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✝ Christus Rex ✝ ApologĂ©tique ChrĂ©tienne - DĂ©nonciation des fausses religions, hĂ©rĂ©sies, Gnose - Exposition des Sectes - Histoire. Des milliers d’archives disponibles en suivant les Thread et listes de # en messages Ă©pinglĂ©s.

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📈 Analytical overview of Telegram channel Kadosh

Channel Kadosh (@archiveskadosh) in the French language segment is an active participant. Currently, the community unites 10 826 subscribers, ranking 9 527 in the Religion & Spirituality category and 4 767 in the France region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on ĐœĐ”ĐČŃ–ĐŽĐŸĐŒĐŸ, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 10 826 subscribers.

According to the latest data from 30 January, 2025, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -93 over the last 30 days and by 0 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 0%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects N/A% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 0 views. Within the first day, a publication typically gains 0 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“✝ Christus Rex ✝ ApologĂ©tique ChrĂ©tienne - DĂ©nonciation des fausses religions, hĂ©rĂ©sies, Gnose - Exposition des Sectes - Histoire. Des milliers d’archives disponibles en suivant les Thread et listes de # en messages Ă©pinglĂ©s.”

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 31 January, 2025), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

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Posts Archive
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Bonsoir Ă  tous. Mon fils a fait un arrĂȘt cardiaque trĂšs grave, il est presque en Ă©tat de mort cĂ©rĂ©brale, je vous en supplie, priez avec moi pour lui, je ne veux pas le perdre, il s’appelle Gabriel, il n’a que deux ans. Merci pour tout. Que Notre Seigneur JĂ©sus-Christ veille sur lui et lui apporte ses grĂąces et bĂ©nĂ©dictions de rĂ©tablissement.

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Bouvines, la France en pĂ©ril En 1214, le roi d’Angleterre Jean sans Terre monte une vaste coalition contre son rival français Philippe Auguste. Otton IV, Ă  la tĂȘte du Saint Empire romain germanique, ordonne ainsi Ă  ses troupes d’éliminer le souverain. Mais grĂące Ă  la bravoure de ses chevaliers, Philippe Auguste sauve sa vie en mĂȘme temps que le royaume de France Ă  la bataille de Bouvines.

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Les empereurs romains de la naissance à la chute de l’Empire. @archiveskadosh

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« Les royaumes sans la justice ne sont que des entreprises de brigandage. » - Charlemagne, reprenant la formule de saint Augu
« Les royaumes sans la justice ne sont que des entreprises de brigandage. Â» - Charlemagne, reprenant la formule de saint Augustin. « Il respirait dans toute sa personne, soit qu’il fĂ»t assis ou debout, un air de grandeur et de dignitĂ©. Â» - Éginhard, (770-840), Vie de Charlemagne. @archiveskadosh

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ArchĂ©ologie, le Jardin d’Éden enfin retrouvĂ© ? https://youtube.com/@BibleSavoir @archiveskadosh

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Adam donna à sa femme le nom d'Ève, parce qu'elle était la mÚre de tous les vivants. GenÚse, III, XX. - Détail, Adam & Ève, L
Adam donna à sa femme le nom d'Ève, parce qu'elle était la mÚre de tous les vivants. GenÚse, III, XX. - Détail, Adam & Ève, Lucas Cranach, 1528. @archiveskadosh

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JO 2024 : Catholiques ! Ne vous laissez plus injurier ! https://youtube.com/shorts/uznm1U4pZOg?si=Lb0q1eGcF7EEnS78 @archiveskadosh

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Saint Jean Chrysostome dit : « Celui qui se fùche sans motif sera condamné ; mais celui qui a un motif ne le sera pas : car s
Saint Jean Chrysostome dit : « Celui qui se fĂąche sans motif sera condamnĂ© ; mais celui qui a un motif ne le sera pas : car si l’on ne se fĂąche pas, les avis ne profitent point, les jugements ne sont pas exĂ©cutĂ©s et on n’empĂȘche pas les crimes. Â» Cette colĂšre n’est que l’émotion qu’on Ă©prouve quand on voit qu’il s’agit de l’intĂ©rĂȘt de Dieu et de la justice. C’est ce qui fait dire au Roi prophĂšte : « Irritez-vous, mais ne pĂ©chez point (Ps. 4, 5). Â» On n’a donc pas toujours tort de se fĂącher. Saint Chrysostome dit encore : « que celui qui ne se fĂąche pas, quand il y a lieu, pĂšche. Car la patience, si elle est dĂ©raisonnable, sĂšme les vices, favorise la nĂ©gligence et invite au mal non seulement les mĂ©chants, mais encore les bons Â» Ce vice est cette indulgence stupide qui fait tolĂ©rer tous les vices et tous les abus. Elle est trĂšs funeste au bien gĂ©nĂ©ral, quand elle se trouve dans le chef d’une citĂ© ou d’un Etat quelconque. - Saint-Thomas d’Aquin, Somme ThĂ©ologique, Question 158 : De la colĂšre. @archiveskadosh

