Священник Дмитрий Кишунов

Бог не опаздывает. Он всегда вовремя. Ты ждёшь ответа, а его всё нет. Кажется, что время уходит, возможности закрываются, а Бог молчит. Но Он не опаздывает. Никогда. Он видит всю картину, а не только твой сегодняшний кадр. И Его время — идеально. Даже когда тебе кажется, что уже поздно.

О ВРАГАХ МОЛИТВЫ У нас есть замечательные учителя молитвы. Один из них — святитель Феофан Затворник. Он советовал: перед молитвой не спеши, дай себе время успокоиться и собраться. Не начинай сразу — потому что один из главных врагов молитвы — это спешка. Мы всё время живём в каком-то марафоне. Кажется, что нужно успеть прочитать определённый объём молитв за короткий срок — и тогда всё будет хорошо. Но это не так. Господь смотрит не на количество, а на качество. Лучше помолиться меньше, но с большим усердием и теплотой сердечной. Второй враг — отсутствие дисциплины. Молюсь, когда хочу, когда не хочу — это расслабляет и расхолаживает. Третий враг — непроницаемость сердца. Мы читаем слова, но не пропускаем их через себя. А святитель Феофан учит: молитва должна проходить через ум и через сердце. Тогда она становится истинной, подлинной. Поэтому так важно разогревать своё сердце, собирать внимание, и делать это не из-под палки, а как встречу с Богом — с благодарностью и радостью, что у нас есть такая возможность. Сегодня мы сказали бы ещё проще: отложи телефон, побудь в тишине. И только когда сердце успокоится, начинай разговор с Богом. Тогда мы не будем говорить одно, а думать о другом. «...Дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит...»

"Если по своим средствам и домашним обстоятельствам можешь дать приют и ночлег бедным людям, которые путешествуют куда-либо по уважительной нужде и с благородной целью, не отказывай никогда: иначе ты допустишь пройти мимо твоего дома Самому Христу!" протоиерей Евгений Попов

Не грешные только, но и ревностно старающиеся держаться всего доброго, нередко бывают оставлены Богом, чтобы научились терпению, твердости и избежали гордости. Бог и не оставляет нас, если мы сами того не захотим. «Грехи ваши отвращают лице Его от вас» (Ис. 59, 2). Итак, мы сами полагаем начало оставлению нас Богом, сами бываем виновны в своей погибели. Временное отсутствие благодати, или оставление Божие, святой Давид считал столь полезным, что и не молился о том, чтобы совершенно ни в чем не быть оставляемым Богом, зная, что это и не сообразно с человеческой природой, и не совсем полезно для того, кто желает достичь совершенства; а просил только, чтобы само оставление было в меру: «Не оставляй меня совсем» (Пс. 118, 8). Другими словами, он как бы так говорил: «Знаю, что Ты для пользы оставляешь святых Твоих, чтобы испытать их; ибо иначе враг не мог бы искушать их, если бы хоть на время они не были оставляемы Тобою! Потому, не прошу того, чтобы Ты никогда не оставлял меня; ибо это не полезно мне, иначе я не почувствую слабости своей и не скажу: «Благо мне, что я пострадал» (Пс. 118, 71), не буду иметь случая упражняться в брани, если неотступно будет осенять меня Твой Божественный покров. Враг не осмелится искушать меня, охраняемого Твоей защитой, а будет только клеветать на Тебя и меня, как обыкновенно клевещет он на подвизающихся ради Тебя: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него?» (Иов. 1, 9–10). Но молю, да не оставь меня навсегда совсем. Ибо, сколь спасительно для меня кратковременное Твое оставление для испытания постоянства любви моей, столь же пагубно оставление окончательное, которого я заслуживаю по грехам моим. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин

Завтра Воскресенье и день памяти свт. Московского Петра́, всея России чудотворца. Явление Пресвятой Богородицы прп. Сергию Ра́донежскому. Пишите имена на Воскресную Божественную литургию о здравии и об упокоении; Если кто-то желает сделать пожертвование, карты привязаны к номеру: +79283539614

