ВАТАНЧЫ
Движение «ВАТАНЧЫ» Канал о национальной идентичности. Новости татар @tatnews92 О нас: vatanchi.com
Show more266
Subscribers
No data24 hours
+137 days
+2230 days
Posting time distributions
Data loading in progress...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Publication analysis
| Posts | Views | Shares | Views dynamics |
01 продолжение..
Не сразу татарин переходит к рассуждению о вере, тем более не сразу начинает хулить православную веру.Тут наблюдается известный порядок, и последовательность. Татарин, как выше сказано, придет к инородцу, расположит его к себе разными любезностями, извинится, если чем-нибудь обидел его, и даст слово сначала хозяину, а сам во всем с ним соглашается. И только избрав удобный момент, он начинает свою речь. Соответственно содержание его речи, вид его и тон голоса то и дело изменяется.То он делается каким-то бодрым и радостным, то горестным и жалостливым."Вот у вас и у нас, - начинает проповедник вкрадчивым голосом, - один Бог и один царь, а только вера разная; одно небо, и земля одна, и люди одинаковы, только не любим мы друг друга, нет между нами добра и правды. У нас все дело в том, как бы съесть друг друга и обидеть, а потому и мира нет между нами. Грех так жить. А какой ответ за это дадим Богу. В последние дни, пред кончиной мира, все предстанем пред грозным судьей - Богом и тогда увидим, как кто жил, кто кого обидел. Плохо будет грешникам, хорошо - праведникам. Всевышний потребует отчета от грешников, но что мы скажем, когда не сделали никакого доброго дела. Особенно будет плохо тем, которые ее имеют за себя пред Богом заступника и ходатая. За нас мусульман будет таким заступником Пророк Мухаммед, а за вас так и заступиться некому". Язычники слушают проповедника и умиляются, угощают его и приглашают его быть у них в другой раз. А проповедник, побывавши в одном месте, переходит в другое, производя повсюду своими рассказами сильное впечатление, за что и получает иногда большую милостыню.
отрывок из книги православного миссионера Коблова Я. Д. "Татаризация инородцев Приволжского края"
Как видим из наблюдений Коблова, наши предки делали дават (призыв к исламу) к другим народам с мудростью и добротой.
язылыгыз @vatanchiofficial | 98 | 4 | Loading... |
02 21 мая - День официального принятия Ислама Волжской Булгарией
21 мая 922 года состоялось событие, которое определило цивилизационное развитие предков татарского народа и современного Татарстана.
В начале Х века Волжская Булгария находилась под властью Хазарского каганата. Булгарская знать во главе с эльтебером Алмушем решила освободиться от хазарской зависимости. В 921 году к багдадскому халифу ал-Муктадиру прибыл булгарский посол. Алмуш через своего посла обратился с просьбой «о присылке к нему кого-либо, кто наставил бы его в вере, преподал бы ему законы ислама, построил бы для него мечеть, воздвиг бы для него кафедру, чтобы он установил на ней от имени халифа хутбу в его собственной стране и во всех областях его государства». Правитель Булгарии также просил его о «постройке крепости, чтобы укрепиться в ней от царей своих противников».
В результате халиф отправил свое посольство в Волжскую Булгарию, подробное описание его путешествия сохранилось благодаря «Запискам» Ахмеда ибн Фадлана. После прибытия посольства на Среднюю Волгу 21 мая 922 года Волжская Булгария официально принимает ислам. Алмуш получил мусульманский титул эмира и имя Джа‘фар.
Следует отметить, что ислам еще до начала X столетия имел распространение среди жителей Волжской Булгарии. В первую очередь, благодаря активным торговым связям с городами Средней Азией. Таким образом, в начале X века территория Среднего Поволжья стала частью мусульманского мира. А ислам оказал значительное влияние на духовную жизнь булгар, способствовал консолидации общества и дал мощный толчок развитию культуры.
