قناة بلابل التغريد

في ترجمة الحافظ ابن حجر للإمام الطيبي صاحب شرح الكشَّاف وغيره عِبَرٌ كثيرةٌ تدلُّ على وجازتها نُبْل هذا العالم وسيرته الحميدة . الحسين بن محمد بن عبد الله الطيبي الإمام المشهور صاحب شرح المشكاة وغيره، قرأت بخط بعض الفضلاء: كان ذا ثروة من الإرث والتجارة فلم يزل ينفق ذلك في وجوه الخيرات إلى أن كان في آخر عمره فقيرا. قال: وكان كريما متواضعا حسن المعتقد شديد الرد على الفلاسفة والمبتدعة مظهرا فضائحهم مع استيلائهم في بلاد المسلمين حينئذ شديد الحب لله ورسوله كثير الحياء ملازما للجماعة ليلا ونهارا شتاء وصيفا مع ضعف بصره بآخرة ملازما لأشغال الطلبة في العلوم الإسلامية بغير طمع بل يحذيهم ويعينهم ويعير الكتب النفيسة لأهل بلده وغيرهم من أهل البلدان من يعرف ومن لا يعرف محبا لمن عرف منه تعظيم الشريعة مقبلا على نشر العلم آية في استخراج الدقائق من القرآن والسنن شرح الكشاف شرحا كبيرا وأجاب عما خالف مذهب السنة أحسن جواب يعرف فضله من طالعه وصنف في المعاني والبيان التبيان وشرحه وأمر بعض تلامذته باختصاره على طريقة نهجها له وسماه المشكاة وشرحها هو شرحا حافلا ثم شرع في جمع كتاب في التفسير وعقد مجلسا عظيما لقراءة كتاب البخاري فكان يشتغل في التفسير من بكرة إلى الظهر ومن ثم إلى العصر لإسماع البخاري إلى أن كان يوم مات فإنه فرغ من وظيفة التفسير وتوجه إلى مجلس الحديث فدخل مسجدا عند بيته فصلى النافلة قاعدا وجلس ينتظر الإقامة للفريضة فقضى نحبه متوجها إلى القبلة وذلك يوم الثلاثاء ثالث عشري شعبان سنة (743). الدرر الكامنة (2/185).

حفظ الإرشاد للإمام ابن المقرئ: اعتنى الفقهاء بحفظه وقسموه سبعة أقسام لتسهل مراجعته وقد نظم بعضهم هذا التسبيع بقوله: لقد سبّع الإرشاد حفاظ متنه بسبعة أسباع إذا شئت ذا العدا فمن خطبة عيد فبيع إعارة ففيء فإيلاء أمان بذا تهدا والعادة الجارية في حفظه أن حافظه يترك شيئا منه لا يحفظه لما قيل: إن من حفظه أصيب في عقله بشيء. ومن غريب ما قيل في حفظه: أن خمسة آلاف امرأة في زبيد تحفظه فيما سبق وكن يتغنين به في أعمالهن وطبخهن وطحنهن. وزار أحد العلماء زبيدا ونزل ضيفا عند الناشري تلميذ ابن المقرئ فسمع ابنتيه في الليل يراجعن الإرشاد حفظا. ✍ #سعيد_الجابري

لاحظ المرداوي قبل أزمنة عزوف الناس عن مطولات علم الأصول فقال: " فإن الكتاب المطوّل في هذه الأزمنة ولا سيما في أصول الفقه لا يُرغب فيه ولا يُقرأ، فضلا عن أن يحفظ، فإن الهمم قد قصرت والبواعث قد فترت" المرداوي(ت ٨٨٥) في التحبير(١/ ١٢٤) .

قضية واقعية استفتيت فيها وقضيت في شأنها :. حصل أن زفت أختان لأخوين ولكن أدخلت كل واحدة بالخطأ إلى غرفة الأخرى .. ولم يتبين الحال إلا في الصباح .. فما الحكم الشرعي. الجواب الغالب أن هذه حصلت نتيجة عدم الرؤية الشرعية المعتبرة وعدم التعرف على الزوجة بعد العقد. وقد تكون لأسباب أخرى ولذلك فالمشروع هو الرؤية الشرعية قبل العقد والحكم الشرعي هنا : أن هذا نكاح شبهة فعلى المرأتين العدة حيضة واحدة وعليهن أن يعتزلن الأزواج إلى انقضاء العدة فإن لم يظهر حمل من أحد رجعت كل واحدة لزوجها وننصح بأن يطلق كل واحد من الأخوة زوجته ويتم العقد لها من الآخر الذي جامعها خطأ ليلة الدخلة وفي حال الطلاق فلا عدة و لو حصل حمل فهو ولد الذي جامع بلا خلاف #فضل_مراد

لتعرف مدى الجهل الذي يعيش فيه كثير من أمتنا اجمع المسائل التي قال عنها الفقهاء لا يعذر إلا أن يكون حديث عهد بالإسلام أو نشأ ببادية بعيدة عن العلماء ثم طبقها على بعض سكان المدن الكبرى هل يعرفونها؟

مقطع مهم يصحح خطأ شائعا في القراءة وسماع الدروس.