Чтобы не любовью только, но и самым делом быть нам членами плоти Христовой, будем причащаться этой плоти. А это бывает чрез пищу, которую Христос даровал, чтобы выразить Свою великую любовь к нам. Для того Он смешал самого Себя с нами и растворил тело Свое в нас, чтобы мы составили нечто единое, как тело, соединенное с головою. И это знак самой сильной любви. На это указывал и Иов, когда говорил о своих домочадцах, которые так сильно любили его, что желали срастись с его плотью: кто бы дал нам насытиться плотью его? (см. Иов. 31:31). Так говорили они, желая выразить свою великую любовь к нему. С этою же целью так поступил и Христос: чтобы ввести нас в большее содружество с Собою и показать Свою любовь к нам, Он дал желающим не только видеть Его, но и осязать, и есть, и касаться зубами плоти Его, и соединяться с Ним, и насыщать Им всякое желание. Будем же отходить от этой трапезы, как львы, дышащие огнем, страшные для диавола, помышляя о нашей Главе и о той любви, какую Он показал к нам. Часто родители отдают детей своих на вскормление другим; а Я, говорит [Спаситель], не так, но питаю вас Своею плотью, самого Себя предлагаю вам, желая, чтобы все вы были благородны, и подавая вам благие надежды на будущее. Кто отдал вам самого себя здесь, то тем более [сделает для вас] там. Я восхотел быть вашим братом; Я ради вас приобщился плоти и крови; и эту плоть и кровь, чрез которые Я сроднился с вами, Я опять преподаю вам. святитель Иоанн Златоуст

ТЫ НЕ УБИЛ, НЕ УКРАЛ... И ЧТО? Когда мы, люди, пытаемся сказать о себе нечто хорошее в нравственном отношении, то часто перечисляем, чего плохого мы не делали. Я, дескать, не убил никого, я не украл ничего и так далее: я не…, я не… Насчёт «не убил», «не украл» спешить с суждениями не стоит. Ведь можно убить не ножом или ядом, а росчерком пера, клеветой. Можно медленно съедать друг друга на протяжении всей жизни в семье или на работе, можно насылать порчу, проклинать, злорадствовать. Не говорю уже об абортах, которых множество и которые — убийства. Так что тех, кто действительно «не убил», довольно мало. То же самое и с воровством. Не крал денег, но украл чужое доброе имя, или научную идею, или незаконно пользовался плодами чужого труда. Да мало ли? И воруют, и убивают люди постоянно. Болтают только: я не…, я не… Но даже если представить себе, что человек действительно не убил, не украл, не злословил ближнего, не делал, одним словом, ничего худого. Это похоже на ситуацию, в которой человеку подарили участок земли. И человек оградил землю забором, очистил от мусора и прополол от сорняков, но ничего не вырастил. «Смотрите, — говорит этот человек друзьям, — все камни я выбросил, все сорняки вырвал, ни одной птице сесть не дал на свою землю». Его спрашивают: "А вырастил-то ты что?" А он в ответ: "Ничего. Но зато ни одного сорняка, никакого мусора. Красота". Абсурдно такое владение землёй, и абсурдна похвальба собой на основании того, что человек чего-то не делал. А сделал-то ты что? Кого накормил, кого спас, кого приютил, кому слёзы вытер? К кому в больницу приходил, кому в тюрьму передачи слал, кому помог с долгами расплатиться? Грехи у всех есть, и абсолютной чистотой никто не похвалится. Один Христос без греха. Но в добре люди по-разному усердствуют. Так усердствуйте же! На стадионе бегут многие, но первый получает главную награду. «Так бегите, чтобы получить» (1 Кор. 9:24). Писание не называет христиан безгрешными, но называет их «народ особенный, ревностный к добрым делам» (Тит. 2:14). Засевайте поэтому землю, не гордитесь бездействием, приносите плоды. Протоиерей Андрей Ткачев

У любящего нет подозрительности «Святитель Иоанн Златоуст говорит, что любящий «ожидает от любимого человека всего доброго». Тот, кто истинно любит, – не имеет подозрений, не ожидает от ближних ничего плохого, не видит в их действиях ничего обидного, но всему верит и всего надеется, как говорит апостол Павел. Когда такой человек подходит к ближнему, то чувствует, что тот ему рад. И потому он подходит ко всем с радостью. Когда мимо него проходят, не улыбнувшись, у него не возникает помыслов: «Этот человек на меня рассердился». И если даже на его глазах кто-то разгневается, совершит бесчестный поступок, оскорбит его, то он воспримет это как случайность. И это не наивность, не отсутствие житейского опыта. Человек, который всему верит и всего надеется, смотрит в глубину. Он видит лучшее, что есть в ближнем, а на плохое не обращает внимания. Он видит главное – благие намерения ближнего, его доброту, любовь, сокрытые в душе. И когда человек имеет такой взгляд на ближних, тогда действительно вокруг него многие становятся добрыми и мирными. Любовь, которая всему верит, всего надеется, – изменяет людей вокруг нас. Приобретается же такая любовь – более всего молитвой. Как говорит владыка Афанасий Лимассольский, с помощью молитвы человек обретает благодать, все его душевные силы соединяются, и он становится простым, несложным. Он уже не думает лукаво, он как малый ребенок, сердце у него доброе, в нем нет хитрости, нет эгоизма, нет подозрительности». игумения Домника (Коробейникова)