язылыгыз @vatanchiofficial | 964 | 10 | Loading... |
03 ⬆️ Вчера на стенах Казанского кремля запустили световое шоу.
Проекции были посвящены историческим событиям , принятие Ислама Волжской Булгарией как государственной религией в 922 году, культурному и историческому наследию Казани.
Новости Татарстана.
Подписывайтесь: @tatnews92 | 74 | 1 | Loading... |
04 ✅ Сегодня в историческом городе Болгар Татарстана отмечают значимое для региона событие – День официального принятия Ислама Волжской Булгарией.
🌙✨ День официального принятия Ислама в Татарстане отмечается ежегодно 21 мая. В этот день в 922 году волжские булгары приняли Ислам в качестве государственной религии.
Новости Татарстана.
Подписывайтесь: @tatnews92 | 88 | 1 | Loading... |
05 Депортация крымских татар в цифрах
Один день – и жизнь целого народа была практически уничтожена. А потом ещё много дней и ночей, выворачивающих наизнанку мир каждого крымского татарина. Сколько бы ни было рассказов и воспоминаний, нам не понять в полной мере чувства наших стариков, переживших этот ужас. Нам остаётся только изучать факты и цифры и никогда не забывать события 1944 года.
https://youtu.be/eJvZP6At9Nw | 152 | 0 | Loading... |
06 Сегодня печальный 80-летний юбилей депортации крымских татар. Основную массу татар Крыма тогда выселили в Узбекистан, второе по численности депортированных место - Марий Эл. Многие крымские татары были поражены в правах, не имели элементарных прав не только на возвращение к себе на родину, но и на получение к примеру высшего образования работы в определенных отраслях и т.д. Наша общетатарская солидарность в те годы проявлялась в том, что татары часто помогали своим крымским собратьям менять графу в паспорте на просто "татар" вместо "крымский татар" что помогало им обрести общегражданские права и возможность на нормальную жизнь. И сегодня хоть крымские татары и считаются отдельным этносом, со своим литературным языком, но все мы единая часть татарского мира. Не будем забывать это дуслар. Без бергә!!! | 130 | 0 | Loading... |
07 ✅ 18 мая 1944 года в Среднюю Азию из Крыма был отправлен первый эшелон с людьми. Сегодня День памяти жертв депортации Крымских Татар.
▪️В этот день в 1944 году с Крымского полуострова советский режим начал тотальную депортацию крымскотатарского народа в районы Средней Азии и Урала. Всего было депортировано около 200 тысяч человек. В течении более 40 лет им было запрещено возвращаться в Крым. По разным данным, по пути следования и в местах пребывания во время депортации от насилия, голода, холода и болезней погибло около половины депортированных граждан.
Не забыли.
Не забудем.
Не дадим забыть.
Подписывайтесь: @tatnews92 | 94 | 0 | Loading... |
08 https://youtu.be/pKiZJP0HrXY?si=VuSPhPTe3aqGTm4d | 172 | 3 | Loading... |
09 Обсуждаемый вопрос действительно важен с точки зрения сохранения татарского языка. Татарский столетиями сохранялся и развивался благодаря тому, что в условиях господства до 1920-х гг. конфессиональной идентичности рассматривался его носителями не только как родной и бытовой язык, но и как язык Ислама. Ныне на этой площадке в силу объективных и субъективных причин его вытесняет русский язык. Уверенно сохраниться в качестве живого разговорного в нынешних условиях он тоже сможет только при сохранении тесной связи с исламской культурой и исламским просвещением. Вагазов на татарском для этого, конечно, недостаточно. Как минимум хорошо бы наладить возможно более широкое начальное религиозное просвещение на татарском для всех детей мусульман там, где преобладает татароязычное население. Благо есть немало дореволюционных учебников и пособий. А родителям-татарам, болеющим за язык, хорошо бы осознать необходимость религиозного просвещения детей и показывать личный пример.
https://t.me/islamiccapital/4235 | 185 | 0 | Loading... |
10 В этих случаях они (татары) особенно заботятся о том, чтобы представить в непривлекательном виде православное духовенство и таким образом оттолкнуть от него инородцев. Красноречиво они изображают напыщенность и недоступность духовенства: "К Богу, - говорят они, - доступнее чем к ним, т. е. к православным священникам. Нет у них снисхождения к нищим, любят деньги, бесятся от вина, курят табак, выпуская из рта адский дым".Так пред инородцами татары описывают наше духовенство.
