Dr. Bormotucher
763
Subscribers
No data24 hours
+37 days
+4530 days
- Subscribers
- Post coverage
- ER - engagement ratio
Data loading in progress...
Subscriber growth rate
Data loading in progress...
Иерархия мировых языков в трактате Алишера Навои "Суждение о двух языках" (محاکمه اللغتین):
《Из всех языков арабский язык является избранным и исключительным благодаря своей образности и изяществу, и никто из наделенных речью не смог бы предъявить к нему каких либо притязаний. Слова его верные и указывают истинный путь, ибо слова Всеведущего Господа, да будет Он велик и славен, и их неподражаемый строй снизошли к нам на этом языке. Благословенные хадисы Пророка, да благословит и да приветствует его Аллах, сказаны тоже на этом языке. Великие угодники и высокодостойные шейхи, да освятит Аллах их усыпальницы, высказанные ими поучения и наставления, а также красивые изречения, которые они облачали в одежды написания, - большей частью осуществляли посредством благословенных выражений, благодатных слов и иносказаний...
Кроме арабского, есть еще три языка, основных и богатых. Эти языки украшают речь говорящих на них сокровищем своих выражений, каждый из них имеет много ответвлений. Происхождение этих основных языков - тюрки, фарси и хинди - восходит к трем сыновьям пророка Ноя, да благословит их Аллах, - Яфету, Симу и Хаму.》
Иерархия мировых языков в трактате Алишера Навои "Суждение о двух языках" (محاکمه اللغتین):
《Из всех языков арабский язык является избранным и исключительным благодаря своей
образности и изяществу, и никто из наделенных речью не смог бы предъявить к нему каких либо притязаний. Слова его верные и указывают истинный путь, ибо слова всеведущего господа, да будет он велик и славен, и их неподражаемый строй снизошли к нам на этом языке. Благословенные хадисы Пророка, да благословит и да приветствует его Аллах, сказаны тоже на
этом языке. Великие угодники и высокодостойные шейхи, да освятит Аллах их усыпальницы, высказанные ими поучения и наставления, а также красивые изречения, которые они облачали в одежды написания, - большей частью осуществляли посредством благословенных выражений,
благодатных слов и иносказаний...
Кроме арабского, есть еще три языка, основных и богатых. Эти языки украшают речь
говорящих на них сокровищем своих выражений, каждый из них имеет много ответвлений.
Происхождение этих основных языков - тюрки, фарси и хинди - восходит к трем сыновьям
пророка Ноя, да благословит их Аллах, - Яфету, Симу и Хаму.》
Башлангыч мәктәпнең 4 нче сыйныф укучысы Нигъмәтулла Әхмәдфәез угылына афәрин (мактау) кәгазе.
Атбасар шәhәре, 1 май 1916 ел.
《Мәктәб-е ибтидаия таләбәсеннән Нигъмәтулла Әхмәдфәез угылына гүзәл күрелдеке өчен һәм дәресенә иҗтиһад иттеке өчен мөкяфәтән вирелде 1334 сәнә-и һиҗрия, 1916 сәнә май 1.
Дәрес назыйры: имам вә мөгаллим Фәтхеррахман Әфләтунов》
https://t.me/revisionhistory/285?single
Мускусница второй половины 18 в.
Тот случай, когда надпись на предмете позволила установить назначение целого ряда подобных изделий.
Отсюда.
Здание в комплексе "Ходжа Булгар". Бухара, начало 19 в.
https://rusrav.uz/2018/01/18/mechetmedresemaktab-hodzha-bulgor/
Караван-сарай "Ногай". Бухара, 1720-1721 гг.
https://canaan.travel/ru/uzbekistan/objects/caravanserai-nugai
В продолжение бухарской темы.