родные мои! ❤️ Завтра в нашем строящемся храме возобновляется ремонт, и в ближайшее дни роспись Алтарной части храма. Мы должны успеть к 19 сентября сделать все основательно, огромная просьба ко всем вам оказать нам посильную помощь в сборе средств на предстоящие работы: 108 000₽ на молярные работы, 30 тысяч на чистку и покрытие пола, и 20 тысяч на необходимые строительные материалы . Реквизиты: Банковская карта сбер 2202 2080 5015 1746 Юридический счёт храма: * МРО ПРАВ. ПРИХ. ХР. АРХИСТ. МИХ. СТ. ТЕМНОЛ. ШПАК Р-А СТАВ. КР. СТАВ. И НЕВ.ЕП РУС.ПРАВ.ЦЕРКВИ (МОС.ПАТ.) * Адрес: улица Подгорная, д. Д.35, Ставропольский край, р-н Шпаковский, станица Темнолесская * ИНН: 2636012260 * Номер счёта: 40703810056000000349 * Валюта: RUR * Банк: ФИЛИАЛ "СТАВРОПОЛЬСКИЙ" АО "АЛЬФА-БАНК" * КПП: 262301001 * БИК: 040702752 * Корреспондентский счёт: 30101810000000000752

Завтра сугубо молимся о наших детях, учителях и родителях перед началом учебного года 🙏♥️ Родные мои Пишите имена на праздничную Воскресную Божественную литургию и молебен о здравии и об упокоении; Если кто-то желает сделать пожертвование, карты привязаны к номеру: +79283539614

«Кто одну страсть преодолеет, тот одного демона победит, а кто две страсти одолеет, тот двух демонов победит, а кто десять или более оставит пристрастий, тот целый полк бесов переколотит и будет наслаждаться душевным миром». Преподобный Антоний Оптинский

УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ Пишите имена на праздничную Божественную литургию о здравии и об упокоении; Если кто-то желает сделать пожертвование, карты привязаны к номеру: +79283539614 https://max.ru/join/DbGxjIfmErpK2VP1xVe6q0MlTtOFyUL8-tN7t8OKwO0

«Во всём верь Богу, независимо от разума твоего. Доверься Господу во всём, что делаешь, тогда Он тебе поможет» (Притчи 3:5,6) Хотя мы не знаем, что нас ждёт завтра, Бог знает. И в доверии к Нему есть великая сила. Потому что в своей безопасности мы полагаемся не на себя самих или наше окружение, но на Него. Бог приносит ясность и свет в самые тёмные времена. Он знает, что скрывается за поворотом. Независимо от того, что мы чувствуем или в какой ситуации находимся, мы можем быть уверены, что Бог ведёт нас за собой и защищает. «Если у кого-то из вас недостаточно мудрости, то он должен испросить у Бога, Который щедро дарует людям и не ищет недостатков, и Бог даст ему. Но просить вы должны с верою, без всякого сомнения, ибо сомневающийся подобен морской волне, гонимой ветром и колеблемой» (Иакова 1:5,6) Истина в том, что нам не нужно пытаться со всем справиться и разобраться самостоятельно. Когда мы чувствуем себя в тупике и не видим решения, мы можем быть уверены в том, что Бог уже знает решение. Он знает наш путь, у Него есть План. Самый лучший для нас. «Мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдёт сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе». (Филиппийцам 4:6-7 ) «Я вразумлю тебя и выведу на путь, которым тебе следует идти, Я — твоё око и твоя охрана» (Псалом 32:8) Если мы будем смотреть только на нашу проблемы или на то, что делают и говорят другие, мы можем быстро утонуть в страхе и отчаянии. Поднять глаза на Того, Кто спасает — это единственный способ выжить, когда мы оказываемся посреди сражения. Бог напоминает нам, что Он будет постоянно наставлять нас и присматривать за нами. И решив посмотреть вверх, мы вспоминаем, откуда берётся наша сила и приходит помощь. «Предай Господу путь твой, и уповай на Него, и Он совершит, и выведет, как свет, правду твою, и справедливость твою, как полдень.»(Псалом 36:5-6) "Почувствуй, что ты – в Божиих руках. Он заботится о тебе, нет ничего случайного в жизни, и всё делается к лучшему для тебя. Бог всё доведёт до конца, и не только в конце, но и по жизни ты увидишь это. Некий мудрый план ведёт тебя к зрелости, вере, мудрости, силе, святости, красоте, умилению души… " Архимандрит Андрей Конанос «Благословен Господь всякий день. Бог возлагает на нас бремя, но Он же и спасает нас.» (Псалом 67:20).

