كُنَّاشة أحمد إبراهيم🔻

‏• إنَّ الحياة لا تُعاش بالأوهام، وإنما يعيشها من أراد أن يعيش بالإرادة الصادقة، وبالرأي الصريح، وبالهدف البين، وبالحق الذي لا يتجزأ. محمود محمد شاكر جمهرة مقالاته | ج٢ ص٩٤٩ | ط٢ مكتبة الخانجي بالقاهرة

العمدة العظمى في نيل الفوائدِ: التفكُّرُ، لا مجرد القراءة والحفظ. [حسن العطار]

شوية كرامات عالتقيل

#شاهد.. استهداف مجاهدي كتائب القسام لجنود وآليات العدو في محاور القتال شرق مدينة رفح #طوفان_الأقصى ⏺https://t.me/+qrYhbzHgujA1Mzgy

أنواع الشاذّ نحوًا وصرفًا: النوع الأوّل: الشاذُّ استعمالًا المطّردُ قياسًا. قال ابن جني: فإنْ كان الشيء شاذًّا في السماع مطّردًا في القياس تحاميْتَ ما تحامتِ العربُ من ذلك، وجريتَ في نظيره على الواجب في أمثاله. ثم مثّل لهذا النوع بعدد من الأمثلة ومنها ماضيا يذر ويدع فإنّ القياس المطّرد في بابهما أن يقال في ماضيهما وذر وودع، إلّا أنّ العرب لم تستخدم ماضييهما استغناءً بتركَ، فلذا عُدّ شاذّا ورودُه في قولِ أبي الأسود الدؤليّ: ليتَ شِعْري عن خليلي ما الذي غالَه في الحُبِّ حتّى وَدَعَهْ ومنه أيضًا قولُهم مكان مُبْقِلٌ، وهو القياس المطّرد إلّا أنّ المسموع الكثير الاستعمال باقلٌ. النوع الثّاني: الشّاذّ قِياسًا المطّرد سَماعًا. ومثّلوا لمثل هذا بنحو اسْتَحْوَذَ واستصوب واستنوق واستتيس وأَغيلتْ وأَخْوَصَ، فإنّ قياس بابه أن يعلّ بقلب عينه ألفًا، فيقال: استعاذ واستقام واستبان واستخار، فقولهم استحوذ جاء بتصحيح العين شذوذًا على خلاف مقتضى القياس، واستعملته العرب وجرى على ألسنتهم كذلك. النوع الثّالث: الشّاذّ قياسًا واستعمالًا. ومثّلوا لذلك بتتميم اسم المفعول من الأجوف الواوي نحو قولهم ثوبٌ مَصْوُوْنٌ ومسكٌ مَدْوُوْفٌ وفَرسٌ مَقْوُوْدٌ وقَولٌ مَقْوُوْلٌ. كما مثّلوا له بدخول أل على الفعل في قول الشاعر: يقول الخَنا وأبغضُ العُجمِ ناطقًا إلى ربّنا صوتُ الحمارِ اليُجَدَّعُ وجعل الكفوي الشاذّ قسمين مقبولًا ومردودًا، أمّا الأول فهو الذي يجيء على خلاف القياس ويقبل عند الفصحاء والبلغاء، وأمّا الثاني فبخلافه. _الدكتور حسن العثمان

الشاذ نوعان: شاذ استعمالا : وهو ماندُر مجيئه وشاذ قياسا : وهو ما خالف الشروط ولم يستوفها..وهذا قد يكون استعماله شائعا

.