Rex Orthopraxicum MotuꙂ | ROM

Майский праздник у балто-славянских народов В Литве 1-го мая уставляли на лугу зелёное дерево, обвешанное разноцветными лентами; сельская молодёжь, избрав из своей среды самую красивую девушку, надевала ей на голову венок, обвивала её стан берёзовыми ветвями и весёлою толпою сопровождала её на место гульбища. Там, возле майского дерева, начинались танцы и песни, с постоянно повторяемым возгласом: о майя, о майя! Чехи на майский праздник избирают «краля» и «кральку», и неделя, в которою происходит это народное гульбище, известна под именем «кралевой». Краль и кралька являются на праздник увенчанные коронами и убранные цветами. В деревнях Моравии ставят «маи» или «майки» — высокую жердь без коры и веток с верхушкой, украшенной лентами и венком. Сохранилась главная цель — уберечь майку от парней из соседних деревень, которые стараются её срубить или обрубить верхушку и унести в свою деревню. Срубленная или украденная майка считалась большим позором для деревни. Один из вариантов — маленькие майки. Их со средневековья 1 мая ставят перед домом девушки как объяснение в любви. Также чехи выгоняют коров метлой или вербою на рассвете 1-го мая (kravske hody — коровье время) или на Троицу, обтирают их утренней росой, этой же росою умываются и девицы, чтобы стать здоровыми и красивыми. Словенцы, празднуя возврат (разгар) весны, назначают одного из юношей представлять Зелёного Егора (Юрия) и обвязывают его берёзовыми ветками. Срубленные деревья, которыми украшают в это время дома, называются майями. У поляков, белорусов, русинов, кашубов и чехов, сохранивших древние славянские названия остальных месяцев, пятый месяц теперь называется «май». Это не только отражает влияние Византии на русских и русинов и латыни и немецкого - на вендов, кашубов, поляков и чехов, или наличие в этом месяце Праздника 1 мая, чем было вызвано переименование белорусами при Советской власти, но, вероятно, говорит о том, что слово «май» у славян обозначало богиню (Земли?) или праздник в честь неё. По польски «may» означает также зелень, зелёная ветвь берёзы, «umaić głowę» означает «увенчать голову венком». «Maj, Majówki» — майские гуляния, маёвки, праздник весны в первом её цветении. У древних жителей, говорит Л. Голембовский, была богиня Мая, коей они воздавали почтение в первый день этого месяца. Ещё при короле Сигизмунде Августе в некоторых округах сходились наряженные молодицы на луг и, схватившись руками, составляли хоровод и с упоительными плясками возглашали похвалы весне. #ODAL_традиция

Тогда Игорь возре на светлое солнце и виде от него тьмою вся своя воя прикрыты. И рече Игорь к дружине своей: "Братие и дружино! Луце ж бы потяту быти, неже полонену быти. А всядем, братие, на свои борзыя комони, да позрим синего Дону!" Спала князю умь похоть, и жалость ему знамение заступи искусити Дону великаго. "Хощу бо, - рече, - копие приломити конець поля половецкаго с вами, русици! Хощу главу свою приложити, а любо испити шеломомь Дону". Слово о полку Игореве демонстрирует самую сильную сцену затмения в русской литературе. Не удивительно, что именно это затмение имеет больше всего иллюстраций. И это красиво.

10 лет ЧВК Вагнера.

Альфонс Муха. "Славия". 1920 год. @ROMeNIKA

Ежегодно, с 30 апреля на 1 мая, оживают таинственные легенды и традиции, что объединяют многие европейские культуры. Этот период отмечает окончательный уход зимы и встречу весны, в честь которой проводятся праздничные ритуалы и мероприятия Вальпургиева ночь хоть и названа в честь христианской святой, но зародилась как языческий праздник, символизирующий весну и плодородие Вместо Вальпургиевой ночи на Руси отмечали Живин день в честь богини жизни Живены. Праздник включал танцы вокруг огня и прыжки через костёр для очищения от злых духов. Однако поверья, что в эту ночь ведьмы собирались на шабаш, были и на Руси

С Днём Рождения, русский воин! #арт