У татар имеется много рассказов, позорящих православную веру. Так, например, указывая на множество икон в православных храмах и поклонение им, татары называют христиан многобожниками и идолопоклонниками. Находятся такие лица, которые утверждают, что при постройки храма под него кладут живого человека и непременно из новокрещенных.
продолжение...
по книги православного миссионера Коблова Я. Д. "Татаризация инородцев Приволжского края"
язылыгыз @vatanchiofficial | 1 322 | 18 | Loading... |
11 Упс. Ногайская орда и половцы неожиданно попали в шорт-лист главных врагов России за всю ее историю, включая Вторую мировую, - тех, для кого она «стала могилой» и кому «не хватило ума». Вот это Феликсу Юсупову обидно было. Для справки: Ногайская орда - первая из постордынский государств установила с Москвой дипотношения еще при Иване III. В целом поддерживали нормальные для того времени рабочие отношения.
Таким столпам древнерусской государственности, как Владимир Мономах, Андрей Боголюбский и Александр Невский, тоже бы резануло. У первых двух - матери половчанки, у третьего – бабка. Князья любили дружить со Степью.
При этом в списке отсутствуют привычные уже печенеги, но есть австро-венгры, японцы и шведы два раза. Неопределенное «войско Мамая» поставили, видимо, вместо Золотой орды, - евразийская политкорректность?
#каментВгород
Подписывайтесь @ar_mukhametov | 318 | 2 | Loading... |
12 Чем важна идеология для народа?
Идеология играет значительную роль в жизни народа, обеспечивая его единство, целостность и развитие.
Идеология помогает формировать личность членов общества, определяя их ценностные ориентиры, мировоззрение и убеждения. Она влияет на образ мышления, поведение и отношения людей друг с другом.
Идеология служит инструментом защиты интересов народа, особенно в условиях социальных и экономических изменений. Она позволяет народу выступать за свои права и интересы, а также противостоять негативным тенденциям и угрозам.
У тюрков есть общий проект объединения - Туран.
У русских есть своя идея объединения - это русский мир.
А как нам татарам назвать идеологию объединения, сохранения нации на основе татарской идентичности, ислама, истории, культуры, языка и наших исторических земель?
Будем рады услышать ваши мнения в комментариях под этим постом.
язылыгыз @vatanchiofficial | 1 411 | 8 | Loading... |
13 Президент России Владимир Путин 8 мая – на следующий день после начала своего пятого срока на посту главы государства – подписал указ об основах государственной политики в области исторического просвещения
Историческое просвещение в документе определяется как "регулируемая государством деятельность по распространению в обществе достоверных и научно обоснованных исторических знаний" в целях, в том числе "противодействия попыткам умаления подвига народа при защите Отечества". В конечном итоге, целью исторического просвещения названо формирование личности "на основе присущей российскому обществу системы ценностей и любви к Родине".
В документе содержится ряд идеологических постулатов, в частности о том, что Россия является "страной-цивилизацией", в основе самосознания которой — некие "традиционные духовно-нравственные ценности".
"Коллективный Запад", как говорится в документе, "фальсифицирует историю", чтобы разрушить "целостность российского общества и государства".
Указ, помимо прочего, предполагает создание единой методологии преподавания истории, "начиная с дошкольных образовательных организаций", создание единых учебников истории, а также российской системы мониторинга публикаций в сфере гуманитарных наук, не зависящей от зарубежных рейтингов. Особое внимание предполагается уделять "истории государствообразующего русского народа".
