Десницкий

Такие, как Лида, которая вместе с другими создала детский хоспис, чтобы маленькие пациенты уходили из мира насколько возможно достойно и в любви окружающих, - они этому режиму не нужны и даже опасны. Такие люди создают горизонтальные связи и побуждают к милосердию. Пропагандисты, которые хором долдонят: "yбивaть yбивaть yбивaть", причем Антон Красовский откровенно добавил "всех их детей сразу после рождения" - они этому режиму социально близки (цензура Фб, я гневно их осуждаю!). Кончится однажды война. Пройдут десятилетия, а мины и неразорвавшиеся снаряды так и продолжат калечить людей. И эта их пропаганда закладывает ростки ненависти, которые будут точно так же калечить людей десятилетия спустя. Но может, ради десятка праведников вроде Лиды Мониавы серный дождь не прольется...

За несколько дней до того, как детский хоспис "Дом с маяком" должен был провести день открытых дверей, его основательница Лида Мониава оказалась за закрытыми дверями. Говорят (но не могу проверить), что за "фейки об армии". Я встречал в жизни много хороших людей. Но бывают люди-маяки - люди, по которым ты сверяешь свою собственную жизнь. Повторять не обязательно, да и сил не хватит. Но сверять стоит. Лида из числа таких. Очевидно, что ее выбор оставаться в стране и делать, что дОлжно - это не глупость, не инертность, не соглашательство. Это осознанный и продуманный выбор, Лида сама об этом писала. Я бы сказал, подвиг - в высшем, лучшем понимании этого слова. Быть маяком мало кому удается. Но без маяков было бы совсем трудно.

Это первый слайд с первой лекции моего курса "Искусство спора". Именно этому я и учу взрослых и подростков от 15 лет... да-да, учу, что с таким спорить бессмысленно. Ведь самое главное в искусстве спора - понять, где спорить бесполезно! https://vagantes.net/courses/15/

В 1936 году в Берлине Владимир Набоков написал рассказ «Истребление тиранов». Если не читали, очень-очень советую. Главный герой ненавидит тирана, который правит его страной. И эта ненависть постепенно вытесняет в нем всё остальное. Он думает о тиране и его тирании ежедневно и ежечасно, он живет этой ненавистью – а потом однажды вдруг соглашается с тираном, потому что он себя с ним через эту самую ненависть отождествил. Там очень неожиданный финал, я не буду спойлерить, он утешительный и поучительный одновременно. Это я к чему… Я вижу, что есть люди, которые сегодня идут тем же путем. А некоторые еще и выдают себе за это орден: я-то ненавижу тирана в режиме 7/24, а вы нет! А если да, то докажите. Это путь в никуда. Это ровно то, чего хочет любой тиран: если не любят, то пусть боятся. Главное, чтобы голова была в режиме 7/24 занята Его Высокопревосходительством. Назвав вещи своими именами (и заплатив за это достаточно высокую цену) я не хочу жить дальше одной этой ненавистью. И не готов меряться достижениями в борьбе с режимом, сознавая, как мало влияют эти «достижения» даже у самых крутых достигаторов на нашу реальность. Мне близок рецепт истребления тиранов, который предложил Набоков. Но все люди разные, у вас это может быть иначе.

"Наш правитель всё сделал правильно, а везде и всегда так, а иначе было нельзя, а кто вы такой, чтобы с правителем спорить, а это Бог нас спас и т.д. и т.п." Удивительно мне, когда эту логику одни и те же люди охотно применяют к девяностым - и отказываются применять к нынешнему времени. Логика-то одна и та же!

Мне говорят, что Чубайсу приписали реплику про 30 миллионов граждан РФ, которые не вписались в рынок и должны вымереть. Вообще такими репликами никто не разбрасывается и Чубайс на публику наверняка такого не говорил. Значит ли это, что он не был сторонником социального дарвинизма? Вовсе нет. Вот его задокументированные публичные реплики. Если это не социал-дарвинизм (сильный пожирает слабого, и это правильно), то что? Еще раз для альтернативно мыслящих: вы можете всё это одобрять, считать неизбежным и т.д. Но довольно трудно будет не замечать связи между этой риторикой и нынешней риторикой Путина про косаток и медведей. И Чубайс был такой далеко не один. Это был такой фон в девяностые. Да, я тогда там жил. Да, это я был одним из тех, кто в рынок не вписался. О девяностых, кстати, вспоминаю больше хорошего, чем плохого. https://www.kommersant.ru/doc/2212682

Вот уж не думал, что это окажется самой популярной темой...

