أو كلام نبوي صحيح، ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰادِلُ فِى ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَٰانٍ مَّرِيدٍ﴾
3️⃣ موالاة الشياطين وأتباعهم تفضى إلى الضلالة ودخول جهنم وعذاب السعير، ﴿كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُۥ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُۥ يُضِلُّهُۥ وَيَهْدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلسَّعِيرِ﴾
🔸•••••••• العمل بالآيات ••••••••🔸
1️⃣ سَل الله تعالى الأمن يوم الفزع، ثم قل: «اللهم إني أسألك الهدى، والتقى، والعفاف، والغنى»، ﴿يَٰٓا أَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ ٱلسَّاعَةِ شَىْءٌ عَظِيمٌ﴾
2️⃣ ألق كلمة، أو أرسل رسالةً تبين فيها خطر الجدال في الدين بغير علم، ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰادِلُ فِى ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَٰانٍ مَّرِيدٍ﴾
3️⃣ استعذ بالله من أن ترد إلى أرذل العمر، ﴿وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰٓ أَرْذَلِ ٱلْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنۢ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً﴾
أكـمـل ورد الـيــوم 👇🏼
╮ا🔸 تدبر القرآن في ٣٠٠ يوم 🔸ا╭
للاشتراك تيليقرام t.me/QTAReads
واتـســب wa.me/967702242300
تـويتـر twitter.com/TafseerReads
فيس facebook.com/TafseerReads
إنستا instagram.com/TafseerReads | 156 |
| 14 |  📝 #يوميات_القراءة: اليوم (163)
ورد اليوم: #الحج (1 إلى 15)
الصفحات (332 - 333) | 148 |
| 15 | هل أتممت تدبر سورة الأنبياء؟ | 195 |
| 16 | هل أتممت ورد التدبر لهذا اليوم؟ | 200 |
| 17 | قال تعالى ﴿كَمَا بَدَأْنَآ أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُۥ ۚ وَعْدًا عَلَيْنَآ ۚ إِنَّا كُنَّا فَٰاعِلِينَ﴾، هل يُفهم من الآية أن الناس يُبعثون يوم القيامة حفاة عراة؟ | 160 |
| 18 | قال تعالى ﴿لَا يَحْزُنُهُمُ ٱلْفَزَعُ ٱلْأَكْبَرُ﴾، فما يوم الفزع الأكبر؟ | 174 |
| 19 | قال تعالى ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِنَ ٱلصَّالِحَٰاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِۦ وَإِنَّا لَهُۥ كَٰاتِبُونَ﴾، هل الإيمان بالله شرط في صحة الأعمال؟ | 215 |
| 20 | قال تعالى ﴿إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَٰارِدُونَ﴾، فلماذا يدخل الله الأصنام النار وهي لا تعقل وليس عليها ذنب؟ | 321 |