@idelrealii | 246 | 0 | Loading... |
14 Отрывок из статьи от 2012 года "Татарские националисты сдают позиции":
Сегодня популярность националистических идей в Татарстане спадает. Как сказала GTimes эксперт РИСИ Яна Амелина, "уже в 2009 году активных исламистов в Татарстане было больше, чем националистов". "Это показывает, что сепаратистская идеология по сути проиграла радикальному исламу схватку за умы татарской молодежи", - утверждает Амелина. Наглядной иллюстрацией этого проигрыша служат также результаты визита в Татарстан в конце 2010 года группы экспертов из "Американского совета по внешней политике". Американцы пришли к выводу, что проблема радикального исламизма в Татарстане сейчас гораздо острее проблемы национал-сепаратизма.
Наши "недруги" проводят исследования о произошедших событиях в нашем обществе, о причинах и следствии.
Но есть ли среди представителей нацдвижений и мусульман которые анализируют, строют свои планы, стратегию по развитию, сохранению нации?
На сегодня националисты и мусульмане являются две маргинальными группами с чуждыми идеями для татар. Они не могут найти общий язык с народом. Националисты принижают роль ислама в жизни татар, а мусульмане ушли в манкуртизм. Было много упущений и ошибок с обоих сторон, но главное осознать это, принять, сделать поправки и двигаться дальше, вперёд.
Не для всех близка, понятна идея национальной независимости, люди не понимают для чего нужно жертвовать собой, если его и так всё устраивает. А мусульманин думает по другому, для него это уже доктрина, если его народ и земли находятся под оккупацией, то на нём обязанность освобождение своего народа и земель.
Нас разделяют на националистов, сепаратистов, умеренных, радикалов, вахаббитов, а мы это с лёгкостью подхватываем и начинаем дробиться. Совсем ещё не давно мы были просто мусульманами, у которых была ревность за свой народ, религию, земли, говорили на родном языке Тукая, Марджани. Мы были религиозной, интелектуальной нацией. Аллаһ бирса такой и останемся, амин!
язылыгыз @vatanchiofficial | 245 | 2 | Loading... |
15 Главный редактор Татарского книжного издательства Ленар Шаех о состоянии татарского языка:
▫️ На бешеной скорости исчезает язык, вместе с ним — нация.
▫️ Современная татарская литература находится в застое.
▫️ Молодые писатели не получают поддержки от государства.
▫️ Татарский язык для России чужой и ненужный.
▫️ Сегодня ты не можешь прокормиться писательством.
▫️ Почетные звания заслуженных, которые дает государство — они больше для души. Это не прибавляет к зарплате ни рубля.
▫️ Наш Союз писателей — это авторитарная организация.
📩 Яңалыклар җибәр | Резерв | 189 | 3 | Loading... |
16 https://youtu.be/KpoWItfVW0o?si=cg1hKveW8_AmByTO | 236 | 0 | Loading... |
17 11 самых татарских городов в России
1. Казань. В столице Татарстана согласно официалным оценкам проживает - 542 000 татар.
2. Уфа. Второй по количеству татар город - это столица Башкортостана. Татары составляют 27% населения и являются второй по величине этнической группой, уступая русским, но опережая на 7% башкир. В общей сложности, в Уфе проживает более 300 000 татар.
3. Набережные Челны. В городе татары составляют относительное большинство, более 47%. Это на 3% больше, чем вторая этническая группа города - русские. Из более чем полумиллионного населения, татарская община составляет 242 тысячи.
4. Москва. В столице России татар - 150 000 человек.
5. Нижнекамск. На сегодняшний день татары составляют почти 51% от двухсотсорокатысячного населения города. Т.е. почти 122 000 человек.
6. Альметьевск. В городе татары составляют большинство населения, более 55%. Таким образом, при общем населении в 158,429 тыс. человек, татарское население города составляет более 87 тысяч.