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« Dieu a étendu ses mains sur la croix pour embrasser les limites de l'univers. » - Saint Cyrille de Jérusalem (313 - 387), P
« Dieu a Ă©tendu ses mains sur la croix pour embrasser les limites de l'univers. Â» - Saint Cyrille de JĂ©rusalem (313 - 387), PĂšre et Docteur de l'Église. @archiveskadosh

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« Il n'y a pas d'autre échelle pour atteindre le Paradis que la croix. » - Sainte Rose de Lima (1586 - 1617), sainte national
« Il n'y a pas d'autre Ă©chelle pour atteindre le Paradis que la croix. Â» - Sainte Rose de Lima (1586 - 1617), sainte nationale du PĂ©rou, premiĂšre sainte des AmĂ©riques. @archiveskadosh

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« Abraham, votre pĂšre, a tressailli pour voir mon jour ; il l'a vu, et il s'est rĂ©joui. » - JĂ©sus-Christ, Évangile selon Sain
« Abraham, votre pĂšre, a tressailli pour voir mon jour ; il l'a vu, et il s'est rĂ©joui. Â» - JĂ©sus-Christ, Évangile selon Saint-Jean, VIII, LVI. DĂ©tail, Abraham et les trois anges, NoĂ«l HallĂ©, 1763. @archiveskadosh

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#Arkeos. L'historicité du Christ Jésus attestée par les documents. Alors que les attaques de tous genres se poursuivent contre les croyants et bien sûr contre le Messie Jésus, c'est le moment de faire connaßtre les preuves irréfutables de sa réalité historique. Pas moins de 15 documents historiques dans cette émission ! https://youtu.be/s_SBaV8COQk?si=gb8W3Sy0bIFEea59 @archiveskadosh

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« Lui-mĂȘme je l'enfermai comme un oiseau dans sa cage dans JĂ©rusalem, sa citĂ© royale. » Texte tirĂ© du Prisme de Taylor, 691 A
« Lui-mĂȘme je l'enfermai comme un oiseau dans sa cage dans JĂ©rusalem, sa citĂ© royale. Â» Texte tirĂ© du Prisme de Taylor, 691 Av J.-C, Ă  propos du Roi de JĂ©rusalem ÉzĂ©chias, British MusĂ©um : Palais de SĂ©nakhĂ©rib, Roi d’Assyrie 705 Ă  681 Av. J.-C. https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1855-1003-1 @archiveskadosh

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26 Juillet : Sainte Anne, mĂšre de la TrĂšs Sainte Vierge Sainte Anne appartenait Ă  ce peuple choisi qui, dans les desseins de Dieu, devait donner naissance au Sauveur des hommes; elle Ă©tait de la tribu de Juda et de la race de David. Ses parents, recommandables par leur origine, devinrent surtout illustres entre tous leurs concitoyens par l'Ă©clat d'une vie pleine de bonnes oeuvres et de vertus. Dieu, qui avait prĂ©destinĂ© cette enfant Ă  devenir l'aĂŻeule du Sauveur, la combla des grĂąces les plus admirables. AprĂšs Marie, aucune femme plus que sainte Anne ne fut bĂ©nie et privilĂ©giĂ©e entre toutes les autres. Mais si elle reçut tant de grĂąces, comme elle sut y rĂ©pondre par la saintetĂ© de sa vie! Toute jeune enfant, elle Ă©tait douce, humble, modeste, obĂ©issante et ornĂ©e des naĂŻves vertus de son Ăąge. Plus tard, comme elle sut bien garder intact le lis de sa virginitĂ©! Comme elle dĂ©passait toutes les filles, ses compagnes, par sa piĂ©tĂ©, par la rĂ©serve de sa tenue, son recueillement et la saintetĂ© de toute sa conduite! Puis, quand il plut Ă  Dieu d'unir son sort Ă  celui de Joachim, combien Anne fut une Ă©pouse prĂ©venante, respectueuse, laborieuse, charitable et scrupuleusement fidĂšle Ă  tous les devoirs de son Ă©tat, vaquant Ă  propos au travail et Ă  la priĂšre. Dieu lui refusa longtemps de devenir mĂšre; elle se soumit humblement Ă  cette Ă©preuve et l'utilisa pour sa sanctification. Mais Ă  l'Ă©preuve succĂ©da une grande joie, car de Joachim et d'Anne, dĂ©jĂ  vieux, naquit miraculeusement Celle qui devait ĂȘtre la MĂšre du Sauveur et la CorĂ©demptrice du genre humain. C'est sans doute un grand honneur pour sainte Anne, que d'avoir donnĂ© naissance Ă  la MĂšre de Dieu; mais il lui revient beaucoup plus de gloire d'avoir formĂ© le coeur de Marie Ă  la vertu et Ă  l'innocence! L'Église cĂ©lĂ©brera dans tous les Ăąges la piĂ©tĂ© maternelle de sainte Anne, et la gloire de sa Fille rejaillira sur elle de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Le culte de sainte Anne a subi diverses alternatives. Son corps fut transportĂ© dans les Gaules, au premier siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, et enfoui dans un souterrain de l'Ă©glise d'Apt, en Provence, Ă  l'Ă©poque des persĂ©cutions. A la fin du VIIIe siĂšcle, il fut miraculeusement dĂ©couvert et devint l'objet d'un pĂšlerinage. Mais c'est surtout au XVIIe siĂšcle que le culte de sainte Anne acquit la popularitĂ© dont il jouit. De tous les sanctuaires de sainte Anne, le plus cĂ©lĂšbre est celui d'Auray, en Bretagne; son origine est due Ă  la miraculeuse dĂ©couverte d'une vieille statue de la grande Sainte, accompagnĂ©e des circonstances les plus extraordinaires et suivies de prodiges sans nombre. Sainte-Anne d'Auray est encore aujourd'hui l'objet d'un pĂšlerinage national.

