︀

العقل يخلط بين تحليل المُشاهد والغيبي، فتخرج له نتائج حق ممزوج بباطل أو باطل ممزوج بحق، والعقل يظن الغيب كالنهر فيسبح فيه وهو بحر لُجيٍّ. عبد العزيز الطريفي

يتيه العقل في الأرض مع كثرة معالمها وهو يرى فيها ويسمع، ثم هو يُريد أن يحسم أمر الغيب على خلاف مراد الله ولم يشهد من معالم الغيب شيئاً!! عبد العزيز الطريفي

الإنسان ضعيف، فهو لا يُدرِك ما حوله إلا بكلفة، فهو لا يعرف ما يكون خلف ظهره إلا باستدارته، ولا ما في جيبه حتى يُخرِجه ليراه، ولا حلاوة طعامه ومرارته إلا بأكله، يتفحص الكون بحواسه، ثم يخاصم الله في أمر الغيب والسماء، وهو (يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً). عبد العزيز الطريفي #العقلية_الليبرالية ص١٢١-١٢٢

‏إدخال السرور على المحزون، لا يقل أجراً عن إطعام الجائع، فالنفس الحزينة لا تشتهي الطعام وإن جاعت، لأن السعادة بوابة المتعة بكل الملذات. عبد العزيز الطريفي

صيام عاشوراء يكفّر سنة ماضية ومن صام اليوم العاشر ولم يصم قبله ولا بعده أدرك أجر تكفير الذنوب وفاته أجر مخالفة اليهود ولم يأثم بترك المخالفة. عبد العزيز الطريفي

وإن لم يصم شيئاً قبله ولا بعده، وصامه منفرداً فلا بأس، ومع الاستطاعة خلاف الأولى، وهو أقل وأدنى الاتِّباع والأجر متحقق فيه كما في الحديث وهو أجر التكفير. مقال «عاشوراء في أحكام الشريعة» عبد العزيز الطريفي

لا ينزل الله إلى السماء الدنيا إلا في زمن عظيم، ولم يثبت نزوله سبحانه نهارا إلا يوم عرفة ولا أوسع من باب رحمته فيه. عبد العزيز الطريفي

أدنى ما تكون الجنة وأبعد ما تكون النار في عرفة، قال عليه الصلاة والسلام (ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة) عبد العزيز الطريفي

أفضل أعمال عرفة بعد الوقوف والصيام: الانشغال بالدعاء والذكر، والدعاء أكثر، ولا يثبت دعاءٌ معيّن، وإنما يختار جوامعه من خير الدنيا والآخرة. عبد العزيز الطريفي

أفضل الأيام العشر آخرها يوم عرفة ويوم النحر، ومن قصّر في أول العشر فليستدرك آخرها فإنما الأعمال بالخواتيم. عبد العزيز الطريفي

مواضع إجابة الدعاء كثيرة وأكثر الأحاديث في الإجابة وردت في السجود وثلث الليل الأخير وفطر الصائم ودعاء الوالدين وفي عرفة والمظلوم والمكروب. عبد العزيز الطريفي

يستحب قضاء رمضان في عشر ذي الحجة، ويُرجى للصائم أجر القضاء وصيام العشر، قال عمر: ما أيام أحب إلي أن أقضي فيها رمضان من هذه العشر. عبد العزيز الطريفي

‏ذكر الله في الإصباح زاد الروح لتحمّل عناء اليوم وشدائده، وقد كان النبي عليه الصلاة والسلام وصحابته يتزودون بالذكر فيجلسون بعد الفجر حتى تطلع الشمس. عبد العزيز الطريفي

صلاة الجمعة أعظم صلوات الأسبوع، لأن الله جعل الجمعة تكفّر أسبوعاً والصلوات الخمس تكفّر ما بينها، قال عليه الصلاة والسلام (الجمعة إلى الجمعة كفارة) عبد العزيز الطريفي

من أفضل الأعمال في ليلة القدر قراءة القرآن، لأن الليلة فُضّلت بسببه، ففيها أُنزل (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ) عبد العزيز الطريفي

لم يَقُلْ أحدٌ مِن السلفِ، ولا مِن الأئمةِ الأربعة: إنَّ المرأةَ المُحْرِمةَ تكشفُ وجهَهَا عند الرجالِ الأجانبِ، بل كان غيرُ واحدٍ منهم ينصُّ على وجوبِ سَتْرِها لوَجْهِهَا عندَ رؤيتِهِمْ؛ ولا فديةَ عليها حينئذٍ ولا إثْمَ. #صفة_حجة_النبي ﷺ الطريفي ص٩٩

#أذكار_الصباح_والمساء

ثبت عن عبد الله بن عباس جواز قراءة القرآن للجنب من غير طهر، ثبت هذا عند ابن المنذر في كتابه الأوسط من حديث عبيد بن عبيدة عن عبد الله بن عباس أنه قرأ القرآن وهو على جنابة فقيل له في ذلك، فقال: ما في جوفي أكثر. يعني أنني أحمل القرآن بين جنبي وأنا على طهر، وأنا لست على طهر، فما في الجوف أكثر، يعني أنني إن ذكرت شيئاً من القرآن كالسورة والسورتين وأنا جنب، فأنا أحمل القرآن كله، ولو كنت على جنابة. الأحاديث المعلة في الطهارة (٢٦) عبد العزيز الطريفي

قراءة القرآن للجنب والحائض بلا مصحف محل خلاف، والأرجح الجواز؛ صح عن ابن عباس أنه يقرأ القرآن وهو جنب فسُئل عن ذلك، فقال: ما في جوفي أكثر من ذلك. عبد العزيز الطريفي

وأمرُ الحائضِ أخفُّ وأيسَرُ مِن الجُنُبِ؛ لأنَّه يطولُ عليها حيضُها، وليس بيدِها رفعُهُ، بخلافِ الجُنُبِ؛ فإنَّه يَملِكُ رفعَ جنابتِه؛ فشُدِّدَ في أمرِه، فيجوزُ للحائضِ أنْ تَقْرَأَ القرآنَ؛ حتى لا تنساهُ، وتذكُرَ وِرْدَها، وتُحصِّنَ نفسَها في ذِكْرِها ليومِها وليلتِها. عبد العزيز الطريفي #التفسير_والبيان الواقعة (٤-٢١٠٥)