7. Ульяновск. Второе место с 11% занимают татары - 64 000 человек.
8. Стерлитамак. Второй город Башкортостана представляет похожую на столицу (Уфу) картину национального состава. Русских в городе около 50%. Татары - вторая по величине этническая группа (почти 24%) и только на третьем месте идут башкиры, которых в городе чуть больше 10%. Таким образом, при общем населении в 277 000, татарское население составляет более 52 000 человек.
9. Екатеринбург. Татары занимают второе место - 46 000 человек.
10. Октябрьский, республика Башкортостан. Население города составляет 116 тысяч человек. По численности после русских татары занимают второе место - 43 000 человек.
11. Нефтекамск. Четвёртый город Башкортостана примечателен тем, что татары составляют в нем относительное большинство населения: 41%. Этот процент больше, чем у любой другой этнической группы города (русские - 37%, башкиры - 34%) Итого, в городе с почти стотридцатидвухтысячным населением проживает 41 000 татар.
язылыгыз @vatanchiofficial | 262 | 4 | Loading... |
18 Сегодня мы предлагаем расширить знания о касимовских татарах, а точнее о 1920-1930-х годах их истории.
Прочитав статью Альфии Галлямовой и
Ильнары Ханиповой
можно узнать как касимовские татары:
🔻пытались сохранить историческую память в условиях «перековки» сознания;
🔻боролись за сохранение татарского языка в период культурной революции и теряли внешние проявления религиозности в условиях борьбы с религиозными пережитками;
🔻и насколько в 1926 году был выше их уровень образования по сравнению со средним показателем по Рязанской губернии.
Ответы здесь | 229 | 0 | Loading... |
19 ✅ Ежегодно 3 мая отмечается "День солидарности Tюркского мира" , история которого насчитывает почти 80 лет.
Этот исторический день впервые был отмечен 3 мая 1944 года в военной тюрьме Топхана группой из 10 заключенных, в том числе Нихаль Атсыз, Зеки Велиди Тоган, Нехдет Санчар и Реха Огуз Тюрккан. После этого он стал отмечаться тюрками на высоком уровне, охватывая все более широкую аудиторию, и приобрел традиционный характер.
🔺 Источник
Татары часть тюркского мира.
Подписывайтесь: @tatnews92 | 199 | 0 | Loading... |
20 https://youtu.be/JyzIo4-34HE?si=uQwCCcgCB0aI4373 | 270 | 2 | Loading... |
21 Картина русского художника Ильи Репина «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года» («Иван Грозный убивает своего сына»), написанная в 1883 — 1885 годы, в наши дни обретает другой смысл...
язылыгыз @vatanchiofficial | 274 | 1 | Loading... |
22 https://youtu.be/NHbrJHmC4aw?si=W5W46DDLknr0V5g4 | 257 | 1 | Loading... |
23 https://youtu.be/0WqhfhB2Xag?si=tq1xaZ6wGBRhWjfu | 258 | 4 | Loading... |
24 Придет день, когда как минимум от Казани и до Уфы татарский язык будет как сегодня не только языком улицы, кухни или культурно массовых мероприятий, но и официальным языком госучреждений, науки, образования, здравоохранения. Когда на языке Тукая, Марджани, Султан-Галиева, Даяна Мурзина и прочих можно будет говорить без боязни быть обвиненным в чем либо, без стеснения, когда он станет обязательным атрибутом повседневной жизни - тогда и взойдет наша звезда. Безнең кояшлы көннәр алда дуслар. Шуңа ышаныйк, шул көнне якыннаштырыйк. Бәйрәм белән сезне!!!! | 235 | 2 | Loading... |
25 Кстати, есть такая научная работа
"Коранические мотивы в творчестве Габдуллы Тукая".