"Только во Христе человек обретает подлинную, настоящую радость, потому что только Христос даёт радость и духовное утешение. Где Христос – там истинная радость и райское ликование. Находящиеся далеко от Христа не имеют истинной радости. Они могут предаваться мечтаниям «Сделаю то-то и то-то, съезжу туда, съезжу сюда», им могут оказывать почести, они могут предаваться развлечениям и оттого испытывать радость, но эта радость не насытит их душу. Эта радость вещественная, мирская, а мирская радость не насыщает душу, и человек остаётся с пустотой в сердце. Знаешь, что говорит Соломон? «Я построил дома посадил виноградники, разбил сады, собрал золото, приобрел всё, чего желало моё сердце, но в конце понял, что всё это суетно» (См. Еккл.2,4–11)." Преподобный Паисий Святогорец

Свет Преображения Когда Христос преобразился перед учениками, они увидели не просто необыкновенное сияние. Им открылась Божественная слава — настолько, насколько они могли её вместить. И переживание этой славы оказалось для них таким, что Пётр сказал: «Господи! хорошо нам здесь быть» (Мф 17:4). Можно сказать, что ученики пережили действие той самой Божественной благодати, той Шехины, под сенью которой Израиль шёл через пустыню. И потому слова Петра о трёх кущах имеют особый смысл. Праздник Кущей был связан не только с воспоминанием о странствии Израиля, но и с ожиданием мессианского Царства. Пётр словно свидетельствует: вот оно, наступило. Мессия здесь. Царство явилось. Благодать Божия открылась. Нам хорошо быть здесь, и мы хотим остаться в этом Царстве. Но рядом со Христом стоят Моисей и Илия, и, как пишет Лука, они говорят с Ним «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк 9:31). То есть речь идёт уже о предстоящем Кресте. Пётр хочет остаться на горе, в свете. А Христос должен сойти с горы и идти туда, где тьма. Потому что этот Свет Божией любви должен воссиять не только на вершине горы. Он должен войти в самую глубину человеческой тьмы, туда, где грех и смерть поселились в сердцах людей. Христос должен пройти через страдание, через Крест, через смерть, чтобы и там воссиял тот же самый предвечный Свет. Царство уже явилось на горе, но оно должно дойти до тех, кто «сидит во тьме и сени смертной» (Лк 1:79). И Христос идёт туда. Идёт в самую глубину тьмы, чтобы там явить Свою любовь. Чтобы этот Свет, однажды воссиявший во тьме, уже никогда не погас. «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин 1:5).

19 Августа ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА Пишите имена на праздничную Божественную литургию о здравии и об упокоении; Если кто-то хочет пожертвовать, моя карта привязана к номеру: +79283539614 Жертвовать не обязательно: за всех буду молиться 🙏.

Почему наше спасение зависит от умения прощать? | о. Андрей Ткачёв https://vkvideo.ru/video-211547415_456244139 В молитве «Отче наш» мы говорим: «Остави нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим». То есть наша прощённость поставлена в прямую зависимость от умения прощать. Вы можете узнать, прощены вы или нет. Прямо в эту секунду. Это зависит от того, насколько вы сумели простить всех, кто вас обидел. Одна обида связывает, как отдельная паутинка, а все обиды вместе становятся кучей грязи: домыслов, помыслов, зависти, косых взглядов, злой памяти. Если у вас этого нет — вздохните облегчённо. Перекреститесь. Прославьте Бога. Смотрите смело вверх, на небо: вы прощены. Это критерии несомненные. Евангелие не лжёт человеку. «Прости нам так, как мы прощаем должникам нашим». Если прощаем наполовину — нам прощено наполовину. Прощаем полностью — всецело получаем прощение.

Если человек терпит, то все встает на свои места. Бог все устраивает. Но требуется терпение, терпение, в котором нет рассудочности. Раз Бог все видит и следит за всем, то человек должен без остатка вверять себя Ему. Посмотри на Иосифа – ведь он молчал, когда братья продавали его в рабство. Он мог сказать: "Я их брат", но не сказал ни слова – зато потом Бог сказал Свое слово и сделал его царем. Если же у человека нет терпения, то его жизнь превращается в муку – ему хочется, чтобы все совершалось так, как удобно ему, так, чтобы ему было хорошо. Но, естественно, и что покоя он не находит, и происходит все не так, как он хочет. Преподобный Паисий Святогорец