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Pendant ce temps là, sur la planÚte Twitter : Trumpette et Bibi font la comédie. Et ça fonctionne encore! @archiveskadosh
Pendant ce temps là, sur la planÚte Twitter : Trumpette et Bibi font la comédie. Et ça fonctionne encore! @archiveskadosh

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« Il n'y a rien de mieux que ces mystÚres par lesquels, d'une vie rude et féroce, nous devenons civilisés et adoucis. Et par
« Il n'y a rien de mieux que ces mystĂšres par lesquels, d'une vie rude et fĂ©roce, nous devenons civilisĂ©s et adoucis. Et par Initia, comme elle est appelĂ©e, nous avons ainsi connu les dĂ©buts de la vie en vĂ©ritĂ© ; non seulement nous avons reçu d'eux la doctrine de vivre avec bonheur, mais aussi de mourir avec espĂ©rance. Â» - CicĂ©ron (106-43 Av. J.-C.), Proconsul, magistrat, Orateur et philosophe romain, initiĂ© aux mystĂšres d’Éleusis & de Mithra, image : Mithra Kronos. @archiveskadosh

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« On a beau machiner des complots avec des siĂšcles inventĂ©s, tout cela n'empĂȘche pas que le genre humain ne soit que d'hier.
« On a beau machiner des complots avec des siĂšcles inventĂ©s, tout cela n'empĂȘche pas que le genre humain ne soit que d'hier. Les noms des inventeurs des arts nous sont aussi familiers que ceux d'un frĂšre ou d'un aĂŻeul. C'est Hypsuranius qui bĂątit ces huttes de roseaux oĂč logea la primitive innocence. UsoĂŒs couvrit sa nuditĂ© de peaux de bĂȘte, et affronta la mer sur un tronc d'arbre, Tubalcain a mis le fer dans la main des hommes, NoĂ© ou Bacchus a plantĂ© la vigne, CaĂŻn ou TriptolĂȘme courbĂ© la charrue, Agrotes ou CĂ©rĂšs, recueilli la premiĂšre moisson. L'histoire, la mĂ©decine, la gĂ©omĂ©trie, les arts, les lois ne sont pas plus anciennement au monde ; et nous les devons Ă  HĂ©rodote, Hippocrate, ThalĂšs, HomĂšre, DĂ©dale, Minos. Quant Ă  l'origine des rois et des villes l'histoire nous en a Ă©tĂ© conservĂ©e par MoĂŻse, Platon, Justin et quelques autres, et nous savons quand et pourquoi les diverses formes de gouvernement se sont Ă©tablies chez les peuples. Â» - Chateaubriand, GĂ©nie du Christianisme, 1802. @archiveskadosh

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« Un climat économico-social autre que celui de l'Allemagne vaincue de 1918 n'aurait, en effet, pas permis l'utilisation immé
« Un climat Ă©conomico-social autre que celui de l'Allemagne vaincue de 1918 n'aurait, en effet, pas permis l'utilisation immĂ©diate de l'enseignement issu des sociĂ©tĂ©s secrĂštes pangermaniques. Et, dans une Ă©poque moins troublĂ©e, le charisme si redoutable d'Adolf Hitler aurait sans doute Ă©tĂ© inopĂ©rant sur des masses allemandes apaisĂ©es et repues. Pour que l'Ă©sotĂ©rique du national-socialisme se dĂ©veloppe et submerge bientĂŽt les autres types de pensĂ©es politiques, il fallait un peuple fatiguĂ© et inquiet, fier et meurtri, il fallait aussi trouver un ennemi mystĂ©rieux et redoutable : Ă  la race des seigneurs, on trouva bon d'opposer le « peuple Ă©lu. » - #Nazisme et SociĂ©tĂ©s SecrĂštes, Jean-Claude FrĂšre, Éditions Grasset, 1974, P.15,16. @archiveskadosh