#җомга
Вот автореферат той диссертации. Очень любопытный труд:
https://dspace.kpfu.ru/xmlui/viewer?file=30883;071205_8.pdf&sequence=-1&isAllowed=y | 246 | 2 | Loading... |
26 «... И туган тел! Синдә булган иң элек кыйлган догам:
Ярлыкагыл, дип, үзем һәм әткәм-әнкәмне, ходам!»
Бүген бөек татар шагыйре Габдулла Мөхәммәтгариф углы Тукайның туган көне.
«... Родной язык, с тобой вдвоем я в первый раз молил Творца: «О боже, мать мою прости, прости меня, прости отца»
Сегодня день рождения великого татарского поэта Габдуллы Мухаметгарифовича Тукая.
#тукай #тугантел #татартеле | 261 | 3 | Loading... |
27 https://youtu.be/tgWs1z_U82Q?si=atLyRRSEmJWKBUaK | 222 | 1 | Loading... |
продолжение..
Не сразу татарин переходит к рассуждению о вере, тем более не сразу начинает хулить православную веру.Тут наблюдается известный порядок, и последовательность. Татарин, как выше сказано, придет к инородцу, расположит его к себе разными любезностями, извинится, если чем-нибудь обидел его, и даст слово сначала хозяину, а сам во всем с ним соглашается. И только избрав удобный момент, он начинает свою речь. Соответственно содержание его речи, вид его и тон голоса то и дело изменяется.То он делается каким-то бодрым и радостным, то горестным и жалостливым."Вот у вас и у нас, - начинает проповедник вкрадчивым голосом, - один Бог и один царь, а только вера разная; одно небо, и земля одна, и люди одинаковы, только не любим мы друг друга, нет между нами добра и правды. У нас все дело в том, как бы съесть друг друга и обидеть, а потому и мира нет между нами. Грех так жить. А какой ответ за это дадим Богу. В последние дни, пред кончиной мира, все предстанем пред грозным судьей - Богом и тогда увидим, как кто жил, кто кого обидел. Плохо будет грешникам, хорошо - праведникам. Всевышний потребует отчета от грешников, но что мы скажем, когда не сделали никакого доброго дела. Особенно будет плохо тем, которые ее имеют за себя пред Богом заступника и ходатая. За нас мусульман будет таким заступником Пророк Мухаммед, а за вас так и заступиться некому". Язычники слушают проповедника и умиляются, угощают его и приглашают его быть у них в другой раз. А проповедник, побывавши в одном месте, переходит в другое, производя повсюду своими рассказами сильное впечатление, за что и получает иногда большую милостыню.
отрывок из книги православного миссионера Коблова Я. Д. "Татаризация инородцев Приволжского края"
Как видим из наблюдений Коблова, наши предки делали дават (призыв к исламу) к другим народам с мудростью и добротой.
язылыгыз @vatanchiofficial
❤ 9💯 2🔥 1
21 мая - День официального принятия Ислама Волжской Булгарией
21 мая 922 года состоялось событие, которое определило цивилизационное развитие предков татарского народа и современного Татарстана.
В начале Х века Волжская Булгария находилась под властью Хазарского каганата. Булгарская знать во главе с эльтебером Алмушем решила освободиться от хазарской зависимости. В 921 году к багдадскому халифу ал-Муктадиру прибыл булгарский посол. Алмуш через своего посла обратился с просьбой «о присылке к нему кого-либо, кто наставил бы его в вере, преподал бы ему законы ислама, построил бы для него мечеть, воздвиг бы для него кафедру, чтобы он установил на ней от имени халифа хутбу в его собственной стране и во всех областях его государства». Правитель Булгарии также просил его о «постройке крепости, чтобы укрепиться в ней от царей своих противников».
В результате халиф отправил свое посольство в Волжскую Булгарию, подробное описание его путешествия сохранилось благодаря «Запискам» Ахмеда ибн Фадлана. После прибытия посольства на Среднюю Волгу 21 мая 922 года Волжская Булгария официально принимает ислам. Алмуш получил мусульманский титул эмира и имя Джа‘фар.