هذه الأربعين الأصولية، جعل الورقات على أربعين قاعدة شيخنا أ. د. عبد الرحمن الحطاب ونظمها أحد الشناقطة وهي جميلة وحريّة بالحفظ والتدريس.

فهرس دروس الشيخ عبدالكريم حسن حوش حفظه الله. #تفسير_القرآن_الكريم https://t.me/Sheekhcabdikarim/1706 قسم #علوم_القرآن https://t.me/Sheekhcabdikarim/2895 قسم #الحديث https://t.me/Sheekhcabdikarim/2896 قسم #علوم_الحديث https://t.me/Sheekhcabdikarim/2897 قسم #الأذكار https://t.me/Sheekhcabdikarim/2898 قسم #العقيدة https://t.me/Sheekhcabdikarim/2899 قسم #علم_السلوك https://t.me/Sheekhcabdikarim/2900 قسم #الآداب https://t.me/Sheekhcabdikarim/2901 قسم #الفقه https://t.me/Sheekhcabdikarim/2902 قسم #القواعد_الفقهية https://t.me/Sheekhcabdikarim/2903 قسم #أصول_الفقه https://t.me/Sheekhcabdikarim/2904 قسم #اللغة https://t.me/Sheekhcabdikarim/2905

قال شيخي العلامة الشافعي الصغير سليمان بن محمد الأهدل رحمه الله: "كن نساء زبيد خصوصا الأهدليات منهن يحفظن مسائل المنهاج ويراجعنها وهن يطحن الذرة" ✍ #سعيد_الجابري

عناية علماء الشافعية بتراث الشيخين ابن تيمية وابن القيم ليست بالكثيرة، وهذا قد تكون له أسباب كثيرة. ومن أوسع المتأخرين من الشافعية اطلاعا ونقلا بدر الدين الزركشين (ت ٧٩٤ه)، والحافظ ابن حجر العسقلاني( ت ٨٥٢ه) ونقل الزركشي عن ابن تيمية ، نقل عنه في البحر المحيط ١٤ موضعا تقريبا، وتعقبه في نحو أربع مواضع. وأما ابن حجر فنقل عن ابن تيمية بضعة وعشرين موضعا وتعقبه في مواضع قليلة، وأكثر عن ابن القيم فذكره مايقارب التسعين موضعا يصرّح باسمه تارة، وتارة يسميه صاحب الهدي يعني: زاد المعاد، وربما تعقبه واستدرك عليه. ولا ضير في هذا فما زال العلماء يتعقَّب بعضهم بعضا.

ابن جماعة شهرة اشتهربها عددمن العلماء الأفاضل يبلغون ستة أو يزيدون، فهم آل بيت علم وفضل، وكثيراً ما يحصل الخلط بين العلماء المنسوبين لأسرة واحدة كآل السمعاني، والسبكي، والبلقيني، و الآلوسي. والمذكورون من آل جماعة في أصول الفقه -حسب علمي- اثنان كلاهما له شرح على جمع الجوامع

من ألطف ما قيل في ثناء إمام الحرمين (ت: ٤٧٨ه) دعو لبس المعالي فهو ثوب # على مقدار قدِّ أبي المعالي

المنظومة رائعة متقنة، وهكذا كتب الدميري دائما، فهي منظومة جمعت بين أدب العلم وأدب اللغة يفيد دارسها من كلا الفنّين آداب طالب العلم وأدب اللغة العربية خاصة الأمثال. ومن الأبيات الجميلة التي تكشف عن رأي الدميري في المختصرات، ويحسن الوقوف حولها، قوله: واجتنب المختصرات المجحفة # فهي لذهن الطالبين موقفة وجزى الله الشيخ محمد بري على عنايته بها وحسن إخراجه خير الجزاء.

الحكم الشرعي للدكتور يعقوب الباحسين. الحكم الوضعي . سعيد الحميري. الصحة والفساد عند الأصوليين. د. جبريل بن مهدي ميغا. مثال: للأعم والأخص في البحوث الأصولية.