《Начиная с XVII века расселение и распространение выходцев из Центральной Азии в европейской России и Сибири привело к расширению контактов татар и башкир со Средней Азией. В петровскую эпоху торговая политика России привела к более тесному контакту этих двух общин в Казахской степи, а также привела все большее число татар и башкир в города Центральной Азии, особенно в Бухару и Ташкент. К началу XIX века в большинстве крупных среднеазиатских городов проживали татары и башкиры или, как их называли среднеазиаты, “ногайцы” или “булгары”. В эти общины входили как временно проживающие лица, такие как торговцы, студенты и ученые, так и те, кто решил поселиться там навсегда. В последнюю группу также входили торговцы, ремесленники, ученые и суфии, многие из которых были беженцами. Некоторые из этих татар и башкир были тесно связаны с местными властями, являясь представителями исламского духовенства, придворными и военными офицерами в центральноазиатских ханствах. Татарские и башкирские эмигранты и учреждения, которые они поддерживали, часто были отправной точкой для недавно прибывших торговцев и студентов, которые могли наладить связи, прибыв в города Центральной Азии.》
Allen J. Frank. Bukhara and the Muslims of Russia. Brill, 2012.
Bukhara and the Muslims of Russia
"Bukhara and the Muslims of Russia" published on 14 Sep 2012 by Brill.
Repost from Dr. Bormotucher
Бөек Ватан сугышында һәлак булган батырларга һәйкәл проекты. 1944 ел.
Тәкъдим ителгән проект урта гасыр төрки-татар архитектурасы кануннарына туры китерелгән (мәсәлән, Болгардагы җамигъ мәчет почмагындагы кальгага (башняга) охшаган, шул ук вакытта Казан Кремле башнялары белән дә аваздаш). Чамалавымча, кальганың өске ягындагы "пута" мозаикадан эшләнергә, өстенә Коръән аятьләре һәм милли бизәкләр төшерелгән булырга тиеш булган. Барлык чорларда шәһид киткән бабаларыбызга бик мәгънәле һәйкәл буласы иде. Бәлки булыр әле?..
Вспомнилось, что один из классиков татарской литературы Хасан Туфан любил писать именно зелеными чернилами.
https://t.me/milliardtatar/12162
Миллиард татар
Японцы производят татарские чернила Японская компания Tono & Lims производит линейку чернил светло-зеленого цвета под названием «Тартар». Уникальность продукта заключается не только в оттенке, но и в дизайне упаковки: на этикетке изображен забавный кот в татарской одежде и тюбетейке с традиционным татарским орнаментом. На странице производителя можно прочитать следующее описание продукта: "Этот зеленый оттенок вдохновлен национальными костюмами татар. Кот-путешественник, погрузившийся в красивую мелодию, которая, по всей видимости, имеет татарские корни. В средние века территорию, где проживал татарский народ, называли 'Тартар'". Цена за баночку таких чернил составляет 1800 японских иен или около 1100 рублей. #Нампишут
Очень интересно. Утверждение о том, что подпадание под власть немусульман не исключает территорию, населенную мусульманами и находившуюся ранее под властью исламских правителей, из Дар ал-Ислама, встречается в "Таварих-и Булгария" Хусаина Амирханова. В изобилующей легендарными сведениями хронике Амирханова казанский хан Ибрагим делится с легендарным (или вымышленным) крымским ханом Ахмед-Гиреем об опасности подпадания Булгарского юрта под власть неверных вследствие усиления "русских князей". На это Ахмед-Гирей фаталистически отвечает: "...Все действия простого смертного пред волей Аллаха — ничто... И хорошее, и плохое — все зависит от воли Всевышнего. Неверные завоевали много исламских стран - [в частности] такие, как Кордова и Мараш - но, как известно, попав под власть неверных они не перестали быть принадлежащими Дар ал-Исламу (Дар-ы Исламлыктан чыкмаганы мәгълүмдер). Аллах Всещедрый хранит исламскую религию" (С. 59 татарского текста).
Bustanov
Юнус ал-Казани (ум.1688) был одним из ранних известных мусульманских учёных Поволжья после падения ханств. От него остался ряд богословских решений, обосновывающих статус Казани и Булгара как легитимной части исламского мира. В этой рукописи говорится, что существовал сборник фетв, таких решений, за авторством ал-Казани. Я видел выписки из них в рукописях 19 века. Удивительно, насколько его творчество было востребовано в более поздние времена. Казань, писал он, суть тот же Булгар, в котором издавна жили мусульмане.