Следует отметить, что ислам еще до начала X столетия имел распространение среди жителей Волжской Булгарии. В первую очередь, благодаря активным торговым связям с городами Средней Азией. Таким образом, в начале X века территория Среднего Поволжья стала частью мусульманского мира. А ислам оказал значительное влияние на духовную жизнь булгар, способствовал консолидации общества и дал мощный толчок развитию культуры.
язылыгыз @vatanchiofficial
👍 14❤ 2🔥 2
Repost from TATNEWS
⬆️ Вчера на стенах Казанского кремля запустили световое шоу.
Проекции были посвящены историческим событиям , принятие Ислама Волжской Булгарией как государственной религией в 922 году, культурному и историческому наследию Казани.
Новости Татарстана.
Подписывайтесь: @tatnews92
👍 12❤ 2🔥 2
Repost from TATNEWS
Photo unavailableShow in Telegram
✅ Сегодня в историческом городе Болгар Татарстана отмечают значимое для региона событие – День официального принятия Ислама Волжской Булгарией.
🌙✨ День официального принятия Ислама в Татарстане отмечается ежегодно 21 мая. В этот день в 922 году волжские булгары приняли Ислам в качестве государственной религии.
Новости Татарстана.
Подписывайтесь: @tatnews92
❤ 12🔥 2
Repost from Crimeantatars.Club
Депортация крымских татар в цифрах
Один день – и жизнь целого народа была практически уничтожена. А потом ещё много дней и ночей, выворачивающих наизнанку мир каждого крымского татарина. Сколько бы ни было рассказов и воспоминаний, нам не понять в полной мере чувства наших стариков, переживших этот ужас. Нам остаётся только изучать факты и цифры и никогда не забывать события 1944 года.
https://youtu.be/eJvZP6At9Nw
Депортация крымских татар в цифрах
Один день – и жизнь целого народа была практически уничтожена. А потом еще много дней и ночей, выворачивающих наизнанку мир каждого крымского татарина. Скол...
💔 9
Repost from Гарифуллин
Сегодня печальный 80-летний юбилей депортации крымских татар. Основную массу татар Крыма тогда выселили в Узбекистан, второе по численности депортированных место - Марий Эл. Многие крымские татары были поражены в правах, не имели элементарных прав не только на возвращение к себе на родину, но и на получение к примеру высшего образования работы в определенных отраслях и т.д. Наша общетатарская солидарность в те годы проявлялась в том, что татары часто помогали своим крымским собратьям менять графу в паспорте на просто "татар" вместо "крымский татар" что помогало им обрести общегражданские права и возможность на нормальную жизнь. И сегодня хоть крымские татары и считаются отдельным этносом, со своим литературным языком, но все мы единая часть татарского мира. Не будем забывать это дуслар. Без бергә!!!
❤ 7👍 3🤝 1
Repost from TATNEWS
Photo unavailableShow in Telegram
✅ 18 мая 1944 года в Среднюю Азию из Крыма был отправлен первый эшелон с людьми. Сегодня День памяти жертв депортации Крымских Татар.
▪️В этот день в 1944 году с Крымского полуострова советский режим начал тотальную депортацию крымскотатарского народа в районы Средней Азии и Урала. Всего было депортировано около 200 тысяч человек. В течении более 40 лет им было запрещено возвращаться в Крым. По разным данным, по пути следования и в местах пребывания во время депортации от насилия, голода, холода и болезней погибло около половины депортированных граждан.
Не забыли.
Не забудем.
Не дадим забыть.
Подписывайтесь: @tatnews92
💔 11❤🔥 4💯 1
Show all...
Дамир Исхаков: Термин «татаро-монголы» — отнюдь не ошибочен, зря отказываются от него
Всемирно известный татарский историк Дамир Исхаков рассказывает каким образом на территории Волго-Уралья уже проживали татаро-кыпчаки ещё до монгольских заво...