Самое страшное (не смешное, а именно страшное) в тезисе «касатки пожирают медведей и поэтому мы ведем СВО» вовсе не то, что касатки этого не делают. Школе дан государством ясный заказ: на уроках биологии вы должны внушать детям, что отношения между народами и государствами устроены точно так же, как отношения хищника и жертвы в дикой природе. Будем же коллективным хищником, а не жертвой! Я в свое время интересовался нацистской пропагандой раннего периода. Кстати, она обильно представлена в музее германской истории в Берлине, потому что крайне важно понимать: каким образом вполне, казалось бы, цивилизованный народ дошел до такого зверства? Много кто много кого не любит, но чтобы всех разом в газовые камеры... Тут надо было предварительно внушить людям какое-то совсем иное отношение к «этим, которые». И его внушили. Нацистская пропаганда строилась на нескольких тезисах, выделю два. 1. Народ первичен, личность – лишь часть народа. Кто не часть народа, тот болезнетворный паразит. 2. Отношения между народами и государствами устроены точно так же, как отношения хищника и жертвы в дикой природе. Как только эти мысли были усвоены людьми (в том числе школьниками на уроках биологии), вопрос о газовых камерах из нравственного превратился в технический. Вот это и страшно. Да, и кстати. Примерно ту же логику социального и национального дарвинизма, пусть и в более мягких формах, я не раз слышал в девяностые от тех, кто называл себя демократами («кто не вписался в рынок, пусть вымрет»), а теперь порой слышу от тех, кто искренне ненавидит Путина («народ генетических рабов»). Вот нам так точно не стоит.

«Сто лет одиночества» – это сага о родовом проклятии. Но магический реализм со всеми этими шаманскими чудесами – лишь яркий способ сказать об очень важном. История рода начинается с того, что Хосе Аркадио убивает и насилует. Да, убивает и насилует по всем понятиям, но всё же делает именно это. Он не может оставаться там, где жил раньше, и бежит от прошлого. Создает новый мир. Он сам и все его потомки тоже бегут от унаследованных и приобретенных проблем: кто в революцию, кто в алхимию, кто в бордель. Но проблемы остаются, и хуже того, передаются из поколения в поколение. Бренчат себе потихоньку в углу кости неупокоенных родителей Ребекки, их не хоронят, мешок там так и стоит. Отец Фернанды присылает ей себя мертвого в виде посылки. Мертвые родители не отпускают живых детей и диктуют им, как жить. Дети бегут от этого диктата, но не могут убежать. Не могут разорвать связь. И даже когда они действуют наперекор и вопреки, они делают это всё равно вопреки родителям. У каждого грозного полковника Аурелиано есть мама, которая в момент высшей славы приходит к его резиденции и заявляет, что может в любой момент его отшлепать. Значимый другой взрослый – безусловно, Мелькиадес. Но ему всё равно. Он не участвует в спектакле, он по его ходу пишет пьесу, которая и разыгрывается на сцене в этот момент. Пьеса дописана и прочитана, спектакль доигран, все мертвы и свободны, потому что только тотальное разрушение этого мира может прервать цепь этих повинностей и этих побегов. Написано прямо про нас с вами. Про текущую войну, между прочим, тоже.

Меня тут на днях упрекнули: что же я так непоследователен, раньше писал, что не хочу ходить строем и бить в барабан, а теперь сожалею, что люди за руки не берутся. Не знаю, как вы, а я вырос в мире, где «марш марш левой» и «возьмемся за руки, друзья» - взаимоисключающие понятия.