👍 6👎 1
Repost from Dr. Bormotucher
Обсуждаемый вопрос действительно важен с точки зрения сохранения татарского языка. Татарский столетиями сохранялся и развивался благодаря тому, что в условиях господства до 1920-х гг. конфессиональной идентичности рассматривался его носителями не только как родной и бытовой язык, но и как язык Ислама. Ныне на этой площадке в силу объективных и субъективных причин его вытесняет русский язык. Уверенно сохраниться в качестве живого разговорного в нынешних условиях он тоже сможет только при сохранении тесной связи с исламской культурой и исламским просвещением. Вагазов на татарском для этого, конечно, недостаточно. Как минимум хорошо бы наладить возможно более широкое начальное религиозное просвещение на татарском для всех детей мусульман там, где преобладает татароязычное население. Благо есть немало дореволюционных учебников и пособий. А родителям-татарам, болеющим за язык, хорошо бы осознать необходимость религиозного просвещения детей и показывать личный пример.
https://t.me/islamiccapital/4235
Исламская столица
Проповедь в мечети на татарском языке: какие доводы за и против приводят противники и сторонники «Как правило, религиозная деятельность на территориях национальных республик в России ведётся на языке местного населения. Так, в большинстве мечетей в Татарстане проповеди ведутся на местном татарском языке с дублированием на русский. Однако, последнее соблюдается не везде, так как и необходимости в дублировании где-то может не быть. Одним из первых опубликованных писем стало сообщение с негодованием по этому поводу. Ведь в мечеть на пятничную проповедь приходит не исключительно татароязычное население, среди джамаата есть обрусевшие татары, русские, а также представители других национальностей. «Да, татарский язык исчезает, но является ли это поводом для религиозных деятелей лишать людей напоминания? Нет ли менее травматичных способов его популяризации? Я очень хочу, чтобы мои дети научились своему родному языку без носителей в семье (эхо советской моды), но школьная программа для этого слаба, а другого общедоступного способа нет. И хутбы на татарском этому не помогают, а только лишают их исламских знаний, которые могут дать имамы» - восклицает читатель. По словам автора, хутба и имам в мечети не должны выполнять лингвистические задачи, которые спустили «сверху». Поскольку основная задача мечети, как дома Аллаха, заключается в распространении знаний об Исламе и помощи мусульманам в религии. Данный тезис поддержали и другие читатели: «Татарскому языку только слушая проповеди не научиться», - считает один из пользователей». В телеграм-канале «Мулла из-за угла» разгорелась горячая дискуссия о языке пятничных проповедей в мечетях Татарстана. Все началось с того, что блогер, общественный деятель и благотворитель Расул Тавдиряков запустил рейтинг мастерства имамов в чтении проповедей. Достаточно быстро читатели начали дискуссию о том, должна ли проповедь быть «татарской»? Корреспондент «Миллиард.Татар» сделала обзор основных комментариев по теме «какое место должен занимать татарский язык в мечети».
💯 9👍 2❤ 1
В этих случаях они (татары) особенно заботятся о том, чтобы представить в непривлекательном виде православное духовенство и таким образом оттолкнуть от него инородцев. Красноречиво они изображают напыщенность и недоступность духовенства: "К Богу, - говорят они, - доступнее чем к ним, т. е. к православным священникам. Нет у них снисхождения к нищим, любят деньги, бесятся от вина, курят табак, выпуская из рта адский дым".Так пред инородцами татары описывают наше духовенство.
У татар имеется много рассказов, позорящих православную веру. Так, например, указывая на множество икон в православных храмах и поклонение им, татары называют христиан многобожниками и идолопоклонниками. Находятся такие лица, которые утверждают, что при постройки храма под него кладут живого человека и непременно из новокрещенных.
продолжение...
по книги православного миссионера Коблова Я. Д. "Татаризация инородцев Приволжского края"
язылыгыз @vatanchiofficial
🔥 17💯 4👍 3❤🔥 1❤ 1