Четыре типичных проблемы начинающих ораторов. Главное в риторике - это уверенность в себе и в том, что ты хочешь сказать! А что делать, если тебе страшно, или скучно, или непонятно, что говорить, или так весело, что от смеха лопнешь скоро? Приводите своих начинающих ораторов от 11-ти лет на курс по риторике, будем разбираться! https://vagantes.net/courses/4/

Тут спорят о популяризации профессиональных знаний. Вот публичный спор Михаила Задорнова, который несет полную околесицу, но очень ярко и зажигательно, к тому же льстит аудитории, и Виктора Живова, блестящего специалиста в области лингвистики и истории русской культуры. Кто из них звучит более убедительно для широкой аудитории? Увы. https://www.youtube.com/watch?v=-8RiJ_prMho

я хату покинул пошел трамповать чтоб озеро это переименовать и вот услыхали родные края: Канада, Канада, Канада - МОЯ! #cumgranosalis

Друзья, на часть тех денег, которые вы мне подарили на ДР, купил картину прекрасной Даши Верновой. Это, кажется мне, про то, как мы выгребаем в нынешних обстоятельствах. И синий волк Собаця, конечно. И белочка. И ежик.

Цитата из Шмелева: «Да, сегодня Великий Пост. От «масленицы» нигде ни крошки, чтобы и духу не было. Даже заливную осетрину отдали вчера на кухню. В буфете остались самые расхожие тарелки, с бурыми пятнышками-щербинками, — великопостные. В передней стоят миски с желтыми солеными огурцами, с воткнутыми в них зонтичками укропа, и с рубленой капустой, кислой, густо посыпанной анисом, — такая прелесть. Я хватаю щепотками, — как хрустит! И даю себе слово не скоромиться во весь пост. Зачем скоромное, которое губит душу, если и без того все вкусно? Будут варить компот, делать картофельные котлеты с черносливом и шепталой, горох, маковый хлеб с красивыми завитушками из сахарного мака, розовые баранки, «кресты» на Крестопоклонной. Мороженая клюква с сахаром, заливные орехи, засахаренный миндаль, горох моченый, бублики и сайки, изюм кувшинный, пастила рябиновая, постный сахар — лимонный, малиновый, с апельсинчиками внутри, халва. А жареная гречневая каша с луком, запить кваском! А постные пирожки с груздями, а гречневые блины с луком по субботам… а кутья с мармеладом в первую субботу, какое-то «коливо»! А миндальное молоко с белым киселем, а киселек клюквенный с ванилью, а …великая кулебяка на Благовещение, с вязигой, с осетринкой! А калья, необыкновенная калья, с кусочками голубой икры,маринованными огурчиками…; а моченые яблоки по воскресеньям, а талая, сладкая-сладкая «рязань»… а «грешники» с конопляным маслом, с хрустящей корочкой, с теплою пустотой внутри!».

И еще объясню насчет веры и религиозности. Есть прекрасная книга Ивана Шмелева "Лето Господне", воспоминания о его детстве и родительском доме. Она, как нетрудно понять, вся проникнута глубокой и искренней религиозностью. Но в ней нет ни слова о вере. Я не помню, встречается ли там имя Иисуса Христа - не в связи с праздниками или иконами, а само по себе. В поговорке "дорого яичко ко Христову дню", как мы понимаем, говорится о яичке, а не о Христе. И так вся книга. Я впервые сформулировал для себя эту мысль о возможности глубокой и искренней религиозной жизни без личной веры, когда прочитал ее лет тридцать уже тому назад. Ну, а вера без религиозности - явление куда более частое. Борис Пастернак, например, и его стихи о Христе. И это далеко не только в христианстве так. Из других религий примеры у меня на уме есть, но позвольте не разжигать.

Немного о ведении этого блога. Если вам показалось, что в моем посте есть ирония, то вам не показалось. Почти обо всем я пишу с иронией. Если вам показалось, что ничего, кроме иронии, в моем посте нет, то вам показалось. Но всегда можно отписаться. Если вам показалось, что этим постом я унижаю, обвиняю, оскорбляю лично вас и вообще веду этот блог специально так, чтобы причинить вам страдания, то я вам сочувствую и советую обсудить это с психотерапевтом.

Я ничего не понимаю в музыковедении, но доверяю моим друзьям-экспертам и потому уверен, что лекции Виленской полны грубых ошибок. Но какая страсть! Какой накал обсуждения в соцсетях! Обсуждать то, что у всех болит - войну и диктатуру - и бессмысленно, и к тому же запрещено. А душа горит. Вот и...

Весело будет у нас на курсе про Возрождение и Реформацию!